新教育心得感想篇1

新教育實(shí)驗(yàn)，是教育史上一場(chǎng)新的變革，在這之前，我根本不知道什么是新教育，即使去年校長(zhǎng)帶領(lǐng)我們一起去了宋店中心小學(xué)，學(xué)習(xí)人家學(xué)校的新教育開(kāi)展情況，也是一知半解，這次的學(xué)習(xí)使我在理論方面對(duì)新教育有了新的認(rèn)識(shí)。

新教育的核心理念：過(guò)一種幸福完整的教育生活。給我了很深的感觸，新核心理念的提出，是想從根本上改變過(guò)去那樣傳統(tǒng)的教育方式和學(xué)習(xí)方式，讓教育回歸生活本身，是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。在長(zhǎng)期應(yīng)試教育的主導(dǎo)下，素質(zhì)教育舉步維艱的今天，新教育的橫空出世，使我們對(duì)未來(lái)的教育充滿了希望。

現(xiàn)在的教育，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，學(xué)生在繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，在繁多的作業(yè)，在家長(zhǎng)所灌輸?shù)某刹耪撓?，他們的學(xué)習(xí)更象是一場(chǎng)馬拉松比賽，更象是一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，更多的人是在疲于奔命，更多的人成了犧牲品，也使孩子們失去了本該屬于他們的那份童真與快樂(lè)。許多學(xué)生已經(jīng)失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的沖動(dòng)，失去了淳樸的情懷和感恩之心……新教育實(shí)驗(yàn)提出“教育幸?！保紫柔槍?duì)的就是這些脫離人性摧殘童心的畸形的教育而言的。

新教育中對(duì)服務(wù)于學(xué)生的教師也提出了更高的要求，提出了“專(zhuān)業(yè)閱讀+專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作+專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體”思想。它有兩層意思：一是要有效地促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展;二是教師本身的教育生活也應(yīng)該是教育的目的，應(yīng)該是幸福完整的。新教育的主體是學(xué)生，但能否取得成功的關(guān)鍵在教師，要想使新教育這種新的教育形式，順利地、不打折扣的有效開(kāi)展下去，就首先需要教師要轉(zhuǎn)變思想，轉(zhuǎn)變觀念，改變的傳統(tǒng)的教育方式，以及學(xué)習(xí)新的知識(shí)架構(gòu)。基于這些，就需要教師不斷地充電，不斷地武裝自己，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，做到與時(shí)俱進(jìn)。就這一點(diǎn)而言，要想在短時(shí)間內(nèi)有新的突破，仿佛是很難實(shí)現(xiàn)，最起碼我認(rèn)為在我們學(xué)校很難。似乎在以往的觀念里面，小學(xué)的教師就應(yīng)該是“全能型”的，不存在什么專(zhuān)業(yè)發(fā)展，每個(gè)老師不管什么專(zhuān)業(yè)，學(xué)校里所開(kāi)設(shè)的每門(mén)課都可以勝任，用“通吃”來(lái)形容再恰當(dāng)不過(guò)了。而這本身又與新教育中倡導(dǎo)的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是相背離的。

新教育理念的提出，使得在實(shí)施教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，變得更加的清晰、立體。雖然新教育還沒(méi)有在我們學(xué)校正式得到開(kāi)展，但我想很快就會(huì)來(lái)到我們的身邊，但愿當(dāng)它真正走進(jìn)我們的時(shí)候，不再只是成為一種形式。不管怎樣，這都不是一朝一夕的，必將是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。希望不管是老師還是學(xué)生，都能夠在新教育中得到快樂(lè)，體會(huì)到新教育帶給我們的成功體驗(yàn)。

新教育心得感想篇2

《新教育之夢(mèng)》是朱永新教授編著的，今年暑假我有幸得到了這本書(shū)，經(jīng)過(guò)一個(gè)月的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)將這本書(shū)拜讀完了。

夢(mèng)開(kāi)始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點(diǎn)。夢(mèng)，之所以稱(chēng)之為夢(mèng)，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢(mèng)，理想也就插上了翅膀。

年幼時(shí)，愛(ài)對(duì)著藍(lán)天訴說(shuō)心中的夢(mèng)想，諸如得到一塊心愛(ài)的糖果，當(dāng)上班里的小干部，評(píng)為一學(xué)期的“三好學(xué)生”……年少時(shí)，夢(mèng)想依然純真，諸如父母口中的考上大學(xué)，瓊瑤筆下的浪漫愛(ài)情，城市那端的現(xiàn)代生活……后來(lái)，夢(mèng)想一點(diǎn)一點(diǎn)地實(shí)現(xiàn)了，如今踏上工作崗位多年，年輕氣盛也在慢慢地消磨退盡，自己，也終將成為蕓蕓眾生里，那種及其注重現(xiàn)實(shí)，不趕浮想聯(lián)翩的人了!終日里，勤勤懇懇地工作著，急急忙忙地在兩點(diǎn)一線間來(lái)回奔波著，以為這就是——神圣的教師職業(yè)所該有的該做的。

清晰地記得作者說(shuō)過(guò)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。”用心的前提是什么?無(wú)非就是“愛(ài)”，愛(ài)這一職業(yè)，愛(ài)自己的崗位。我們每個(gè)人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你不愛(ài)這個(gè)職業(yè)，這個(gè)職業(yè)也不會(huì)愛(ài)你。沒(méi)有了“愛(ài)”，你就不能從教師這個(gè)職業(yè)中獲得樂(lè)趣。

教書(shū)會(huì)枯燥?是以前的我不曾用心，不曾將愛(ài)付諸于行動(dòng)中;不懂將學(xué)習(xí)與生活接軌。教師要?jiǎng)?chuàng)造什么?教師創(chuàng)造知識(shí)，教師創(chuàng)造人生。知道自己的職業(yè)無(wú)尚崇高美好，所以一開(kāi)始熱情高漲。更把這一切看作是一個(gè)瑰麗的夢(mèng)，決心在其中描繪出燦爛的未來(lái)?？扇諒?fù)一日糾纏在“對(duì)”與“錯(cuò)”中，一次次在苦口婆心的勸說(shuō)中走來(lái)，對(duì)學(xué)生終有了恨鐵不成鋼的無(wú)奈與苦惱，遭遇這樣或那樣的困境。“外面的世界很精彩，校園的生活很無(wú)奈?！蔽覀兙购椭刂貕毫ο碌膶W(xué)生發(fā)出了同樣的感慨……再來(lái)回憶當(dāng)時(shí)的想法，是覺(jué)得自己太計(jì)較于“得與失”之間的平衡，卻忘了教師是一個(gè)講究奉獻(xiàn)的職業(yè)，忘了要“夢(mèng)想成真”首先必須要對(duì)夢(mèng)進(jìn)行投資，而再來(lái)對(duì)照自己所謂的付出。

《新教育之夢(mèng)》讓我看到了那里才是夢(mèng)開(kāi)始的地方，那里才有我們師生共同的夢(mèng)，因?yàn)橄蛲丫?，因?yàn)閴?mèng)里已尋她千百度，所以而今一旦不期而遇，我們就不禁要為此高呼——“夢(mèng)”的篇章已經(jīng)譜成，現(xiàn)在的我們應(yīng)該用自己的愛(ài)心去撥響那美好的旋律，讓這一人世間最動(dòng)人的夢(mèng)之曲傳唱地更遠(yuǎn)。

新教育心得感想篇3

最近我讀了一本教育專(zhuān)著《新教育之夢(mèng)》。我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺(jué)到，這新教育之夢(mèng)，她，并不遙遠(yuǎn)，她，就在我們廣大教育工作者共同的對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢(mèng)定能成真!書(shū)中提到的新教育實(shí)驗(yàn)六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語(yǔ)、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。讀完此書(shū)，我一下子被書(shū)中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開(kāi)始的，把這一串的‘珍珠’串起來(lái)，那就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈?！睒銓?shí)的話深深的感染與震撼了，我們平時(shí)不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎?如果我能從教育隨筆，教育日記開(kāi)始，那不是最真實(shí)的科研嗎?從那時(shí)起，我找到了自己努力的方向——一定要堅(jiān)持從關(guān)注學(xué)生心靈開(kāi)始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)!

又一次偶然間，我無(wú)意中打開(kāi)了“行知論壇”和“教育在線”，我看到了論壇上很多老師的隨筆，我用心的讀了幾篇，就被老師們精彩、真實(shí)的文章打動(dòng)了，他們對(duì)教育深刻的反思和自己獨(dú)到的見(jiàn)解令我佩服，他們對(duì)教育的執(zhí)著與真情令我感動(dòng)。在和學(xué)生的心靈溝通中，我更真切的感受到了將自己融在學(xué)生中的快樂(lè)，在激情飛揚(yáng)的文字中，我享受到了教育的幸福，在孩子的童真童趣中，我的心一次次的被感動(dòng)，是教育隨筆，教會(huì)我更耐心的傾聽(tīng)孩子的聲音。

在這樣的學(xué)習(xí)與反思中，我常常在想，新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念是師生一起成長(zhǎng)，所以，我也一直問(wèn)自己，在課堂上，我真的關(guān)注學(xué)生的心靈，體現(xiàn)教育的平等與民主了嗎?在課后，我注重教學(xué)的反思并落實(shí)在以后的教學(xué)中了嗎?教育隨筆我堅(jiān)持寫(xiě)了嗎?在這樣的感思中，我不敢也不能將自己定下的目標(biāo)忘卻——從關(guān)注學(xué)生心靈開(kāi)始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)!這將是我長(zhǎng)期而永恒的追求!

感謝《新教育之夢(mèng)》，她，讓我心隨激情飛揚(yáng)，夢(mèng)隨理想共舞，此時(shí)我又想起了葉瀾教授的愛(ài)：每個(gè)學(xué)生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個(gè)綠色的心靈世界。我愿意做一把開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。

新教育心得感想篇4

朱永新教育思想充分體現(xiàn)了以人為本的教育原則，他指出：教育就是為了人，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，為了一切的人，我們不僅要關(guān)注教師，要關(guān)注一切的人，幫助校長(zhǎng)，幫助家長(zhǎng)，幫助社會(huì)上所有的人去發(fā)展。無(wú)論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無(wú)論他是健全的還是殘疾的，都應(yīng)該為了他們，同時(shí)教育為了人的一切，這是我們的核心理念。

朱永新新教育的目標(biāo)：新教育的目標(biāo)追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的認(rèn)識(shí)態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)，我們認(rèn)為參加我們實(shí)驗(yàn)的所有的學(xué)校的老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。每一個(gè)老師，每一個(gè)學(xué)生都要成功，每個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺(jué)，相當(dāng)部分的老師和學(xué)生都能夠成材，最后有大的成就。每個(gè)老師都要成長(zhǎng)，相當(dāng)多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。所有實(shí)驗(yàn)的人都要感覺(jué)到自己在不斷地進(jìn)步，在成長(zhǎng)著，成長(zhǎng)并快樂(lè)著。這是我們追求的一種境界。

著名教育家朱永新的新教育思想，觸發(fā)我們?nèi)ニ伎?，我們?cè)诳h教育局的極力倡導(dǎo)下，這段時(shí)間我認(rèn)真學(xué)習(xí)了朱永新老師的《我的教育思想》，體味了朱老師"過(guò)一種幸福完整的教育生活"、"建設(shè)書(shū)香生活環(huán)境"等教育內(nèi)涵。

一、朱永新新教育思想給我的觸動(dòng)

1、朱永新老師認(rèn)為，新教育實(shí)驗(yàn)，是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。

2、朱老師的新教育認(rèn)為，理念:教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是"為將來(lái)的工作與生活作準(zhǔn)備"，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生與社會(huì)理想服務(wù)的同時(shí)，本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育強(qiáng)調(diào)"過(guò)一種幸福完整的教育生活"，這既是對(duì)教育終極意義的思考與追求，也是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。新教育實(shí)驗(yàn)提出"教育幸福"，應(yīng)該是針對(duì)現(xiàn)在的一些教育的不良現(xiàn)象和一些"畸形"的教育提出的。

朱老師新教育理念表明：教育既要滿足學(xué)生最基本的需要。如安全的需要與被愛(ài)的需要等，更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要，如愛(ài)他人的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要，社會(huì)認(rèn)可的需要等等。新教育希望通過(guò)自己的努力，能夠?qū)崿F(xiàn)人的"全面和諧的成長(zhǎng)"，能夠讓每個(gè)受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實(shí)驗(yàn)提出了讓師生與人類(lèi)的崇高精神對(duì)話，相信教師與學(xué)生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗(yàn)，教給孩子一生有用的東西，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。

3、朱永新曾說(shuō)："我過(guò)去是研究教育的。在研究人類(lèi)教育史的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)不管教育怎么變，其中最重要的一項(xiàng)活動(dòng)--閱讀都始終沒(méi)有變過(guò)。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個(gè)活動(dòng)，那些最偉大的教育思想家毫無(wú)例外地都推崇閱讀。通過(guò)閱讀可以獲得終生自我學(xué)習(xí)的能力，更重要的是擁有了終身學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣。

朱老師認(rèn)為：閱讀是教育最重要的活動(dòng)，新教育將"營(yíng)造書(shū)香校園"列為首要行動(dòng)，將閱讀細(xì)化為若干具體的子項(xiàng)目，有效地解決了不同年級(jí)、性格與性別的學(xué)生，不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問(wèn)題。通過(guò)建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書(shū)香社會(huì)的形成。這無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的一次提升。

學(xué)習(xí)朱老師《我的教育思想》，走近他倡導(dǎo)的新教育并作思考判斷，愈發(fā)增強(qiáng)了作為一名教育工作者的使命感。

二、朱永新描述的三重"理想境界"對(duì)我的啟發(fā)

1、理想課堂第一重境界為：落實(shí)有效教育框架，為課堂奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。朱永新認(rèn)為：這成為新教育人進(jìn)行課堂框架研究的起點(diǎn)。"我們希望這個(gè)框架，可以成為我們理解課堂的一個(gè)工具。"朱永新還認(rèn)為：這個(gè)框架分為教學(xué)目標(biāo)、預(yù)習(xí)作業(yè)、個(gè)體學(xué)生學(xué)習(xí)清單和教學(xué)板塊。"預(yù)習(xí)"被朱永新稱(chēng)為這個(gè)框架的一大特色，"預(yù)習(xí)是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不應(yīng)只是為課堂教學(xué)做一些準(zhǔn)備工作，而應(yīng)盡可能地針對(duì)所有教學(xué)目標(biāo)，是真正的自主學(xué)習(xí)。"這就重新確立"教為學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為課堂的真正核心"的思想。要讓每一分鐘都有所計(jì)劃、富有成效。

2、理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力。

朱永新所講的"知識(shí)"，不能理解為靜態(tài)的寫(xiě)在書(shū)本上的知識(shí)，而要視為一個(gè)動(dòng)詞、一個(gè)有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘，以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過(guò)程。朱永新認(rèn)為：優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現(xiàn)這一神奇的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過(guò)程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練。

3、理想課堂第三重境界是：知識(shí)、社會(huì)生活與師生生命的深刻共鳴。

朱永新認(rèn)為，理想課堂不會(huì)停留于人與知識(shí)的對(duì)話這一維度，而要展開(kāi)三重對(duì)話：人與知識(shí)的對(duì)話、人與他者的對(duì)話、人與自己的對(duì)話。"只有這樣，我們才能說(shuō)，課堂教學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的復(fù)現(xiàn)，而且也實(shí)現(xiàn)了人的復(fù)活--師生生命的復(fù)活"。

三、朱永新新教育思想對(duì)我的又一啟示

1、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應(yīng)該有自己獨(dú)特教學(xué)個(gè)性。那就是不人云亦云，有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性和業(yè)務(wù)方面的獨(dú)到優(yōu)勢(shì)，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)的同時(shí)，培養(yǎng)出自己獨(dú)特的教育理念和教學(xué)個(gè)性。只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生個(gè)性，要求老師對(duì)于自身要有清晰的認(rèn)識(shí)，并善于不斷調(diào)整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡。當(dāng)今教育，教師最缺少的就是獨(dú)立人格和自由精神，導(dǎo)致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng)新能力和獨(dú)特氣質(zhì)。教學(xué)個(gè)性本身就意味著創(chuàng)造力。

2、教師對(duì)學(xué)生要真正做到一視同仁。一個(gè)老師通常要面對(duì)幾十甚至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績(jī)有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，并愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生，是這一類(lèi)老師所具備的能力。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看，把人當(dāng)人看，不惟成績(jī)論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說(shuō)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績(jī)最差的學(xué)生。我想補(bǔ)充一句，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。

3、教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生嚴(yán)而有度。只有這樣才能把班級(jí)管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進(jìn)行總結(jié)和反思。學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，所以必須按照學(xué)生的言行規(guī)范來(lái)嚴(yán)格要求他們，又正因?yàn)檫@些缺點(diǎn)錯(cuò)誤是難免的，所以對(duì)他們的要求應(yīng)該有度，按照他們的成長(zhǎng)規(guī)律，給與他們改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤的時(shí)間和機(jī)會(huì)，不能一味的批評(píng)和指責(zé)，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應(yīng)該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服，從心底里得到學(xué)生的認(rèn)同。

總之，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)"我的教育理想"，使自己的思想不斷進(jìn)步，工作也有更大的起色。

新教育心得感想篇5

德育尤其需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境。對(duì)學(xué)生偶然的錯(cuò)誤和閃失，不要過(guò)分求全責(zé)備，即使是教師，偶爾也會(huì)有背離道德的言行。在學(xué)生形成良好品行的過(guò)程中，尤其需要教師的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于批評(píng)和處分的力量，學(xué)生在接受教師表?yè)P(yáng)和贊賞中，他會(huì)自覺(jué)地把自己的優(yōu)點(diǎn)無(wú)限放大發(fā)琿，對(duì)自己表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信，極力使自己成為優(yōu)秀，一些不良的品行會(huì)在不知不覺(jué)中消除。但在現(xiàn)實(shí)教育活動(dòng)中，許多德育教師常常扮演的角色卻是“警察”，他們最常用的“武器”就是批評(píng)，班會(huì)經(jīng)常開(kāi)成“批斗會(huì)”，批斗某一個(gè)同學(xué)的不良行為，批斗某一種傾向，把學(xué)生的缺點(diǎn)無(wú)限放大，而很少去發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生身卜的閃光點(diǎn)，推動(dòng)學(xué)生內(nèi)心中那種積極向上的內(nèi)在力量。那些經(jīng)常受到教師批評(píng)和處分的學(xué)生，很可能只看到自己的缺點(diǎn)，找不到自己的優(yōu)點(diǎn)，并會(huì)產(chǎn)生一種“破罐子破摔”的思想，放棄本身一些固有的良好品質(zhì)，一直處于一種消極的防備狀態(tài)。美國(guó)的教育心理學(xué)家蓋杰和伯令納在《教學(xué)心理學(xué)》一書(shū)中指出：“對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，表?yè)P(yáng)是最易使用和最自然的、有效的形成動(dòng)機(jī)的方法?！彼麄冞€說(shuō)：“有時(shí)，教師忘記了他們對(duì)于學(xué)生的評(píng)論是多么重要。我們看到一些教師從不對(duì)學(xué)生說(shuō)一句好話，這種行為是不可原諒的，這對(duì)那些只會(huì)充當(dāng)警察角色的教師不是最好的忠告嗎。

--- 節(jié)選朱永新 《新教育之夢(mèng)》之《理想的德育》片段

朱永新老師的鼎鼎大名很早前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，甚至也曾在自己的論文里引用過(guò)他的理論名言，但真正認(rèn)識(shí)其人，是從讀《新教育之夢(mèng)》開(kāi)始。目錄中讀他教育的理想，他理想的教育，只言片語(yǔ)卻已直抵心底，讓人不讀不快。今天讀到他《理想的德育》篇章中的上面一段話，“德育尤其需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境……教師忘記了他們對(duì)于學(xué)生的評(píng)論是多么重要?！睂?duì)比自己乃至身邊的大多數(shù)人，汗顏~很多時(shí)候，我們的確在充當(dāng)那個(gè)面容猙獰的“警官”角色，一天到晚?yè)]舞著“批評(píng)”這把斧頭一點(diǎn)點(diǎn)的打磨著我們的學(xué)生，虎視眈眈盯著學(xué)生，不允許他們犯一絲一毫的錯(cuò)誤，甚至很多時(shí)候用成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求他們，還美其名曰“嚴(yán)師出高徒”。于是乎，優(yōu)秀的學(xué)生頗得老師同學(xué)的賞識(shí)，贊譽(yù)之詞不絕于耳。而淘氣或?qū)W習(xí)吃力的學(xué)生，缺點(diǎn)卻被有意無(wú)意中放大，如果他們沒(méi)有明顯進(jìn)步，我們更多的時(shí)候看到的也就只剩他們的“不可愛(ài)之處”，并一直伴隨他們至小學(xué)畢業(yè)。一直以來(lái)，我以為自己是個(gè)很有愛(ài)心的老師，對(duì)于一些所謂的后進(jìn)生，最初的關(guān)注和愛(ài)心是有，但缺乏持之以恒的耐心，似乎也常找各種忙碌的理由為自己開(kāi)脫，但捫心自問(wèn)，內(nèi)心深處其實(shí)對(duì)他們沒(méi)有抱太大的希望。我僅僅能做到的是不歧視他們，盡可能多給他們機(jī)會(huì)而已。前不久的教師節(jié)，上屆的一個(gè)學(xué)生來(lái)看我，他曾經(jīng)是我們班倒數(shù)一二的學(xué)生，在班里一向沉默寡言，卻一直沒(méi)有間斷給我短信的問(wèn)候。升入初中第一天就被老師任命為班長(zhǎng)，說(shuō)是因?yàn)閭€(gè)子高。再見(jiàn)他，像變了一個(gè)人似的，很健談，也很自信開(kāi)朗，和我聊了好多初中的見(jiàn)聞，臨走似乎還意猶未盡。他走后，我一直在想，是什么讓一個(gè)內(nèi)向的人能變得這么明朗健談起來(lái)，是源自班長(zhǎng)這個(gè)頭銜對(duì)他的肯定吧，是自信。那么我呢，我有沒(méi)有始終如一的對(duì)每一個(gè)學(xué)生都是肯定與賞識(shí)呢?不，不是的，面對(duì)班里那些老坐不住的孩子，更多的時(shí)候是疾言厲色，這幾天我嘗試換種方法對(duì)待他們，有意放大他們的優(yōu)點(diǎn)，換來(lái)的就是他們的懂事可愛(ài)啊。今天的Zjw、lsw就是最好的例子，雖然我知道，明天他們還是會(huì)坐不住，還是會(huì)做小動(dòng)作，但我想，明天我會(huì)繼續(xù)記住“對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，表?yè)P(yáng)是最易使用和最自然的、有效的形成動(dòng)機(jī)的方法?！钡筇炷兀略履?，如果他們始終反復(fù)呢?我能堅(jiān)持多久?我不知道。但起碼今天我可以微笑著說(shuō)：我做到了。

新教育心得感想篇6

再讀朱永新教授的《寫(xiě)在新教育邊上》一書(shū)，再一次感受到他在新教育實(shí)驗(yàn)中的激情、癡情。作為一名身居高處的政府官員，他仍輕盈衍生出“新教育”的魅力，我真真切切地感受到他對(duì)教育有一種特別的情懷，對(duì)教育注入了深深的愛(ài)，真是不同凡響!

全書(shū)從歲月滴石、偶有所悟、杏壇小語(yǔ)、名家影響、亦師亦友、相伴飛翔六章展開(kāi)描寫(xiě)。從他的小學(xué)生活片段至今當(dāng)人大代表的經(jīng)歷，每一個(gè)階段就是生活中一個(gè)閃亮的浪花，讀書(shū)、生活、工作中的故事用心書(shū)寫(xiě)，構(gòu)成一幅幅美麗的畫(huà)卷。他在文章中多采用了一些記敘的手法，抓住生活的中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，用心在理解生活、擁有自己全新的生活。他用一種獨(dú)特的視覺(jué)理解教育，創(chuàng)造新的教育生活，編織著新的教育之夢(mèng)。他的眼中充滿五顏六色的色彩，所以就會(huì)有一個(gè)繽紛的世界，他的心中盛滿了陽(yáng)光，所以就會(huì)在教育中不斷創(chuàng)造奇跡。我相信，他每一天都面帶微笑擁抱著一輪新的太陽(yáng)，用心釀造著美好的未來(lái)。

從書(shū)中的字里行間的描寫(xiě)，我發(fā)現(xiàn)他覺(jué)得自己在享受教育的幸福。他相信：如果你多了一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的潛能機(jī)會(huì)激情迸射，每一個(gè)孩子的個(gè)性就會(huì)輕舞飛揚(yáng)，而自己，也就插上了一個(gè)會(huì)飛翔的翅膀，時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)的聲音，把校園當(dāng)成追求卓越的教育夢(mèng)工廠。

讀完了他的書(shū)，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)與眾不同的朱永新先生。他是一個(gè)對(duì)教育懷有無(wú)限虔誠(chéng)的教授，是一位擁有大愛(ài)和悲憫情懷的人物。不難看出，他一定博覽群書(shū)，深入教育第一線如行者一般探尋中國(guó)教育方向，他的種種舉動(dòng)，都匯成了教育言論、觀點(diǎn)、以及作品。他櫛風(fēng)沐雨，背負(fù)著教育的行囊，行板如歌。

我發(fā)現(xiàn)，他一直在追尋教育的一種新實(shí)驗(yàn)，于是就以全部的熱情致力達(dá)到超乎常人的行動(dòng)境界，取得了學(xué)術(shù)上輝煌的成就。

從他的語(yǔ)言中，我感到他激情如詩(shī)人、深邃如哲人、純凈如嬰孩、憨拙如老農(nóng)、淘氣如嬰孩。他將成功的教育實(shí)驗(yàn)作為己任，心系西部，想通過(guò)實(shí)驗(yàn)，改變教育現(xiàn)狀。時(shí)時(shí)轉(zhuǎn)換思維的角度和方法，宏觀和微觀的自然結(jié)合，造就了他獨(dú)特的研究方法和風(fēng)格。他說(shuō)“教育是一首詩(shī)?！彼３Ｓ檬且粯拥恼Z(yǔ)言來(lái)謳歌教育，表達(dá)自己的教育思想，他提倡教師要讀書(shū)，要寫(xiě)讀書(shū)筆記，他希望教師參加他的教育實(shí)驗(yàn)，要每天讀書(shū)、要寫(xiě)作，要讀、要寫(xiě)，必有心得，有領(lǐng)悟。他開(kāi)通了網(wǎng)上博客，教育在線，與教師對(duì)話，啟發(fā)教師的體悟。

讀他的文章，有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是理論聯(lián)系實(shí)際，語(yǔ)言如同他的人一樣平易近人，整個(gè)讀書(shū)的過(guò)程就像是與他進(jìn)行面對(duì)面的對(duì)話。他站在廣大一線教師的角度上說(shuō)出自己的教育理論，案例中有蘊(yùn)含著深刻的教育哲學(xué)，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有深?yuàn)W的語(yǔ)言，唯有句句真真切切的字句，讓人看到了一個(gè)勤奮、熱情、堅(jiān)毅的智者形象。正如他的一首詩(shī)之中所說(shuō)，“我是一粒種子，一粒教育的種子，來(lái)自理想與激情催開(kāi)的花兒，我無(wú)法選擇我落到怎樣的土壤——富饒還是貧瘠，北國(guó)還是南方，無(wú)論把我埋得多深，我終將穿越泥土，向著明亮的方向……”

作為一名一線教師，我為能遇見(jiàn)這樣的教育實(shí)驗(yàn)而幸運(yùn)，更為這種實(shí)驗(yàn)讓更多教師參與其中而欣慰。不知什么時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)不知不覺(jué)地踏上新教育的征程，我發(fā)現(xiàn)我的教育生活開(kāi)始發(fā)生了變化。新教育是一個(gè)心靈長(zhǎng)跑的過(guò)程，就像一個(gè)推進(jìn)器，讓人在長(zhǎng)跑中不離不棄。而在新教育實(shí)驗(yàn)中帶給我的知識(shí)、智慧，讓我感到這個(gè)教育的世界是多么廣博壯麗;新教育實(shí)驗(yàn)帶給我的勇氣、力量，讓我感到美麗的培新小學(xué)竟然是我心馳神往的地方;新教育實(shí)驗(yàn)帶給我的理念、意念，讓我感到語(yǔ)文課堂已成為我興致勃勃經(jīng)營(yíng)的地方。

在新教育的實(shí)驗(yàn)中，我們發(fā)現(xiàn)新教育中獨(dú)有的精神領(lǐng)域，改變了我的生存狀態(tài)，改變了我的行走方式，使我變得堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、自信、勇敢。今天，我已離不開(kāi)我的課堂，來(lái)到孩子們的世界，我們之間思維碰撞的火光，向我打開(kāi)了一個(gè)天窗：讓我看到一片蔚藍(lán)的天空，一朵潔白的云朵，吸到一絲新鮮的空氣，一滴清甜的甘露。新教育，讓我的生命漸漸地寬敞起來(lái)，新教育，讓我們從這里出發(fā)，去穿越那些偉大的靈魂，去擁抱生命中每一次精彩的綻放。

穿行在文字的叢林中，我醉心于新教育的實(shí)驗(yàn)，按照朱永新教授指引的方向奮勇向前，締造完美教室，走進(jìn)教育的夢(mèng)工廠，我看見(jiàn)青春是道明媚的霞光。

新教育心得感想篇7

假期里，細(xì)讀了朱永新先生的《新教育之夢(mèng)——我的教育理想》一書(shū)，本書(shū)是作者關(guān)于教育的宏觀思考及對(duì)于理想之教育的藍(lán)圖描繪。書(shū)中，作者對(duì)理想的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育都作了深度的闡述;同時(shí)對(duì)理想的學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生及父母也作了形象地勾勒。

讀過(guò)之后，讓從事教育工作的我不禁掩卷深思。書(shū)中寫(xiě)到這樣一件事：1996年，“第三屆國(guó)際數(shù)學(xué)和科學(xué)調(diào)查”對(duì)來(lái)自41個(gè)國(guó)家和地區(qū)的大約50萬(wàn)名學(xué)生進(jìn)行了測(cè)驗(yàn)，結(jié)果顯示，新加坡學(xué)生在數(shù)學(xué)和自然科學(xué)方面均名列第一，并且遙遙領(lǐng)先。然而新加坡政府并沒(méi)有沾沾自喜，他們清醒地認(rèn)識(shí)到高分是一柄雙刃劍。新加坡副總理李顯龍專(zhuān)門(mén)發(fā)表講話說(shuō)，我們需要重新檢驗(yàn)我們?cè)u(píng)估學(xué)生的方式，僅僅用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量學(xué)生的學(xué)業(yè)并作為國(guó)家教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是片面的。而我國(guó)現(xiàn)在的智育弊端也是如此。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，“唯知識(shí)論”、“唯分?jǐn)?shù)論”的畸形智育依然泛濫，有些地方的教育行政部門(mén)還以學(xué)校的考試成績(jī)作為評(píng)估的主要標(biāo)準(zhǔn)，甚至大搞分?jǐn)?shù)排名?？荚嚦煽?jī)成為學(xué)校的生命線，教師的生命線，分?jǐn)?shù)成為學(xué)生唯一的榮耀或恥辱，有人竟將此上升為“理論”：“考試才是硬道理”。由此，學(xué)生成了一部部學(xué)習(xí)的機(jī)器和考試的機(jī)器，他們的身心受到了嚴(yán)重的摧殘。反思自己的教學(xué)中，常常也會(huì)成為“唯分?jǐn)?shù)論”的代言人，變得急功近利，時(shí)常會(huì)以分?jǐn)?shù)來(lái)論英雄，而忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)、身心的健全。我深知這樣的智育對(duì)于一個(gè)孩子的反展是殘酷的，然而往往又有一種“身不由己”的感覺(jué)?；蛟S，在社會(huì)這種大背景下，我們教育者應(yīng)學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)與理想之間尋求一個(gè)平衡點(diǎn)。

著名學(xué)者徐惟誠(chéng)先生在《愛(ài)心與教育》一書(shū)中的序言中寫(xiě)到：“(教育者)首先要認(rèn)清自己的教育活動(dòng)的目標(biāo)，不是一張張的成績(jī)單，不是一堆分?jǐn)?shù)，不是高一級(jí)學(xué)校的錄取通知，而是活生生的人，是人才，是能夠在未來(lái)社會(huì)中站住腳跟，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的人才。這樣的人才，不僅要在學(xué)校里讀書(shū)，通過(guò)讀書(shū)獲得一定的扎實(shí)的知識(shí)，更需要終身讀書(shū)的興趣，求知的欲望，并且有能力自己學(xué)習(xí)，有能力找到所學(xué)要的知識(shí)，有能力吸取這些知識(shí)?！彼裕诂F(xiàn)狀下，讓我們把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：解放孩子們的頭腦、解放孩子們的雙手、解放孩子們的眼睛、解放孩子們的嘴、解放孩子們的空間、解放孩子們的時(shí)間。讓我們共同追尋理想的教育，讓我們的學(xué)生擁有一顆富有智慧的頭腦，成為一個(gè)在精神上永遠(yuǎn)幸福的人。

新教育心得感想篇8

最近拜讀了朱永新的《新教育》一書(shū)，內(nèi)心有很大觸動(dòng)，收獲頗多，他從教育的基礎(chǔ)、中國(guó)文化、行動(dòng)和改變、兒童課程、教師成長(zhǎng)、理想課堂、完美教室、卓越課程、每月前一事、九大定律、家教主張和管理等多方面進(jìn)行了闡述，針對(duì)當(dāng)前中國(guó)教育存在的弊端進(jìn)行提出了新問(wèn)題，把搭建一個(gè)完整幸福的教育生活和開(kāi)闊無(wú)埂的教育空間作為新教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。深深體會(huì)到這份情有獨(dú)鐘其實(shí)就是因?yàn)樾陆逃龑?shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。

基本思想是：一、新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。二、新教育的價(jià)值取向：“只要行動(dòng),就有收獲”，“只有堅(jiān)持才有奇跡”。三、四種精神：1、追求理想的執(zhí)著精神。2、深入現(xiàn)場(chǎng)的田野精神。3、共同前行的合作精神。4、悲天憫人的公益精神。四、五大理念：1、無(wú)限相信學(xué)生與教師的潛力。2、教給學(xué)生一生有用的東西。3、重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。4、強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育。5、讓師生與人類(lèi)的崇高精神對(duì)話。五、四大改變：1、改變教師的行走方式。2、改變學(xué)生的生存狀態(tài)。3、改變學(xué)校的發(fā)展模式。4、改變教育的科研范式。六、六大行動(dòng)：1、營(yíng)造書(shū)香校園。2、師生共寫(xiě)隨筆。3、聆聽(tīng)窗外聲音。4、培養(yǎng)卓越口才。5、構(gòu)筑理想課堂。6、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。

一個(gè)人的精神成長(zhǎng)史實(shí)質(zhì)上就是他的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在學(xué)校就要讀書(shū)，讀書(shū)就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書(shū)的樂(lè)園。而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受教師的讀書(shū)興趣與水平的影響。教師讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提。教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，教育的理想境界是成為學(xué)生享受成長(zhǎng)快樂(lè)的理想樂(lè)園，成為教師實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的舞臺(tái)，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。人的理想層次越高，成就也就越大。我認(rèn)為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)，才能不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命感，才能不斷進(jìn)行自我挑戰(zhàn)，與理想堅(jiān)守，以智慧的行動(dòng)、堅(jiān)韌的行動(dòng)，追求教育理想。就像新教育說(shuō)的那樣，只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。從心靈的建設(shè)開(kāi)始，教師要重新認(rèn)識(shí)教育的過(guò)程，理解新教育的本質(zhì)，如何真正挖掘教師和學(xué)生的潛力，培養(yǎng)吸收的個(gè)性，倡導(dǎo)成功的體驗(yàn)過(guò)程，關(guān)于理想教育這些年在學(xué)生當(dāng)中顯得蒼白無(wú)力，拜金主義的思想在整個(gè)社會(huì)場(chǎng)勝利很多的負(fù)面影響，學(xué)生當(dāng)中想當(dāng)科學(xué)家的人數(shù)沒(méi)有向當(dāng)明星的多，這是非?？膳碌模院茌p強(qiáng)，把理想變成空想，有相當(dāng)多的學(xué)生不切實(shí)際的認(rèn)知偏離的正常的軌道。因此把培養(yǎng)卓越作為起點(diǎn)，教師的高度決定了學(xué)生起步的高度，卓越的教師能使學(xué)生更卓越，事情不論大小，要看做事的態(tài)度是不是端正，態(tài)度的持久性是成功的保證，教師要通過(guò)知識(shí)、態(tài)度、能力進(jìn)行有機(jī)的整合，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，用愛(ài)感動(dòng)學(xué)生，激發(fā)他們的熱情，讓他們有正確的方向，變的自信、堅(jiān)強(qiáng)而執(zhí)著。家庭教育不容忽視，實(shí)際上家長(zhǎng)已經(jīng)參與到教育教學(xué)之中，更多的家長(zhǎng)重視學(xué)業(yè)成績(jī)和名次，凡事大包大攬，忽視了對(duì)還孩子潛移默化的影響和德行的培養(yǎng)，孩子們?cè)趯W(xué)校沒(méi)有包容之心，凡事從自我出發(fā)，尤其是勞動(dòng)能力更為缺乏，學(xué)校因?yàn)榘踩拓?zé)任學(xué)校把勞動(dòng)安排給力物業(yè)，學(xué)生也沒(méi)有勞動(dòng)機(jī)會(huì)，這也是現(xiàn)實(shí)存在問(wèn)題。教育永遠(yuǎn)沒(méi)有最好，教育只有在永無(wú)止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢(mèng)，是我們每個(gè)教育人擁有的夢(mèng)，與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢(mèng)，讓自己與學(xué)生真正能夠過(guò)上一種幸福完整的新教育生活。

新教育心得感想篇9

回想起自己的學(xué)生時(shí)代，還是學(xué)生的我們總喜歡在課后談?wù)撐覀兊睦蠋焸??！啊晾蠋熖珖?yán)肅了，沒(méi)一點(diǎn)幽默感?！薄啊晾蠋熑送玫模R(shí)面好象缺乏了點(diǎn)?！薄敖裉?這道題連老師自己也解不了呢?！薄?于是，放學(xué)后的我就把這些同學(xué)之間津津樂(lè)道的話題講給母親聽(tīng)，母親聽(tīng)后說(shuō)了什么我已記不太清了，但有一句話卻讓我印象深刻，她問(wèn)：“你們這些孩子，怎么凈 喜歡雞蛋里挑骨頭啊，那你倒說(shuō)說(shuō)看你們理想中的好老師是怎樣的?”我啞然。

后來(lái)，我也自己思考過(guò)，還和同學(xué)討論過(guò)，羅列了一些好教師的“標(biāo)準(zhǔn)”：要知識(shí)淵 博、要有愛(ài)心、要有責(zé)任心、能和學(xué)生打成一片、要幽默、作業(yè)不能布置太多……現(xiàn)在想想自己都覺(jué)得好笑。如今工作了，踏上了這三尺講臺(tái)，自己也成了一名教 師，母親的這個(gè)問(wèn)題竟變得嚴(yán)肅而重要起來(lái)。是啊，理想的教師到底是怎樣的呢?寒假有幸拜讀了《新教育之夢(mèng)》這本書(shū)，理想的教 師這一章節(jié)讓我感受頗深。朱永新教授以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著他的“理想的教師”：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師。理想的教 師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教 師。

理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)， 具有社會(huì)責(zé)任感的教師。

理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師?！耙陨线@每一個(gè)方面，都是新的形勢(shì)下，新的教育改革對(duì)我們的要求。教育作 為一種”以人育人“的活動(dòng)，要想對(duì)學(xué)生的全部精神世界產(chǎn)生深刻的影響，就不僅要遵循育人的科學(xué)規(guī)律，而且要善于運(yùn)用各種靈活多樣、深入人心的藝術(shù)手法。教 育不僅要講究理性，而且要講究感情;不僅要講究邏輯，而且要講究形象;不僅要講究抽象，而且要講究具體，不僅要講究一般，而且要講究特殊;不僅要講究有 形，而且要講究無(wú)形;不僅要講究說(shuō)服，而且要講究感染……人們總說(shuō)理想與現(xiàn)實(shí)是有差距的，但沒(méi)有理想又怎會(huì)有實(shí)現(xiàn)的可能。

一個(gè)理想的教師就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、 充實(shí)自我，努力拉近理想與現(xiàn)實(shí)之間的可能。為了那一個(gè)共同的理想的教育之夢(mèng)，我愿不斷努力，努力成為一個(gè)胸懷理想，充滿激情、自信自強(qiáng)、勇于挑戰(zhàn)自我、善 于合作、有人格魅力、尊重同事、充滿愛(ài)心、受學(xué)生尊敬、勤于學(xué)習(xí)、有社會(huì)責(zé)任感、堅(jiān)韌剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的理想的教師。

新教育心得感想篇10

《什么是教育》一書(shū)中的言論豐富且不乏許多閃光的地方。

大家讀了之后會(huì)有那些感受呢?下面就跟學(xué)習(xí)啦小編來(lái)看看《什么是教育》讀后感吧! 《什么是教育》讀后感篇一: 教育是一個(gè)具有復(fù)雜內(nèi)涵的概念，曾經(jīng)有無(wú)數(shù)人考察它的意義。

《什么是教育》這本書(shū)就是回答這問(wèn)題的一本書(shū)，它以美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威的理論為層面，深入考察教育的本質(zhì)涵義，結(jié)合德國(guó)哲學(xué)家黑格爾的哲學(xué)內(nèi)容，作了深入淺出的說(shuō)明。

在文中，作者先列舉了杜威對(duì)教育思考時(shí)提出的四個(gè)問(wèn)題，1、什么稱(chēng)得上是教育?2、在沒(méi)有任何修飾的情況下，教育的本質(zhì)是什么?3、教育的純粹、簡(jiǎn)單指的是什么?4、滿足什么條件，教育才能成為現(xiàn)實(shí)，而不僅僅是一個(gè)口號(hào)? 圍繞以上問(wèn)題，對(duì)理論作實(shí)踐的考察，作者提出一個(gè)簡(jiǎn)短的定義:教育是文化傳播的社會(huì)促進(jìn)過(guò)程。

但我們發(fā)現(xiàn)，這不能全面解釋教育的內(nèi)涵，因?yàn)榻逃膹?fù)雜內(nèi)涵與外延，實(shí)質(zhì)是一個(gè)主動(dòng)接受與被動(dòng)接受的問(wèn)題。

按照黑格爾的理論，也就是有關(guān)抽象和具體性的一般概念有關(guān)。

黑格爾對(duì)教育的考察是深入的也就是所謂的偶然真理和內(nèi)在真理，真理才是教育使命的核心，所以作者把它命名為五個(gè)性:事實(shí)性、系統(tǒng)性、工具性、道德性和主觀性。

但教育有一個(gè)先決條件，先決強(qiáng)調(diào)教育概念的邏輯地位，也強(qiáng)調(diào)他們的時(shí)序地位。

如果考察教育的思維層面，那么也就是一個(gè)從理性到思辨思維的過(guò)程。

在閱讀中，我感受到了教育的對(duì)立性，它們是本質(zhì)與存在、崇高與世俗、實(shí)際與沉思的關(guān)系，而整體的教育理念決定了教育的崇高性。

我總是認(rèn)為，教育是獨(dú)立的，一種超脫與政治、社會(huì)制度以外的東西，激發(fā)人類(lèi)思維的獨(dú)立。

《什么是教育》讀后感篇二: 今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書(shū)，本書(shū)作者思維開(kāi)闊、觀點(diǎn)突出。

本書(shū)作者在書(shū)中有諸多闡述，其中比較突出的是以下的觀點(diǎn): “哲思活動(dòng)是絕對(duì)自由的自我存在的特殊表達(dá)”，“原初性的哲學(xué)思考者享用了通過(guò)思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動(dòng)的存在本身時(shí)，尋找勉強(qiáng)的知識(shí)。

” 《什么是教育》一書(shū)中的言論豐富且不乏許多閃光的地方，通過(guò)閱讀這本書(shū)，些許體會(huì)得以有所心得。

每每閱讀有關(guān)書(shū)籍時(shí)不免感到只是一遍的閱讀是不夠的，還有待深入的學(xué)習(xí)。

本書(shū)作者有著非同一般的論述，閱讀本書(shū)不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨著工作和生活閱歷的不同，讀書(shū)的感悟定會(huì)大有不同，我期待在閱讀中有所學(xué)習(xí)有所收獲，以下僅述一些我的讀書(shū)體會(huì)吧。

我整理了一些書(shū)中的言論希望這些論點(diǎn)能夠與大家分享。

諸如“對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)。

” 又如“教育依賴(lài)于精神世界的原初生活，教育不能獨(dú)立，它要服務(wù)于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為中直接表現(xiàn)出來(lái)……”“我們生活在形成習(xí)慣的過(guò)去之中，不斷形成和打破習(xí)慣是我們此在生成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，沒(méi)有習(xí)慣為底蘊(yùn)，我們的精神的每一進(jìn)步將是不可能的。

” 如此等等，我希望通過(guò)以上的摘錄與分享能夠帶給大家閱讀的興趣，同時(shí)希望這樣能有益于大家共同學(xué)習(xí)共同提高，多少能我們的工作起到一些有益的作用。

《什么是教育》讀后感篇三: 讀完《什么是教育》，我受益匪淺。

它是雅斯貝爾斯存在主義教育思想的代表作之一，詮釋了什么是教育。

其教育思想是關(guān)注人與人之間的靈魂的交流和生命的體悟，是“人的靈魂”的教育。

教育的過(guò)程是個(gè)人整體精神成長(zhǎng)過(guò)程，培養(yǎng)“全人”。

注重精神陶冶在教育中的作用，揭示了教育本真的意義。

他的教育思想對(duì)我們今天的教育有著極大的啟示意義。

雅斯貝爾斯認(rèn)為“教育是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)(尤其是老一代對(duì)年輕一代)”，教育是人與人精神相契合，文化得以傳遞的活動(dòng)。

真正的教育絕不容許死記硬背，也從不奢望每個(gè)人都成為有真知灼見(jiàn)、深謀遠(yuǎn)慮的思想家。

教育的過(guò)程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，而實(shí)踐的特性是自由游戲和不斷嘗試，換言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。

由此表明，雅斯貝爾斯更注重的是培養(yǎng)“人”，抨擊教育中對(duì)學(xué)生的無(wú)視，呼吁教育的本質(zhì)是喚醒人性。

但在當(dāng)今的應(yīng)試教育下，學(xué)生只是被動(dòng)地接受枯燥無(wú)味的知識(shí)，并不明白學(xué)習(xí)它的意義，強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，背離了教育最初的目的。

我個(gè)人認(rèn)為，學(xué)習(xí)本來(lái)就是件快樂(lè)的事，真正的教育應(yīng)該是以人為本，使學(xué)生全面發(fā)展，而不只是為了考試而學(xué)，為了分?jǐn)?shù)而學(xué)。

在教育中針對(duì)差異性注重進(jìn)行因材施教，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，發(fā)展每個(gè)學(xué)生的興趣、能力，全面發(fā)展，喚醒學(xué)生的靈魂。

雅斯貝爾斯把教育歸納為三類(lèi)型:經(jīng)院式教育，以“知識(shí)”為中心;師徒式教育，完全以“教師為中心”;這兩種是雅斯貝爾斯所反對(duì)的教育，而他倡導(dǎo)的是第三種教育——蘇格拉底式的教育，不是知者隨便帶動(dòng)無(wú)知者，而是使師生平等，共同尋求真理。

柏拉圖的對(duì)話，對(duì)真理的本然之思，是真理的間接傳達(dá)。

這一觀點(diǎn)，讓我聯(lián)想到當(dāng)今教育的最大問(wèn)題，今天的學(xué)校教育仍然是應(yīng)試教育，有著濃重的經(jīng)院式教育和師徒式教育， “以教師為中心”， 將學(xué)生置于。