大學(xué)實踐報告總結(jié)和心得

時間：2024-06-26 03:32:12 新華心得體會

心得可以被稱作是人們學(xué)習(xí)事物的一個自我總結(jié)，歸納出適合自己的處理類事情的一套獨特方法。好的大學(xué)實踐報告總結(jié)和心得應(yīng)該怎么寫？快來看看，小編給大家分享大學(xué)實踐報告總結(jié)和心得的寫作技巧和示例，供大家參考！

大學(xué)實踐報告總結(jié)和心得篇1

在實習(xí)學(xué)校待了快兩周了，這幾天也講了幾堂課，我發(fā)此刻備課的時候感覺備的很充足，可是給學(xué)生們講的時候才發(fā)現(xiàn)，有的感覺很簡單的問題，在講起來的時候并沒有想像中的簡單。其他教師說這個問題她們也有過，原因還是自我備課并不充分，有的問題沒有深入的.去思考，所以在講課的時候才會出現(xiàn)這個問題。在吸取了這個教訓(xùn)之后，在每次講課之前我都很認(rèn)真的備課，每個問題都認(rèn)真的思考，在腦海中過一遍上課時的情景，在備課前會認(rèn)真的翻閱資料，將要講的知識點一個不露的講給學(xué)生，我會盡我自我最大的努力去備課教學(xué)，并及時的反思自我，隨講隨改。

我們實習(xí)的這些日子，教師說的最多的就是，先把學(xué)生管理好，才能把他們教好。的確，就算你教的再好，倘若學(xué)生沒人聽也是白瞎。而初中的孩子，自制力很差，又處在青春叛逆期，處處以標(biāo)新立異調(diào)皮搗蛋為榮，學(xué)生都明白我們是實習(xí)教師，更不怕我們了，在課堂上，紀(jì)律可想而知。那么如何進(jìn)行課堂管理呢這就需要我們實習(xí)生好好動動腦筋想想法子了。

我們經(jīng)過討論外加請教經(jīng)驗豐富的教師后，最終找到了一些方法：首先，管理學(xué)生切忌語速過快，說完之后不要立刻進(jìn)行下一個動作，要用眼睛環(huán)視全班學(xué)生，待所有學(xué)生安靜后，再組織教學(xué)。其次，學(xué)生會觀察教師的性情，所以不能讓學(xué)生摸清你的門路你的脾氣，要做到不按常理出牌，讓學(xué)生明白自我也不是好惹的，不是能夠隨便欺負(fù)的。最終，對那些實在是調(diào)皮的學(xué)生，盡量少跟他們發(fā)生正面沖突，也不要因為個別問題影響全班學(xué)生的學(xué)習(xí)，況且，青春期的學(xué)生又沖動，真的惹毛了，也不是什么好事，物極必反嘛。

在課堂上我學(xué)會了與學(xué)生交流，有的學(xué)生不愛說話，在課上的時候一向在悶不做聲，不管你在課上怎樣問，他都不回答，這時候你就要叫他站起來回答問題，讓他跟著你的思路，多多鍛煉他?？墒?，還有的學(xué)生是那種異常能咋呼，不管你說什么他都能接你，都能跟著你的話題往下說，我覺得對待這種學(xué)生，不能不管，也不能總管他們，能夠適當(dāng)?shù)奶釂査麄冏屗麄冋酒饋砘卮?，讓他們學(xué)會尊重課堂。總之，在實習(xí)的這段時間，我學(xué)到了很多，以后我會繼續(xù)努力，讓自我的本事有所提高。

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大學(xué)實踐報告總結(jié)和心得篇2

假期社會實踐活動一直是我校大學(xué)生投身社會、體驗社會、服務(wù)大眾的真實契機。而我，也在這次社會實踐中領(lǐng)悟到很多曾經(jīng)根本無法懂得的道理。找工作不好找，在實際工作中也會遇到許許多多棘手的問題，我現(xiàn)在才明白其實真實的生活遠(yuǎn)沒有想象中的那么簡單這里會有很多想象不到的問題，很多問題中又有復(fù)雜的關(guān)聯(lián)，這么想起來生活的確會很累。因此就必須提高自己處理問題的能力，讓復(fù)雜的問題簡單化，讓自己的生活簡單而又充實。想到這里我真的很羨慕那些懂得享受生活的人，我想那他們應(yīng)該早就看透了生活成為個中高手吧。

通過這次社會實踐我真正明白社會生活與校園生活的差距。校園畢竟是太小了，我們在學(xué)校學(xué)的是理論知識，我們必須要將所學(xué)的東西應(yīng)用到實際中才會發(fā)現(xiàn)它的價值。我們總以為在學(xué)校上課枯燥無味，總向往那些自語自在享受生活的人，總有著別人不知到的理想，總想著有一個輝煌的未來。但我現(xiàn)在開始明白，所有的想象都是虛無縹緲的，只有自己親身實踐過，才會有一個清醒的認(rèn)識，才會正確地給自己定位，確立相對現(xiàn)實的目標(biāo)。在實踐后才會發(fā)現(xiàn)自己所學(xué)的東西是多么有用，自己是多么的需要進(jìn)一步充實，其實實踐也可以提高學(xué)習(xí)興趣的。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)多少次說過這句話卻不去想它所包含的真正意義，直到實踐后才對這句名言有了更深的理解?，F(xiàn)在我也明白了人的潛力是需要自己去發(fā)掘的，太多的不自信只會把機會一次一次地從身邊趕走。通過實踐你可以發(fā)現(xiàn)自己從未發(fā)現(xiàn)的方面，或許是需要改正的習(xí)慣，更或許是某個被掩蓋的亮點。這次實踐也讓我堅定了堅持不放棄的信念，放棄就等于否定自己，自己對自己的否定幾乎幾十倍乃至上百倍的強于別人對自己的否定，這對一個人來說是相當(dāng)可怕的。自己不去接觸社會就永遠(yuǎn)不會知道社會的規(guī)則，依此類推，任何東西不去接觸就永遠(yuǎn)不會了解它。在學(xué)生階段的我們需要了解的東西太多了，我們不能只靠書本去認(rèn)識它們，這樣的認(rèn)識太淺薄了，不能算是真正的認(rèn)識。我們需要盡可能多的去接觸這個社會上的東西，俗話說人是社會的主人，我們要享有主人的權(quán)力就必須先了解社會，不然的話就很可能會被社會所左右，那樣的生活不會幸福安樂的，只會是痛苦和無奈的。

大學(xué)實踐報告總結(jié)和心得篇3

大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識和行為等要素反復(fù)內(nèi)化和外化的運行、發(fā)展過程。在這一過程中，實踐教學(xué)具有重要作用。該課程的實踐教學(xué)，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗型等教學(xué)模式和各種社會實踐活動，其關(guān)鍵是能否使受教育者主體通過實踐感受和切身體驗，促進(jìn)社會道德法律基本要求的內(nèi)化和受教育者主體道德法律意識外化的兩大飛躍。在實踐教學(xué)中，必須重視情境感受、活動體悟和價值辨析等基本環(huán)節(jié)。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的理論教學(xué)和實踐教學(xué)是密切聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一體。片面強調(diào)理論教學(xué)忽視實踐教學(xué)，或者片面強調(diào)實踐教學(xué)忽視理論教學(xué)的傾向都是不可取的。這門課程具有很強的規(guī)范性和實踐性，強調(diào)理論與實踐的結(jié)合和規(guī)范向行為實踐的轉(zhuǎn)化。其教學(xué)目標(biāo)不僅要解決學(xué)生對社會道德基本要求和法律規(guī)范的知不知、懂不懂的問題，還要解決信不信、行不行的問題。這一教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，完全依靠理論教學(xué)是難以奏效的。要想取得這類課程的實效性，必須在教學(xué)方法和途徑上加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的研究與實驗。

一、實踐教學(xué)的功能和教學(xué)目標(biāo)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實踐教學(xué)，主要是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識點，通過開展學(xué)生親身參與、體驗的實踐教學(xué)活動實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式。它包括課堂的實踐教學(xué)、社會實踐和有關(guān)德育活動等。

1.實踐教學(xué)的功能和作用

實踐教學(xué)作為一種教學(xué)模式，其功能和作用主要是對大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)形成與發(fā)展施加影響，使其道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)在心理要素發(fā)生變化，通過內(nèi)化和外化的動態(tài)過程起到積極的教育作用，以便提高該課程的實效性。

大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識與行為實踐相互作用、相互影響，反復(fù)內(nèi)化和外化的運行、發(fā)展過程。在這一過程中，實踐教學(xué)具有重要作用。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化，是指外在于受教育者主體的體現(xiàn)社會道德法律基本要求的社會輿論，加上學(xué)校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主體知、情、信、意等內(nèi)在心理要素相互影響、相互制約的心理機制的作用下，使外在的社會道德法律基本要求被受教育者主體所接受和認(rèn)同，并通過實踐體驗和感悟內(nèi)化為其道德意識和法律意識即精神力量。外化過程是指在這種精神力量的支配下，將受教育者主體的道德意識和法律意識轉(zhuǎn)化為行為實踐，相對穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的行為。這一過程是道德法律意識和行為等要素不斷運動、發(fā)展、變化，由低級到高級、簡單到復(fù)雜、量變到質(zhì)變，從而形成相對穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的動態(tài)過程。

受教育者主體的道德法律行為作用于外部環(huán)境，往往會產(chǎn)生某種社會評價，即人們在實施道德法律行為的過程中依據(jù)社會道德法律的準(zhǔn)則和基本要求，對其行為實踐所作的價值判斷。其功能是以善惡和法律規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，形成道德和法律行為選擇的正確價值觀。它實質(zhì)上是對受教育者主體道德和法律行為的動機、效果和價值的判斷，是人們道德和法律行為選擇和堅持正確行為習(xí)慣的外在力量。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實踐教學(xué)中，善于運用正確社會評價的輿論引導(dǎo)受教育者主體，用正確的輿論引導(dǎo)人，對于順利完成內(nèi)化和外化的動態(tài)運行過程，培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)具有重要的強化、激勵和促進(jìn)功能。

2.實踐教學(xué)的最終目標(biāo)是實現(xiàn)兩大飛躍

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實踐教學(xué)的最終目標(biāo)是激勵、促進(jìn)受教育者主體的社會道德和法律基本要求的內(nèi)化和外化兩大飛躍。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展的內(nèi)在心理要素，包括認(rèn)知、情感、信念、意志等，屬于意識或精神的范疇，在它沒有客觀化、外在化時，還不能構(gòu)成完整意義的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展是內(nèi)在心理要素和外在激勵要素的統(tǒng)一，是觀念、意識和行為實踐的統(tǒng)一。它需要經(jīng)過兩個飛躍：一是受教育者主體通過學(xué)習(xí)和實踐體驗，將外在的社會道德法律原則、規(guī)范、基本要求等內(nèi)化為道德和法律意識，從而實現(xiàn)從社會的外在力量到受教育者主體的內(nèi)在力量，即精神力量的飛躍;二是實現(xiàn)從受教育者主體的內(nèi)在力量到客觀化、外在化的行為實踐的飛躍。實現(xiàn)這兩大飛躍離不開人們的行為實踐。受教育者主體只有通過道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化和外化的整合才能實現(xiàn)上述兩大飛躍，從而形成其道德和法律行為的相對穩(wěn)定的特質(zhì)和傾向。

上述兩大飛躍并不是一次實踐教學(xué)或理論教學(xué)就能夠完成的，而是需要經(jīng)過反復(fù)多次，分層次、分階段的實施才能夠?qū)崿F(xiàn)。其中，認(rèn)同、信奉層次和階段是重要階段。認(rèn)同，即受教育者主體通過后天學(xué)習(xí)和實踐體驗，將外在于個體的社會道德法律意識內(nèi)化為個體的道德法律意識及其精神需要。它是行為主體在認(rèn)知、情感上，對外在于主體的社會道德法律意識的.實施價值、意義的認(rèn)識趨同，并指導(dǎo)自身自覺行為的一種心理傾向。認(rèn)同階段的重要功能是受教育者主體將外在于自身的社會道德法律意識和社會需要內(nèi)化為自身意識、自身需要的認(rèn)知和情感體驗，并轉(zhuǎn)化為其自身內(nèi)在的知、情等心理要素。該階段是確定更深層次內(nèi)化的基礎(chǔ)，是完成內(nèi)化和外化運行過程，實現(xiàn)道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展兩大飛躍的動力源泉和心理基矗這一階段的重要特征是實施道德法律行為的自覺性和主動性。自覺性即受教育者主體實施道德或法律行為的主觀動機發(fā)自其個體的自我需要，并使這種自我需要與社會需要、社會道德法律基本要求相趨同，它區(qū)別于特定情勢下的盲從。主動性即受教育者主體實施的道德法律行為，是在內(nèi)化和外化機制的作用下主動實施的，它區(qū)別于在特定外部壓力下被動的服從。根據(jù)大學(xué)生的生理、心理特點，在認(rèn)同層次和階段，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實踐教學(xué)應(yīng)重視受教育者主體對道德和法律理論的接受、認(rèn)知和情感體驗，并在動情上下功夫，做到扣人心弦、激動人心，將學(xué)生引向正確的道德和法律行為實踐。信奉，即個體人在認(rèn)同外在于自身的社會道德法律基本要求的基礎(chǔ)上，通過行為實踐的情感體驗，建立在道德和法律價值信念基礎(chǔ)上的相對穩(wěn)定的心理傾向。道德和法律價值信念是人們在內(nèi)化和外化運行機制的作用下，對轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念的社會道德法律基本要求的價值及其真理性堅信不移，它是系統(tǒng)化的道德法律認(rèn)知和相對穩(wěn)定的情感體驗的結(jié)晶，是外在于個體的社會道德法律意識內(nèi)化為個體的道德法律意識的較高層次和階段。信奉階段除實施道德和法律行為的高度自覺性、主動性外，還具有實施道德和法律行為的堅定性和相對穩(wěn)定性等特征。信奉的關(guān)鍵是“信”，其特點是對道德和法律有關(guān)理論知識的深刻理解，通過道德和法律的實踐感悟、情感體驗，堅信其認(rèn)識的正確性、科學(xué)性和真理性，并在實施道德法律行為的過程中表現(xiàn)出較強烈的情感，它是激勵人們實施道德和法律行為的精神力量。道德和法律信念堅定，則認(rèn)識必然深刻，情感必然強烈，意志也就愈堅定，行為則愈自覺。實施道德和法律行為的相對穩(wěn)定性，是指受教育者主體通過后天學(xué)習(xí)和實踐體驗，將外在的社會道德法律意識和社會需要轉(zhuǎn)化為其自身意識和自身需要后，不會因為外部條件的影響而動搖，相對穩(wěn)定并持續(xù)地實施某種符合社會道德法律基本要求的行為。受教育者主體的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展進(jìn)入信奉階段，標(biāo)志著兩大飛躍的階段性實現(xiàn)和完成。在信奉階段，受教育者主體不僅能夠依據(jù)社會道德法律基本要求相對穩(wěn)定的實施道德和法律行為，而且形成了相對穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。

二、實踐教學(xué)的課型探討

近年來，我國高等學(xué)校的廣大教師在教學(xué)改革中，努力探索實踐教學(xué)的課型。這些課型內(nèi)容廣泛，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗型等課堂實踐的課型和各種形式的社會實踐課型。

1.研討型實踐教學(xué)模式

研討型實踐教學(xué)模式是當(dāng)前思想政治理論課程教學(xué)改革的亮點之一。它主要是指受教育者主體在教師的指導(dǎo)下，以專題為載體，以研究和探討為方式，以交流研討為主要途徑，指導(dǎo)學(xué)生主動地參與教學(xué)過程，達(dá)到提高其思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。例如，“職業(yè)與道德”理論闡述之后，引入“某些大學(xué)生就業(yè)后被辭退”、“失信的代價”、“用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測試”等典型案例和專題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞該案例或?qū)ｎ}發(fā)表看法，在課堂上進(jìn)行交流研討。教師在組織教學(xué)的過程中，把全班學(xué)生分成若干小組進(jìn)行討論，每小組指定1名同學(xué)參與全班交流，圍繞專題發(fā)表看法，最后由教師進(jìn)行點評和總結(jié)性講解。引導(dǎo)和幫助大學(xué)生明確提高以“敬業(yè)”和“誠信”為核心的職業(yè)道德素質(zhì)是成功開創(chuàng)事業(yè)的一張必不可少的入場券。用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測試的現(xiàn)象告訴我們，在我國現(xiàn)階段社會主義市場經(jīng)濟的條件下，用人單位非常重視選用人才的職業(yè)道德素質(zhì)，一個人的成功固然需要知識和智慧，然而，如果對自己所從事的工作，沒有極大的熱情和艱苦奮斗的敬業(yè)精神，沒有良好的職業(yè)道德，即使再聰明的人，也不可能取得事業(yè)的成功，從而加深學(xué)生對思想道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)有關(guān)理論和知識點的理解。采用這種教學(xué)模式組織教學(xué)，教師首先要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確立研討題目，制定研討方案。研討題目的確立應(yīng)該立足于對該課程的教學(xué)基本要求和教材內(nèi)容的認(rèn)真分析，明確教學(xué)重點和難點，分析學(xué)生思想實際，做好課前準(zhǔn)備。選題要準(zhǔn)，質(zhì)量要高，既要有理論深度，又要有實踐基矗最好是選擇那些學(xué)生比較感興趣，能夠積極參與研討的具有普遍性、代表性、針對性和典型性的專題。這種教學(xué)模式的優(yōu)點是：受教育者主體之間可以相互啟發(fā)、活躍思想，把教學(xué)過程的“一言堂”變?yōu)椤叭貉蕴谩?，營造一個暢想爭鳴的求學(xué)氣氛，有利于調(diào)動學(xué)生積極參與教學(xué)過程，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，鍛煉其研究問題的能力。

2.講演辯論型實踐教學(xué)模式

講演辯論型實踐教學(xué)，即在教學(xué)過程中運用講演或辯論等方法完成教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)模式。教師在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識點圍繞某一專題安排學(xué)生開展講演或辯論活動。通過講演或辯論活動促進(jìn)學(xué)生加深對有關(guān)理論和知識點的理解。例如，“認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命”理論闡述之后，安排“胸懷民族復(fù)興，立志奮發(fā)成才”的講演活動。其具體做法是：提前1周或2周把講演題目交給學(xué)生，鼓勵學(xué)生積極報名，擬定參與講演人員的名單，做好講演活動的準(zhǔn)備。在講演活動中，教師結(jié)合該專題涉及的有關(guān)理論和知識點做好總結(jié)和點評。通過講演活動提高學(xué)生收集資料、語言表達(dá)和分析問題的能力。再如，“大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)”理論闡述之后，安排“愛崗敬業(yè)辯論活動”。正方圍繞要“干一行，愛一行”的論點進(jìn)行辯論;反方圍繞要“愛一行，干一行”的論點進(jìn)行辯論。教師在課堂教學(xué)中，將部分學(xué)生分為2個組(正方與反方)展開辯論，用點評方式進(jìn)行總結(jié)。組織“干一行，愛一行”和“愛一行，干一行”哪一個更重要的辯論活動，涉及到職業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德。如果所從事的職業(yè)與自己的興趣愛好相一致，并符合自己理想職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，一般情況下往往能夠做到“愛一行，干一行”。但是，在實際生活中，現(xiàn)實與自己認(rèn)為理想的職業(yè)往往會發(fā)生矛盾。很多人不能按照自己理想的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)選到滿意的職業(yè)，無法改變自己的工作崗位，但可以改變其對所從事職業(yè)崗位的情感和態(tài)度，在崗位工作中逐步培養(yǎng)職業(yè)興趣和情感，做到“干一行，愛一行”，形成優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)，從而擁有一份驕傲的人生。通過這種教學(xué)模式，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識職業(yè)理想與理想職業(yè)、國家需要與個人興趣之間的關(guān)系。社會主義職業(yè)道德所要求的職業(yè)理想，是以為人民服務(wù)為核心，以社會主義集體主義為原則的職業(yè)理想。即使自己所從事的職業(yè)還不夠理想，也應(yīng)該熱愛本職工作，“干一行，愛一行”，兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作。當(dāng)國家需要與個人愛好發(fā)生矛盾時，應(yīng)服從國家需要。

3.體驗型實踐教學(xué)模式

體驗型實踐教學(xué)，即受教育者主體通過社會調(diào)查等實踐活動，安排學(xué)生走向企業(yè)、農(nóng)村、部隊接觸社會、了解國情、體驗生活。通過社會實踐的感悟，理論聯(lián)系實際，加深對有關(guān)基本理論和知識點的理解，增強社會責(zé)任感。例如，“職業(yè)道德的基本要求”理論闡述之后，安排學(xué)生“結(jié)合所學(xué)專業(yè)調(diào)查企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范”，對企業(yè)從業(yè)者的職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并寫出調(diào)查報告。通過對企業(yè)職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容，從業(yè)者的職業(yè)道德現(xiàn)狀，企業(yè)管理者對企業(yè)職業(yè)道德狀況的評價等進(jìn)行分析，明確職業(yè)道德的內(nèi)涵與基本特征，了解社會主義職業(yè)道德的基本要求，正確認(rèn)識遵守職業(yè)道德是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求和從業(yè)者事業(yè)成功的保證。在實踐教學(xué)的過程中，很多學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)，積極主動走訪用人單位，調(diào)查了解該單位的用人標(biāo)準(zhǔn)和對人才職業(yè)道德素質(zhì)的基本要求，并寫出心得體會。通過調(diào)查，引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，社會對從業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)非常關(guān)注，用人單位越來越重視聘用人員的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，從而提高大學(xué)生加強職業(yè)道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的自覺性。這種教學(xué)模式的優(yōu)點是：有利于加強大學(xué)生道德和法律行為的實踐導(dǎo)引，通過學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束，促進(jìn)其良好道德法律行為的養(yǎng)成。

實踐教學(xué)模式的關(guān)鍵是使大學(xué)生通過實踐感受和切身體驗，激勵、促進(jìn)社會道德法律基本要求的內(nèi)化和受教育者主體道德法律意識的外化兩大飛躍。在實踐教學(xué)中，應(yīng)該重視情境感受、活動體悟和價值辨析等基本環(huán)節(jié)，提高學(xué)生對實際問題的反應(yīng)能力，理論聯(lián)系實際的能力，分析、解決問題的能力。情境感受，即以情感體驗為切入點，激發(fā)大學(xué)生的情感并強化其認(rèn)知。情境可分為“人為模擬真實生活的情境”和“現(xiàn)實道德法律實踐活動的情境”，通過情境化的實踐教學(xué)使大學(xué)生加深情感體驗。活動體悟，即通過設(shè)計或開展一定的實踐活動，引發(fā)學(xué)生積極參與并獲得感受體悟。價值辨析，即以現(xiàn)實生活中人們關(guān)注的具有道德意義的典型事例為引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行道德分析、評價、論證，提高學(xué)生的理性思維、價值判斷能力，形成正確的價值取向?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實踐教學(xué)的研究是個老話題，但仍有許多問題值得認(rèn)真探討，有待于該課程的廣大教師在教學(xué)實踐中不斷去摸索和創(chuàng)新。

大學(xué)實踐報告總結(jié)和心得篇4

暑假來臨之后，我通過自己的爭取找到了一份實踐的工作，那就是在一家便利店做店員。這是一家二十四小時營業(yè)的便利店，在得知這家便利店招暑假工的時候，我立馬就去面試了。非常幸運的是，我是面試的人里唯一個通過的，所以我真的很感謝這樣的一次機會，也很珍惜這樣一個鍛煉自己的機會。

有了最開始的這一次鼓勵，我在進(jìn)入店里后就一直很努力。能夠在這么多大學(xué)生面試者中脫穎而出，是對我極大的肯定，所以我也想在這一個多月的時間里好好的展現(xiàn)自己一番。但是在這個過程當(dāng)中，我也遇到了很多的麻煩和問題，這也讓我有了一些特別的經(jīng)歷。

我進(jìn)來之后，一開始是上的早班，也就是白天上班，還有一名同事是晚上換班。一開始有一名員工先帶了我一段時間，熟悉了工作流程和步驟之后，我也能夠快速的融入進(jìn)來了。后面培訓(xùn)結(jié)束之后，我就開始獨自上手了。白天的人是比較多的`，加上我們這個店就是比較靠近市中心的，旁邊也有很多的小吃店，所以大家有時候都會來便利店買一些需要的用品之類的，比如說水和紙巾等等是賣的最多的。

店鋪里只有我一個人的時候，有時候是非常忙碌的。我不但要收銀，還要去整理貨柜，處理一些食物。進(jìn)入這個便利店工作之后，我才發(fā)現(xiàn)這種連鎖的便利店其實是很嚴(yán)格的，一些到期的，日用的食物，當(dāng)天就要處理掉，絕對不允許出現(xiàn)在店里的貨柜上，然后第二天再上新。所以在這一個方面上，我也學(xué)習(xí)到了很多。

在這次實踐當(dāng)中，我也因為自己的粗心，犯過一些問題。但是好在當(dāng)時店長就在身邊，所以及時幫我解決了，沒有造成太大的后果。這一些失誤也讓我明白了，一個人做事情就是要有始有終，不能夠隨意去對待。工作不像是學(xué)習(xí)，做錯了事情影響的不只是自己了，還有整個企業(yè)的形象。所以在這樣的一次實踐當(dāng)中，也讓我明白了作為一名工作者，是必須要有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>

在以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中，我也會不斷去培養(yǎng)自己的責(zé)任和能力。讓自己在今后可以帶著一個更好的態(tài)度進(jìn)入社會，進(jìn)入自己喜歡的崗位，努力去實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，完成一個新的人生階段。這次實踐，讓我學(xué)會了靈活應(yīng)對，也讓我對未來的日子有了更多的計劃和期待！

大學(xué)實踐報告總結(jié)和心得篇5

在大學(xué)，我們學(xué)的不僅僅是課本知識，學(xué)校更多的是想要培養(yǎng)我們的實踐創(chuàng)新能力，好讓我們能更好的適應(yīng)以后的社會生活。我們這些在校的大學(xué)生接受的大部分是書本理論上的東西，在大學(xué)這期間，大多都是理論知識的學(xué)習(xí)，我覺得它必須接受社會實踐的檢驗豐富充實，才能消化吸收，真正變成有用的`東西，才能反過來服務(wù)于社會。否則，書本知識只能停留在紙上談兵的層次上，體現(xiàn)不了它的使用價值和社會價值，因此我們需要創(chuàng)新實踐。

根據(jù)項目申報表中計劃，我們把整個項目分為圖像預(yù)處理車牌識別字符分割和字符識別四個模塊。通過這一年的努力，我們實現(xiàn)了各個模塊的功能，并將完整的軟件制作了出來，對于字符識別模塊我們還使用了不同的實現(xiàn)方法。

這是我第一次參與一個完整的創(chuàng)新實驗過程，與以往做一個個獨立的簡單實驗不同，一個完整的科研創(chuàng)新實驗，從最初的方案選取，到實施初步計劃，到具體實施計劃，再到項目的實施結(jié)果分析，都需要我們考慮周全，按部就班地進(jìn)行。通過自學(xué)，完整的把整個系統(tǒng)自行搭建完成，形成最終的軟件，并能實際運行，識別出相應(yīng)的車牌號碼。對于字符識別模塊，除了采用傳統(tǒng)的模板匹配法外，還選用了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法，提高了字符識別的準(zhǔn)確率。

在一開始由于沒有經(jīng)驗加之考慮不周到，一開始排出的計劃難免出錯，后面通過不斷改進(jìn)，隨著項目的一步步發(fā)展，在大家的共同努力下，我們的項目才得以順利進(jìn)行。團隊合作溝通必不可少，出了每周的例行討論外我們亦會在課余時間不斷交流，隨時把自己的想法與其他成員分享，大家有什么創(chuàng)新想法我們都會討論并嘗試，希望能從中找到新的思路。我們通過不斷地磨合，由一開始的大家手忙腳亂，到后來逐漸適應(yīng)，按部就班分工合作，工作效率明顯提高。