通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)筆記，可以幫助讀者理清閱讀內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，從而更快地理解全書(shū)的主旨和重點(diǎn)，提高閱讀效率。好的讀書(shū)筆記心得示例應(yīng)該怎么寫(xiě)？快來(lái)看看，小編給大家分享讀書(shū)筆記心得示例的寫(xiě)作技巧和示例，供大家參考！

讀書(shū)筆記心得示例篇1

人人都知道，人才是一個(gè)國(guó)家發(fā)展最重要的資源，而身處教師工作崗位，培養(yǎng)人才是我們的職責(zé)，責(zé)任重大，但教育也是一門(mén)學(xué)問(wèn)和藝術(shù)，必須不斷的學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在的社會(huì)，資訊高度發(fā)達(dá)，學(xué)生的思想越來(lái)越成熟，個(gè)性也越來(lái)越強(qiáng)，僅僅用嚴(yán)格管教的方式是很難觸動(dòng)他們的內(nèi)心，使他們心悅誠(chéng)服的。面對(duì)有思想、有主見(jiàn)的學(xué)生，只有深入了解他們的所思所想，才能真正贏取學(xué)生的信任，才能走入學(xué)生內(nèi)心起到積極的作用。

如今的教育，優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了變化，成績(jī)不再是的重要評(píng)判砝碼，學(xué)生必須要在德、體、心理等各方面得到良好的發(fā)展，那樣的人才能擔(dān)負(fù)未來(lái)的祖國(guó)的建設(shè)大任。所以，我們不能把性格各異、理想不一樣的孩子放進(jìn)一個(gè)模子里打造，不能扼殺了學(xué)生的天賦，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，允許學(xué)生朝各個(gè)方向發(fā)展，允許多樣化的存在。但在實(shí)際工作中，又很難把這一理念落到實(shí)處。王金戰(zhàn)老師卻在自己的教育工作實(shí)踐中，在“人們沒(méi)法改變冬天的氣候，但一個(gè)塑料大棚就可以讓人們享受到春天的蔬菜”的理念下，帶著自己的班級(jí)大膽的改革和實(shí)驗(yàn)，為孩子們打開(kāi)了一條通向成功的路，為教育界創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。

除了觀念的&39;轉(zhuǎn)變，我還想談?dòng)∠笊羁痰膬牲c(diǎn)：

1、優(yōu)秀從心態(tài)開(kāi)始。

學(xué)業(yè)的問(wèn)題是心態(tài)。王金戰(zhàn)老師說(shuō)，“差生”是怎么形成的?是一個(gè)學(xué)生反復(fù)遭遇失敗的打擊后，便成了“差生”。而讓一個(gè)“差生”變好的最有效方法，就是要找到他身上的強(qiáng)項(xiàng)，發(fā)揮他的優(yōu)勢(shì)，讓他反復(fù)享受成功的喜悅，“差生”就會(huì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀。

我們面對(duì)的學(xué)生，很多在以前的學(xué)習(xí)階段，成績(jī)并不好，有很多就是屬于“差生”，他們身上存在的問(wèn)題，應(yīng)該就是心態(tài)了。而改變心態(tài)的一個(gè)重要方法，就是鼓勵(lì)。優(yōu)秀是鼓勵(lì)出來(lái)的，我們要不斷地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，及時(shí)地加以鼓勵(lì)。每個(gè)學(xué)生都是需要關(guān)愛(ài)的，學(xué)生能夠從你的鼓勵(lì)中，感受到你對(duì)他的關(guān)心，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛力。

2、心理問(wèn)題重在疏導(dǎo)

現(xiàn)在的學(xué)生，學(xué)習(xí)和就業(yè)的壓力大，同時(shí)，面臨的各種誘惑也多，容易出現(xiàn)各種心理問(wèn)題。如果能夠?qū)⑦@些問(wèn)題解決好，那他們就能夠輕裝上陣，正確處理學(xué)習(xí)和工作中的各種問(wèn)題。而青春期的學(xué)生，年少氣盛，方法不得當(dāng)?shù)脑?，效果就適得其反了。王金戰(zhàn)老師總是站在學(xué)生的立場(chǎng)上，替他們著想，這一點(diǎn)，在處理師生關(guān)系方面是非常重要的。

我們的學(xué)生，有很多沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。部分原因是，現(xiàn)在學(xué)生要面對(duì)一些壓力，包括家長(zhǎng)和同學(xué)的壓力、社會(huì)的壓力，如果他不能承受和化解這種壓力的話，就需要找一個(gè)釋放壓力的方式，而電腦游戲就可以讓他們忘掉煩惱。家長(zhǎng)和老師有責(zé)任營(yíng)造有助于學(xué)習(xí)的氛圍，使孩子能夠找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，找到成就感。更重要的是，應(yīng)該使孩子懂得，生活中有更多的事情需要他們?nèi)プ觥?/p>

王老師在書(shū)中為我們提供了豐富的教育實(shí)踐套餐，雖然面對(duì)的學(xué)生不同，但我相信我在以后會(huì)用到這些真實(shí)的案例,去努力做一個(gè)好老師。

讀書(shū)筆記心得示例篇2

季羨林的大名如雷貫耳，只是這樣一位國(guó)學(xué)大師究竟有著怎樣不平凡的人生，一直不甚了了。最近，用了近一個(gè)月的晚間時(shí)間閱讀了《季羨林自傳》，對(duì)先生有了更多的了解。

季羨林(1911、8、6―20、7、11)，字希逋，又字齊奘，山東臨清人。中國(guó)著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、梵文、巴利文專(zhuān)家，作家。他精通12國(guó)語(yǔ)言，對(duì)印度語(yǔ)文文學(xué)歷史的研究建樹(shù)頗多。曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)教授、副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)、中國(guó)文化書(shū)院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士。

說(shuō)來(lái)，和季老倒還是同行，只是咱教是的小朋友。季羨林6歲離開(kāi)父母，跟叔父到濟(jì)南讀書(shū)。從私塾、一師附小到新育小學(xué)，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)“騾”字而直接讀高小。12歲考入正誼中學(xué)。15歲轉(zhuǎn)入山東大學(xué)附設(shè)高中。山東大學(xué)的校長(zhǎng)是前清狀元、當(dāng)時(shí)的教育廳長(zhǎng)王壽彭。季羨林因第一學(xué)年連續(xù)獲得兩個(gè)甲等第一名，得到了校長(zhǎng)獎(jiǎng)勵(lì)的兩件墨寶，“從此才有意識(shí)地努力學(xué)習(xí)”。18歲，轉(zhuǎn)入省立濟(jì)南高中，得到國(guó)文老師、著名作家胡也頻、董秋芳等人親切教誨和鼓勵(lì)。這里學(xué)習(xí)的一年，是他一生中一個(gè)重要的階段?！拔抑晕辶陙?lái)舞筆弄墨不輟，至今將過(guò)耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘?！?/p>

可見(jiàn)，好教師對(duì)學(xué)生的影響力是不可估量的。教育事業(yè)是天底下最陽(yáng)光的造福工程，人民教師是人類(lèi)靈魂的工程師。老師肩負(fù)著創(chuàng)造人類(lèi)未來(lái)的歷史使命。為人師表率先垂范是老師共有的美德，但要真正做到這一點(diǎn)是一件很不容易的事情。老師能夠幾十年如一日不但為人師表，還為學(xué)生以后的道路鋪滿陽(yáng)光的紅地毯，就更值得可敬可親了。

縱觀古今中外的教育史，無(wú)論是孔子還是陶行知，是蘇格拉底還是蘇霍姆林斯基，他們之所以能名垂史冊(cè)，除了在教育理論與實(shí)踐上的貢獻(xiàn)，更重要的一條就是他們都有崇高的人格。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，教師是學(xué)生心目中最親切、可信而又十分具體的榜樣。因此，教師崇高的人格魅力對(duì)學(xué)生的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的`。人格魅力是指人的政治道德素質(zhì)、知識(shí)水平、美感形象等方面綜合起來(lái)對(duì)他人的感染力，這些方面又是相互關(guān)聯(lián)、相互作用的，其中又以政治道德素質(zhì)為主要的、決定的因素。教師應(yīng)該脫離低級(jí)趣味，樹(shù)立良好形象，即高尚的政治道德形象、淵博的智能形象、高雅的美感形象。政治道德形象是指作為新時(shí)代的人類(lèi)靈魂工程師要有良好的道德品質(zhì)，處處身體力行，真正為人師表，讓學(xué)生敬重。智能形象是指教師要有淵博的知識(shí)、精湛的業(yè)務(wù)能力，善于學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，對(duì)學(xué)生循循善誘，讓學(xué)生信服。美感形象是指教師不但要注意儀表、語(yǔ)言美，更要注重心靈美，全心全意熱愛(ài)每個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生愿意親近。這三種形象綜合起來(lái)形成教師的人格魅力，變成“跟我做”的無(wú)聲命令并內(nèi)化為學(xué)生向上的動(dòng)力，這就是教師的影響力。

讀書(shū)筆記心得示例篇3

說(shuō)實(shí)話，如果我們沒(méi)有無(wú)數(shù)次看過(guò)電視劇《西游記》，要想讀懂原版西游記是很難很難的。而現(xiàn)在就比較輕松了，因?yàn)楫?dāng)我們一打開(kāi)書(shū)，那鮮活的人物，那扣人心弦的場(chǎng)面就像過(guò)電影一樣呈現(xiàn)在我們的面前。

最近，我剛讀完第十四回“心猿歸正，六賊無(wú)蹤”。我一邊看書(shū)，一邊就仿佛看到了那些場(chǎng)面：高聳入云的五行山下壓著曾大鬧天宮，威名四揚(yáng)的孫悟空，五百年的春夏秋冬，雨雪寒暑，孫悟空靠著路人和兒童施舍的水果、食物度日，大唐高僧陳玄娤受觀世音菩薩的指點(diǎn)，救出了孫悟空，收為高徒。但孫悟空劣根未改，秉性難移，獲取自由后就大開(kāi)殺戒，除了六賊，當(dāng)然也會(huì)傷及無(wú)辜，陳玄娤一點(diǎn)也奈何不了他。這時(shí)觀世音菩薩送給了孫悟空一頂嵌金花帽——金箍?jī)骸拇?，孫悟空完全在唐僧的掌控和制約下，再不敢“老子天下第一”，一心一意保唐僧去西天取經(jīng)。

我讀后的體會(huì)是：一個(gè)人的本事再大也不能出軌、出格，就像一滴水，離開(kāi)了大海就干涸了一樣。聯(lián)系到我們學(xué)生更是這樣：我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)本領(lǐng)，為了是將來(lái)更好地效祖國(guó)。學(xué)校的規(guī)章制度，老師的諄諄教導(dǎo)，實(shí)際上就是“金箍?jī)骸?，在不時(shí)的提醒我們，規(guī)范我們的言行，讓不良習(xí)慣，不文明的行為遠(yuǎn)離我們，這樣，我們才能健康成長(zhǎng)。

古今中外，一個(gè)道理：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。

讀書(shū)筆記心得示例篇4

在《更恒久的價(jià)值》中，作者林清玄用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，以自己的皮包以及母親為父親親手織的毛衣為例，又以自己朋友的反應(yīng)，告訴我們每一件被人們所珍藏的物品他其中的意義。

讀了這篇如詩(shī)一般的散文之后，我的心被深深地震撼了，腦海中想起一句話來(lái)：“一個(gè)物品值不值得存在，看的不是它的外表，而是它內(nèi)在的價(jià)值?！笔堑?，今天我們生活在科技發(fā)達(dá)的二十一世紀(jì)，有一些人在收藏金銀珠寶，有一些人在收藏古董，有一些人在收藏已滅絕動(dòng)物的骨骼，可是，收藏到最后，他們連自己到底為什么要收藏著一些物品都不知道，更別說(shuō)明白這些東西有什么內(nèi)在的價(jià)值了。我覺(jué)得吧，他們這些收藏毫無(wú)意義：金銀珠寶有什么好收藏的?生不帶來(lái)，死不帶去，收藏了也沒(méi)有什么呀;古董，那是屬于地球上的東西，你收藏它，那只能叫做你暫時(shí)擁有它，對(duì)于這一些地球的孩子們來(lái)說(shuō)，人類(lèi)只不過(guò)是它們的過(guò)客罷了，別忘了，他們可是經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)的時(shí)間遺留物!至于動(dòng)物的骨骼，你死守著它，有什么用啊?他真的是不屬于你的。我認(rèn)為，如果真的是喜歡收藏的話，那就不如去收藏那些書(shū)籍，像、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》和《南齊書(shū)》以及《北齊書(shū)》，這些書(shū)籍，是我們的祖先經(jīng)過(guò)反復(fù)論證一筆一劃譜寫(xiě)出來(lái)的“生命史書(shū)”，收藏它們，我們可以把它們轉(zhuǎn)化為我們腦子里的東西，讓他們與青山共存，與日月同輝!一本書(shū)可以被燒掉，但是，只要我們記住它，就可以把它里面的知識(shí)核心用自己的語(yǔ)言記錄下來(lái)，知識(shí)就依然存在在這個(gè)世界上!孔子說(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”意思是什么呢?就是一支軍隊(duì)的統(tǒng)帥可以被殺死，但是，一個(gè)人腦子里面內(nèi)在的思想是不會(huì)變的，是你所奪不走的，不管是什么時(shí)候，你都可以使用它，讓知識(shí)為我們服務(wù)，讓我們的思想彪炳千古!

讀了這篇散文《更恒久的價(jià)值》，我真的是受益匪淺啊!讓我們做一個(gè)有價(jià)值的人吧!

讀書(shū)筆記心得示例篇5

寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。

在研究和實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng)辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè)部，推廣1+1式的讀書(shū)理念。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。

在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫助，多給他們提供創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)自信心和自我能力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。

張文質(zhì)老師倡導(dǎo)”生命化教育“。在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注?！鄙逃?，簡(jiǎn)單地講，就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。

“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體，不僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，提供與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。

教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。

我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。

讀書(shū)筆記心得示例篇6

一直都以為自己從小接觸的都是孔老夫子的儒學(xué)，步入大學(xué)后，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)一切都不是我所想的那樣。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，那“諸子百家，百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)研究和傳播是無(wú)法光用這八個(gè)字來(lái)形容的。我們都知道：入、法、道、墨是那時(shí)最有成就的四大學(xué)派。仲尼的儒學(xué)是我們看到人性最溫暖的理想;老聃的道學(xué)是我們感受到源自思想的質(zhì)樸力量;莊周的逍遙游是我們聆聽(tīng)到來(lái)自靈魂深處的自由吟唱;至于韓非的法家則帶我們領(lǐng)略了秩序下的一片片繁榮。

我個(gè)人不太喜歡孔子。也許只是因?yàn)樗且痪洹拔ㄐ∪伺c女子難養(yǎng)也”也或許是因?yàn)槟桥拥摹叭龔乃牡隆闭?。讀了墨子，我更偏愛(ài)墨子。墨子，他總是站在人民的利益上去看待問(wèn)題，解決問(wèn)題，把人民的利益放在首位。在這一點(diǎn)上，墨子有著天生的優(yōu)勢(shì)：出身于社會(huì)低下的手工業(yè)者的他，對(duì)百姓所遭受的困苦有著深切地了解。有人曾說(shuō)：墨子是儒家的叛徒，是墨家的始祖。但我并不贊同這一說(shuō)法，因?yàn)槟又皇窃趯W(xué)習(xí)儒學(xué)的過(guò)程中慢慢發(fā)現(xiàn)儒家講求的繁瑣禮節(jié)等不利國(guó)民生計(jì)的主張不適合他，才選擇了另一條更適合他的道路。

“興萬(wàn)民之利，除萬(wàn)民之害”作為級(jí)任的墨子，在深切了解百姓疾苦后，提出“強(qiáng)本節(jié)用”的主張?！皬?qiáng)本”即加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì);“節(jié)用”即反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)過(guò)度的浪費(fèi)。墨子認(rèn)為：一切不利于人民的開(kāi)支都應(yīng)該消除。在我看來(lái)，提出此觀點(diǎn)的他，才是真正地站在人民根本利益上，為人民著想。為人民謀福的思想家。

治理國(guó)家，墨子有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解——“兼愛(ài)”與“非攻”。視人如己，愛(ài)利萬(wàn)民，不虧人自利和人不關(guān)己則為“兼愛(ài)”。他認(rèn)為社會(huì)動(dòng)亂的根源就在于人們只知愛(ài)己，利己，為了達(dá)到各自的目的，人與人之間才相互敵對(duì)。如今的我，對(duì)此也頗有感觸：高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，人們的文化素質(zhì)水平在不斷提高，可是人們的視野卻在不斷地縮小。當(dāng)社會(huì)把宣傳好人好事作為我們生活的一部分時(shí)，我們的社會(huì)風(fēng)尚由此可窺知一二。夢(mèng)君為了有朝一日實(shí)現(xiàn)“道不拾遺，夜不閉戶(hù)”的社會(huì)理想，我們就要向墨子學(xué)習(xí)，提倡“兼相愛(ài)，交相利”，呼吁天下所有人都相親相愛(ài)。不為了“貪伐勝是名及所得之利”對(duì)他國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)則為“非攻”。墨子強(qiáng)譴“不義”之戰(zhàn)，指出這種行為的實(shí)質(zhì)也是一種無(wú)恥的“虧人自利”行為。為了消弭戰(zhàn)爭(zhēng)，他帶領(lǐng)弟子從事實(shí)際的防御戰(zhàn)爭(zhēng)的研究。墨子的這一觀點(diǎn)完全適用于我們中國(guó)。我國(guó)雖然幅員遼闊，人口眾多。但從不以多欺少，挑釁尋事，而總是采用和平為主的手段與其他各國(guó)友好交往。即使有時(shí)他國(guó)冒犯我國(guó)，我們也總是想用大事化小，小事化無(wú)的態(tài)度來(lái)解決。可是一旦涉及我國(guó)主權(quán)與領(lǐng)土問(wèn)題是，我們也是毫不退讓的，甚至還會(huì)做出強(qiáng)硬的反擊。

《墨子》一書(shū)，文字通俗平易，卻內(nèi)涵有許多豐富而精粹的思想。即使在現(xiàn)代，它也是一筆不可忽視的財(cái)富，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去借鑒。身為21世紀(jì)年輕的一代，我們有責(zé)任也有義務(wù)去繼承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并將它們完美地融入到現(xiàn)代化的建設(shè)中去，更好地建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

讀書(shū)筆記心得示例篇7

傳統(tǒng)的幼兒園繪畫(huà)教學(xué)以幼兒習(xí)得繪畫(huà)技能為目標(biāo)，注重臨摹訓(xùn)練。以畫(huà)的象不象作為繪畫(huà)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)內(nèi)容也按老師意圖基本固定，總體上可以說(shuō)是一種帶有封閉式的技法訓(xùn)練。在大力提倡創(chuàng)新的今天，這種封閉性之繪畫(huà)教學(xué)顯然是應(yīng)摒氣的，必須加以改革。那么，作為幼兒繪畫(huà)活動(dòng)的指導(dǎo)者到底應(yīng)做些什么呢？也就是說(shuō)到底應(yīng)該如何指導(dǎo)幼兒的繪畫(huà)活動(dòng)呢？

一、更新繪畫(huà)教育活動(dòng)觀念

繪畫(huà)活動(dòng)要以幼兒發(fā)展為中心，以促進(jìn)幼兒發(fā)展為根本目的，教師要突破以傳授知識(shí)技能為主要目標(biāo)的傳統(tǒng)繪畫(huà)教學(xué)的束縛，挖掘繪畫(huà)活動(dòng)的素質(zhì)教育功能，注重幼兒個(gè)性、創(chuàng)造力、成功感，繪畫(huà)興趣和習(xí)慣等有益于幼兒終身發(fā)展的大目標(biāo)的培養(yǎng)，繪畫(huà)活動(dòng)內(nèi)容要以幼兒發(fā)展為中心，不一定從技能開(kāi)始，也不一定從臨摹開(kāi)始，幼兒畫(huà)畫(huà)完全是一種游戲，一種能獲得快樂(lè)的活動(dòng)。他們?nèi)徊恢?huà)得怎樣才好，只要自己快樂(lè)就行，所以教師要將選擇內(nèi)容之出發(fā)點(diǎn)由以老師為主的“我要他畫(huà)什么”轉(zhuǎn)到以孩子為主的“孩子想要畫(huà)什么”上來(lái)?！?/p>

二、善于激發(fā)幼兒的繪畫(huà)興趣

1、開(kāi)展多種形式的繪畫(huà)活動(dòng)，提高幼兒繪畫(huà)興趣。

小班幼兒受年齡之限制，小肌肉發(fā)展還不完善，同時(shí)對(duì)一項(xiàng)單一的活動(dòng)興趣不能持久。所以在這學(xué)期我們開(kāi)展了多種形式的繪畫(huà)活動(dòng)，讓幼兒對(duì)繪畫(huà)活動(dòng)始終保持著濃厚的興趣，比如：“手掌印畫(huà)”、“拓印圖形”、“紙團(tuán)壓印”、“泡泡畫(huà)”，以及“涂色”等活動(dòng)。我們把這些稱(chēng)之為玩色活動(dòng)。孩子們?cè)谕娴倪^(guò)程中運(yùn)用多種感官去接受色彩的刺激，對(duì)色彩產(chǎn)生一種情緒表達(dá)的需要和欲望。

2、在教學(xué)中運(yùn)用趣味形象語(yǔ)言提高幼兒時(shí)繪畫(huà)興趣。

小班幼兒在繪畫(huà)過(guò)程中，不會(huì)邊觀察邊畫(huà)，往往急于求成，畫(huà)出的作品往往粗糙、散亂，有的孩子則表現(xiàn)得無(wú)從下手，有畏難情緒。這就要求我們教師盡可能地運(yùn)用形象性之語(yǔ)言概括出事物的主要特征，幫助幼兒掌握繪畫(huà)要領(lǐng)，使其大膽地作畫(huà)。

三、正確評(píng)價(jià)幼兒的作品

幼兒繪畫(huà)教學(xué)是以“促進(jìn)幼兒身心發(fā)展”為目的的，決定了我們對(duì)幼兒作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，必須建立在尊重幼兒創(chuàng)作意圖和繪畫(huà)心理的基礎(chǔ)上，只要是幼兒能夠解釋的作品我們都應(yīng)該給予肯定，評(píng)價(jià)的目的在于激了幼兒繪畫(huà)的興趣和積極性。使幼兒感受到自己的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)自己之能力和才干，讓幼兒體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，從而促進(jìn)幼兒發(fā)展，因而教師要用肯定的方式評(píng)價(jià)幼兒的繪畫(huà)活動(dòng)，多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng)而沒(méi)有否定和批評(píng)。教師要發(fā)現(xiàn)幼兒的不同特點(diǎn)，給予每一位幼兒激勵(lì)性評(píng)價(jià)，充分挖掘幼兒繪畫(huà)作品中成功的東西給予積極肯定，如對(duì)小班小孩子說(shuō)“畫(huà)得真有趣”、“與別人不一樣”，或者說(shuō)：“如果怎么怎么樣就更好了?！鼻f(wàn)不能打擊幼兒的積極性。

總之，一堂成功的繪畫(huà)教育活動(dòng)，應(yīng)讓幼兒在看看、說(shuō)說(shuō)、畫(huà)畫(huà)中得到智力、個(gè)性的發(fā)展，獲得成功的滿足。

讀書(shū)筆記心得示例篇8

我喜歡讀書(shū)，高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是全人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！彼晕覀円嘧x書(shū)來(lái)豐富我們自己，書(shū)又是全人類(lèi)進(jìn)步的階梯，我們更該讀書(shū)，去感悟書(shū)本的真正含義，遨游在知識(shí)的海洋吧！

最近我讀了《西游記》這本書(shū)，它講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們四個(gè)人各有各有優(yōu)點(diǎn)，也各有各的缺點(diǎn)。

唐僧的優(yōu)點(diǎn)是取經(jīng)的意志很堅(jiān)定，不管路上遇到多少困難，他都勇往直前，從不退縮。他靠這種精神影響著他的徒弟們，一起幫助他取得真經(jīng)。但唐僧也有缺點(diǎn)，他不辨真假，容易輕信別人的話，結(jié)果總是上當(dāng)受騙，如果沒(méi)有孫悟空，他可能早被白骨精吃了。孫悟空的特點(diǎn)是本事大，一路降妖全靠他，他很忠誠(chéng)，又嫉惡如仇。但是他性子氣，不服管教，經(jīng)常闖禍，比如推倒人參果樹(shù)，所以師傅給了戴了個(gè)緊箍咒。

豬八戒是個(gè)懶蟲(chóng)，又貪吃又貪睡，一遇到困難就想散伙，回高老莊娶媳婦。但豬八戒在取經(jīng)的路上也少不了功勞。沙和尚好像沒(méi)什么本領(lǐng)，一路上就看他挑個(gè)擔(dān)子，打仗時(shí)也只能打幾個(gè)小妖。但沙和尚做事最認(rèn)真、最細(xì)心的，如果沒(méi)有他，有誰(shuí)能安全地把擔(dān)子挑到西天呢？

正因?yàn)橛辛颂粕膱?jiān)定意志，孫悟空的本領(lǐng)高強(qiáng)，豬八戒的八面玲瓏，沙和尚的認(rèn)真負(fù)責(zé)，師徒們共同努力，才終于取得了真經(jīng)。

讀了這本書(shū)，我還明白了一個(gè)道理。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們大家共同去做一件事，只要能把大家的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)，把缺點(diǎn)控制住，就能集大家的力量，把事情做好。