電影的觀后感怎么寫作文篇1

我曾經(jīng)讀過一篇寓言，內(nèi)容大概是“從前有一位富商，他養(yǎng)了一盆十分漂亮的紅花，人人見了都說美麗。那位富商覺得紅花下面的綠葉不僅不好看，而且還占地方，干脆把綠葉剪下去吧，要它也沒用。就這樣那位富商把紅花下面的綠葉剪了下去，但后來到他家里的客人和朋友都不在贊美這盆紅花漂亮啦。”

有了星辰就映得太陽偉大;有了小草就映出大樹的高大;而有了泓山泉就聚成了河流。每個人都是獨特的，就連雙胞胎兄弟或姐妹也是不相同的，不說性格就外表也不盡相同;每個人也有自己存在的價值，古人云：“天生我材必有用”。如果一種事或物不適合你，那也不代表所有的事或物都不適合于你。

“自卑”這個詞，早在我認(rèn)識字時就從我的字典里撕去了，也找不到這個詞的解釋了。自卑是小人的表現(xiàn)，君子是表現(xiàn)不出來自卑的;自卑的哭是沒有道理的，而君子感動的流淚其解釋是完全不一樣的。每個人都不需要自卑，何必哪!你，我和大家同生活在這個世界上;你有的，我也有，大家都有，你還有我們沒有的。渺小不代表無能，高大不代表偉大，正如老子說的：“事物都存在著對立面”一篇文章談到：“一位小女孩到劇場拍戲，但她卻只能演戲中的一條狗，那位女孩答應(yīng)啦，而且演得非常出色?！?/p>

紅花也需綠葉映，自己現(xiàn)在雖渺小，但不代表未來你還渺小。

電影的觀后感怎么寫作文篇2

電影狗十三講述了13歲初中生李玩因父母離異，從小和爺爺奶奶生活在一起。爸爸在婚后生了個兒子不敢告訴她，為了女兒開心買了一條狗送給她。

孤獨無助的李玩在弱小的小狗身上看到了自己的影子，給小狗取名叫愛因斯坦與它同吃同住。在獨自一人的青春時光里，愛因斯坦是李玩溫暖的存在。

可惜有一天，爺爺在買菜時不小心把它弄丟了，李玩急瘋了，一家一家的敲門尋找，全家人面對固執(zhí)的李玩不知道怎么辦?

繼母出了個主意找了一個同品種的小狗冒充，大家一起演戲硬說是愛因斯坦，李玩否認(rèn)，確被大家說她不懂事，逼著李玩承認(rèn)這條狗是愛因斯坦。

李玩很絕望，學(xué)著大人的樣子喝酒。爸爸很生氣當(dāng)著爺爺奶奶的面狠狠的打了李玩，在爸爸拳頭下李玩低頭認(rèn)錯了。從這一天起李玩像個大人一樣藏起了自己的想法和脾氣。

她學(xué)會了把棱角藏起來，所有情緒都深深埋在心里。(狗十三)的海報有這么一句話：每一場成長都是兇殺案。在李玩的青春里，有多數(shù)人成長路上的無奈和服從。她代表了中國家庭中孩子不幸的樣子

教育是啟發(fā)引導(dǎo)孩子自我發(fā)展之路。而不是讓孩子按照既定的路線發(fā)展。給孩子足夠的成長空間，讓孩子實現(xiàn)真正的自我成長。孩子是父母血液的延續(xù)，但他們也是獨立的生命個體，他們的選擇需要受到父母的尊重，尤其是父母的尊重.

電影的觀后感怎么寫作文篇3

最初，電影的名字讓我誤以為它會充滿死亡的氣息。當(dāng)我一個人安靜地看完了這部電影，想起梭羅說的“死亡，是汲取生命中所有的精華”這句話時，我才終于明白，只有讓不屬于自己的那部分思想和靈魂死去，才能真正把握住屬于心靈的那部分生命，開始真實的生，清醒的生，有意義的生。

基廷先生讓學(xué)生們停下浮躁的腳步，去面對那一張張年代久遠(yuǎn)的發(fā)黃照片，去聆聽靜默的忠告，去感悟時光的短暫和生命的消亡?；⑾壬盟男难寣W(xué)生們明白了什么是真正的詩歌，讓他們不受世俗的羈絆，為自己的夢想去奮斗。

悲劇的發(fā)生是出乎我意料的。隨著那一聲槍響，故事里的一幕幕在我腦海里定格：

第一節(jié)課時，基廷先生讓他的學(xué)生們撕去書上對詩歌評判與賞析規(guī)定那一頁，讓他們喊自己“船長”。年輕的心在呼喚中得到指引和鼓舞，學(xué)生們在意氣風(fēng)發(fā)的青春歲月里，深深地感受到生命本真的喜悅和自由的照耀。

基廷先生帶領(lǐng)大家去一個簡陋的山洞里去尋找自己精神的家園。

尼爾慢慢拉開抽屜，拿出被白布裹著的手槍，指向自己。

陶德得知尼爾的死后在雪地瘋狂地奔跑。

基廷先生被學(xué)校開除后緩緩走出教室，陶德不顧校長的阻攔，毅然站到桌子上，高聲呼喊：“船長，我的船長!”

那些被基廷先生感動過的學(xué)生們都站到桌子上呼喊他們的船長。

……

基廷就像一個船長，用自己的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，那種不受拘束的血性與追求深深震撼了我。他的無畏與學(xué)生們的渴望自由充滿活力也永遠(yuǎn)定格在我的腦海中。

當(dāng)電影在一群站在課桌上的孩子深情的注視下劃了句號時，電影所要表達(dá)的主題也深深地再一次定格在我的心中。

我忽然懂得，理想是不可能對抗現(xiàn)實的，或許生命有時會是痛苦的，但不要忘了靈魂深處面向生的勇氣和對生的渴望。

電影的觀后感怎么寫作文篇4

周日我觀看了《上甘嶺》這部電影，它是抗美援朝的經(jīng)典影片之一?？戳诉@部電影，我了解了上甘嶺的一些事情。

上甘嶺是朝鮮的一個高地，這個故事主要講了美國來攻打朝鮮，攻打上甘嶺，在上甘嶺，我軍只有一個營的兵力，美軍進(jìn)行了多次沖鋒，都被我軍打退，但我軍傷亡也很大，總部讓我軍進(jìn)入坑道后，敵人占領(lǐng)了上甘嶺，還在坑道四周建了很多碉堡，只要一出坑道就會被打死。在這緊急關(guān)頭，我軍不怕困難死死拖住敵人，最后，大部隊趕來了，使我軍奪回了上甘嶺。戰(zhàn)爭局勢轉(zhuǎn)向我軍有利方面。

看了這部電影，我知道了《上甘嶺戰(zhàn)役》，知道了這場戰(zhàn)役從1952年10月14到11月25日，歷時43天;知道了這場戰(zhàn)役美軍調(diào)集兵力6萬余人，大炮300余門，坦克170多輛，飛機(jī)3000多家，對志愿軍兩個連約3.7平方公里的陣地上傾瀉炮彈190余萬枚，炸彈5000余枚。但我志愿軍不怕困難，不怕艱險，最終取得了勝利。

在這部影片里還有一個小細(xì)節(jié)，令我非常感動。由于敵人的封鎖，部隊嚴(yán)重缺水，為了保存實力，戰(zhàn)士們不得不下山去挑水，但剛裝好水就中彈了，后來師長派人歷經(jīng)艱辛送來了一些蘿卜，還專門給連長送來了兩個蘋果，連長的嘴唇雖然已干裂的像曬干的桔子皮，但還是把蘋果削成一片一片送到每位戰(zhàn)士手里。

看到這，我已熱淚盈眶，戰(zhàn)士們在那么如饑似渴的困難環(huán)境中，還不忘記自己的戰(zhàn)友，這種品德是多么高尚!此時我也明白了，同學(xué)們之間也要團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助!

以后我更要珍惜這用鮮血換來的、來之不易的、和平的生活!

電影的觀后感怎么寫作文篇5

元旦假期追了一部電視劇，名字叫《大江大河》，里面有一句話很有感觸。

要致富要靠以下三個因素：人力、人才和政策。

我們來看小雷家(不知道為啥，村名叫小雷家)的情況：

1、有人。村里幾十條光棍漢每天像狼一樣嗷嗷叫，絕對想富。

2、有人才。老書記有威望;士根腦子好用;四眼高中生;雷東寶復(fù)員軍人，有膽量有見識。電線廠工人都是高中生，所以村里是人才濟(jì)濟(jì)。

3、有政策。在法制不健全，政策導(dǎo)向不明確的條件下抓住政策是至關(guān)重要的。小雷家想致富抓住的第一個政策就是包產(chǎn)到戶。試想，假如老書記壓著文件不讓村民知道呢?雷東寶的小舅子不是大學(xué)生宋運輝，解讀政策有偏差呢?假如雷東寶不認(rèn)識徐縣長呢?假如雷東寶沒有陳原平縣長的支持呢?當(dāng)然沒有那么多假如，可我們也應(yīng)該看到小雷家能成功的根本原因：不是人多，也不僅僅是雷東寶膽子大腦袋好使，是國家的政策好，是小雷家緊緊的抓住了這個政策。

對我們的啟示：政策導(dǎo)向要明確。現(xiàn)在國家的政策就比較明確。黨中央已經(jīng)明確，土地政策不會變，改革開放也不會變。這樣大家就不用在揣摩國家的政策走向，就會出現(xiàn)越來越多的小雷家。

所以大到一個國家，小到一個村，我們的政策一定要明確。

人才有的是，他們沒成才可能是他們不清楚或者壓根就不知道政策是啥!這樣的后果就是權(quán)利得到了尋租，政策因人而定，能不腐敗嗎?

說句俗話：考不進(jìn)部委大院不是我能力沒你小舅子強(qiáng)，是TNN的我壓根就不知道部委要招人!!!

電影的觀后感怎么寫作文篇6

為紀(jì)念我國改革開放四十周年而創(chuàng)作拍攝，中央八臺播放了一部電視劇《外灘鐘聲》。該劇講述了一條老上海弄堂里幾戶百姓人家自_到改革開放后十年的時代變遷與人情冷暖，親情、愛情、時代背景湊成一臺戲，歲月蹉跎，人情冷暖，如泣如歌的故事。

聽著外灘海關(guān)大鐘的鐘聲、喝著老虎灶燒的水、戴著上海牌手表、口袋上別著英雄牌金筆……這部劇中有著太多上海人熟悉的歲月味道。這部劇我是一集都沒有拉下。我喜歡劇中的杜心生，他接替爸爸工作成為守鐘人。他是妥妥的一枚暖男，對于初戀，他小心翼翼地保護(hù)俞佩佩，生怕受傷害。在理解她的理想之后，他愿意成全。對于自己的媳婦，他有擔(dān)當(dāng)，責(zé)任。維護(hù)自己的家庭。呵護(hù)妹妹留下的孩子。視為己出，撫養(yǎng)長大。正直、真誠、厚道是心生身上的標(biāo)簽。心美是我喜歡的女性，她有自己的靈氣與堅持，最終在服裝設(shè)計上走出自己的一條光明之路。所以有夢想要堅持。

在這部《外灘鐘聲》中，一個個小人物相繼出場，讓人看到溫馨的親情和鄰里情?，F(xiàn)在鄰里之間的感情淡多了，住在單元房里，年輕人早出晚歸上班。見面了也許都不知道彼此是鄰居，人情冷漠了許多。希望朋友們抽空看看這部劇，我覺得這部年代電視劇特別好。

電影的觀后感怎么寫作文篇7

挑了一個不想看書的晚上，關(guān)了燈，選了《影》來看，就著片尾曲開始寫觀后感。被吸引，因為張藝謀、因為黑白用色、因為金馬獎、因為夫妻檔。錯過，因為張藝謀、因為夫妻檔。

傳說中是開放式結(jié)局，倒也不算，只是孫儷最后的眼神告訴觀眾，最后的那個門后仍然有個秘密。我想，門后是真正的王，影子依然是影子，是提線木偶。影子作為貴人的假面這一手段并非是子虞一家獨有，王并非不知道影子這一工具的存在，否則又怎會會懷疑足以亂真的境州?如此多疑的王又怎不會為自己造出影子?

“王被刺殺、刺客被子虞所殺”這樣的結(jié)局不難被預(yù)料。在最后的對決中，境州是唯一有選擇的。選擇子虞，做回影子，被奴役、被報復(fù)、被隱藏;選擇王，換個真身，依然被控制。怕黑、怕無聲的子虞有仇恨、有憤怒、有欲望，從來都不甘心只是影子，因此不用判斷到底母親被哪一方所殺、平安度日的希望被何人所滅，面前的兩個人都是仇人、都是障礙，所以都得死，必須死!

可惜，境州依然是影子，無法做境州，也無法做子虞。

是的，即使剛看完我依然沒能記住孫儷飾演角色的名字。一來是名字實在不容易被記住，二來是整個觀影過程中都記著這是孫儷。相比孫儷，很慶幸鄧超和鄭愷的角色地位、性格更具特點，否則真的是無法入戲了。一直以來都存在明星參加真人秀對演員工作反噬的說法，我想是存在的。在看《烈日灼心》的時候才意識到即使鄧超參加了那么多的真人秀，可是演技真的一直在線，不愧于演員的工作。鄧超憑借《影》被提名金馬影帝是當(dāng)之無愧的，影片中演技很容易就使人忘記這是一人分飾兩角，也很容易在心里給超哥點贊。但是我看電影是為了進(jìn)入故事、為了做夢，而非發(fā)現(xiàn)并驚嘆演員的演技、驚嘆造夢師手段高超。

其實本想就此告誡自己要抵得住誘惑、堅守并鉆研。然而，成功的定義是不同的，環(huán)境是多元的，選擇也就是多樣的。因此，做出選擇后要堅持、不猶豫、不回頭地走下去，勇敢地承擔(dān)選擇背后的舍棄、困難、風(fēng)險和代價，唯有如此，才能果斷作出選擇、為自己的選擇負(fù)責(zé)。

當(dāng)然，我真的沒有立場對你們個人作出評價，只是自己的一些想法而已，鄧超、孫紅雷我真的超喜歡你們的，畢竟你們的演技是真的剛，重要的是雞條沒了我會很傷心的。

最后稍稍夸一下也有點吐槽。

很喜歡電影的節(jié)奏，心里有過對黑白灰畫面的抵觸，可是很快就被情節(jié)和音樂吸引，很棒。

喜歡飛流，看好吳磊，一定要在中戲好好學(xué)習(xí)，和胡軍的對手戲一開口就高下立現(xiàn)。

總之，錯過了有點可惜，不過也是驚喜。電影院觀影效果畢竟要好很多，可是擔(dān)心期望過高會失去驚喜感?！队啊贰徊客玫碾娪?，推薦給你們看。

電影的觀后感怎么寫作文篇8

龍門石窟，不愧為世界文化遺產(chǎn)的稱號，從自然特點來看，兩岸山崖之間伊河從中穿過，故古稱伊闕(PS：伊闕之戰(zhàn)，戰(zhàn)國時代秦國名將白起曾在此地全殲韓魏聯(lián)軍24萬)，而實地觀察其景確實頗有氣勢，又在古都洛陽南郊如同南天門一般，由此可說，“龍門”之謂，非虛言也。

至于雕刻的各種石窟，即使是我這種對佛教史、石窟建造、雕刻藝術(shù)等方面并不了解的人也同樣嘆服其數(shù)量之多、地位之重、工藝之精湛、內(nèi)容之豐富。真的是令人嘆為觀止!

龍門石窟始建于北魏孝文帝時代(公元494年)，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久?？梢韵胍?，距今最早要有1500年之久的古代，修建營造這些石窟是十分艱難的。尤其是最為出名、最為壯觀修建于唐高宗時期(公元675年完工)堪稱龍門石窟標(biāo)志的“奉先寺”(原名大盧舍那像龕)，所雕佛像恢弘壯麗，卻讓人“敬而不懼”，極具美感和藝術(shù)性，稱之為栩栩如生也不為過。在沒有電鉆、雷管、炸藥、升降臺的一千多年前，這樣的工程只能是“國家工程”，是要以無數(shù)工匠付出的汗水甚至鮮血為基礎(chǔ)，外部要有深厚的文化環(huán)境以及大唐帝國強(qiáng)大的物質(zhì)實力才能實現(xiàn)，故我稱之為文明結(jié)晶、盛世杰作!

香山寺，被稱作洛陽八景之冠，的確不錯，我今日也才終于知道白居易香山居士的由來(因其晚年隱居于此故自號香山居士)，香山寺旁蔣介石也曾修建住宅，不得不說此地修的辦公室比南京總統(tǒng)府里的寬敞舒適，而掛的老蔣照片也多了一點。

白園是白居易的墓園，白居易之墓比白馬寺中狄仁杰(一說武后男寵薛懷義)的某梁國公之墓都要豪華。在此地也有來自日本、韓國、新加坡等國致敬白居易的紀(jì)念碑。日本的紀(jì)念碑是高度評價和感激白居易的，因為白居易的作品確實深刻影響和啟發(fā)了日本文學(xué)，例如在寫于十一世紀(jì)的日本第一部長篇小說《源氏物語》中，引用白居易詩歌多達(dá)九十多次。

由此我又有兩點感想，一是如同蘇東坡所言“曹孟德固一世之雄也……而今安在哉”，以及曹孟德之子曹丕所說“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”所體現(xiàn)的，很多政治家，軍事家在當(dāng)時無論權(quán)勢再如何滔天，對于千百年后都是浮云罷了。而真正能夠直擊滌蕩心靈的，還是包括文學(xué)在內(nèi)的藝術(shù)，生時并不得志的李杜、梵高還是白居易，在后世通過時間證明了他們永恒的值得為人永遠(yuǎn)記住的價值(這其中也包括曹孟德，他同樣是位相當(dāng)杰出并留有深淵影響的文學(xué)家)。二是也由此可見，中華文明對于古代整個東方世界的深刻深遠(yuǎn)影響，這種影響是持續(xù)至今，浸潤在每個人骨子里的。所以，身為中國人的你我他們，應(yīng)當(dāng)具有理所應(yīng)當(dāng)?shù)奈幕孕?

旅行不僅僅是游歷，也是磨礪。無論大雨，還是酷暑，都為旅行帶來的極大不便，但最終我們還是克服了。王荊公曾云：“世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！碑?dāng)然，并不滿足這些地方的就一定是奇觀，今日山路上有很多“險地”上去其實看頭也不大，但還是無一例外的都走了一遍，自然，王荊公的話也不僅僅講的旅行，更是一種在他日后敢于“與全世界作對”堅持變法體現(xiàn)出來的“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?”的人生境界。