棚屋的讀書(shū)筆記篇1

《棚屋》講述一個(gè)殘忍但又美麗的故事。三年前，在一次露營(yíng)旅行中，麥克的小女兒梅西在山間一個(gè)鄙陋不堪的棚屋遇害，她那被撕成碎片、血跡斑斑的紅裙子時(shí)常在麥克眼前浮現(xiàn)，然而就在一個(gè)郵差無(wú)法送信的風(fēng)雪天里，麥克意外收到一封署名“老爹”的來(lái)信，邀他去棚屋見(jiàn)面?！袄系笔瞧拮幽虾秃⒆觽儗?duì)上帝的稱(chēng)呼。這是殺害梅西的兇手精心設(shè)計(jì)的陰謀？是一場(chǎng)不懷好意的邪惡玩笑？還是真的來(lái)自上帝的邀請(qǐng)……雖然對(duì)來(lái)信感到不知所措，但麥克“相信是上帝是因?yàn)殛P(guān)心我才給我送字條”，于是他只身赴約。當(dāng)他到達(dá)棚屋的時(shí)候還在埋怨，可是當(dāng)他走出棚屋后一切又變了，于是，他看到了“老爹”、耶穌和薩拉玉。于是他們帶著麥克開(kāi)始了一段心靈與思想的旅行……

讀這本書(shū)的時(shí)候覺(jué)得這本書(shū)的文學(xué)性藝術(shù)性都不是異常強(qiáng)，或許因?yàn)橥?？揚(yáng)曾就讀于神學(xué)院，所以他更像一位傳教士?！爱?dāng)某人宣稱(chēng)自我與上帝共度了整個(gè)周末，并且是在一間棚屋之中，誰(shuí)會(huì)相信呢？然而這就是《棚屋》的故事?！弊髡叩呐笥淹缡钦f(shuō)。雖然不相信，可是又有什么關(guān)系呢？因?yàn)樗呀?jīng)教會(huì)我們寬恕和原諒，這或許就是《棚屋》的魅力所在吧。

我想我們中或多或少大多都有過(guò)悲痛，有過(guò)破碎的夢(mèng)想以及受傷的心，我們每個(gè)人都有與眾不一樣的失落，有著我們自我的“棚屋”。我們不僅有“棚屋”，同時(shí)我們又十分恐懼回到“棚屋”，“棚屋”里深藏的是黑暗的過(guò)往、邪惡的事件，或是慘忍的畫(huà)面與創(chuàng)傷的經(jīng)過(guò)?！芭镂荨笨赡苁菍?shí)際的某處，也可能位于我們內(nèi)心深處。

或許，當(dāng)我們一稍微想起有關(guān)“棚屋”的片段，我們的心就劇烈疼痛得快要窒息，我們的全身就充滿了混亂與憤恨的情緒，讓人想要對(duì)天怒喊：“為什么是我？為什么要在我身上發(fā)生這樣的事？為什么？”

其實(shí)苦難與創(chuàng)傷不是神為了考驗(yàn)人所出的功課，那是人類(lèi)的邪惡與貪婪所造成的錯(cuò)誤，可是神的懷抱卻是生命不會(huì)改變的歸處，這歸處有著無(wú)條件的愛(ài)與療愈力，等著人回轉(zhuǎn)，安靠心靈，重獲新生。當(dāng)愿意以比自我更大的力量支撐自我、愛(ài)護(hù)自我時(shí)，生命才得以穩(wěn)當(dāng)下來(lái)，重新理解生命、領(lǐng)悟人生。

如果，一向拒絕回到內(nèi)心所害怕的“棚屋”，那么，生命會(huì)活得渾渾噩噩。即使，用強(qiáng)大的防衛(wèi)機(jī)制隔絕所有的感受與情緒，能夠蒙著頭繼續(xù)過(guò)日子，但那日子卻無(wú)法讓生命感受到期望、熱情與愛(ài)，而最終，不僅僅遠(yuǎn)離自我的心，也不再能和任何人建立親密信任的關(guān)系。

我們所處的生活世界，被創(chuàng)造的原本，是萬(wàn)物平衡的世界?？嚯y、破碎、失喪、痛苦確實(shí)存在，但療愈、縫補(bǔ)、獲得與平安也同時(shí)的存在。在巨慟之后，我們都能夠領(lǐng)受一份恩典——以勇氣與愛(ài)，選擇良善的力量，響應(yīng)創(chuàng)傷的發(fā)生，然后承諾，愿意牽著自我的手，陪自我繼續(xù)未完的人生。

當(dāng)我們?cè)敢庖詯?ài)與良善回應(yīng)創(chuàng)痛遭遇時(shí)，療愈便能發(fā)生了。這并非一個(gè)有信仰的教徒才能經(jīng)驗(yàn)的歷程，許多遭遇創(chuàng)傷后的人或許沒(méi)有信仰，他們卻愿意將自身的苦痛遭遇、創(chuàng)傷陰影轉(zhuǎn)化為幫忙這世界的一份動(dòng)力，只為了更好的明天。

他們承受住了悲慟，并且，為了不再讓悲苦發(fā)生，愿意有所犧牲，只為了人類(lèi)群體的幸福。就如本書(shū)中的父親，以勇氣回到棚屋，再次應(yīng)對(duì)喪女的痛苦記憶，也所以重新找到線索，終止了一場(chǎng)無(wú)盡的殺戮，阻止了其它杯具發(fā)生的可能性。

同時(shí)，《棚屋》又讓我領(lǐng)會(huì)到了寬恕，讓我學(xué)著用上帝的眼睛看世界。當(dāng)我們陷入自我的悲傷，就會(huì)看不到別人的痛苦，而當(dāng)我們只看到自我的痛苦時(shí)，上帝就從我們的視線中消失了。所以要想時(shí)刻與上帝在一齊，就要放下自我的痛苦和悲傷，而要放下痛苦悲傷，便要放下自我對(duì)事物的善惡確定。譬如一顆毒草，它的本質(zhì)就是一顆毒草，與善惡無(wú)關(guān)。我們只需要細(xì)心與它相處甚至遠(yuǎn)離它以保護(hù)自我。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能學(xué)會(huì)去原諒和包容。而學(xué)會(huì)了饒恕，便遠(yuǎn)離了悲傷，與其說(shuō)解放了他人，其實(shí)首先解放的是自我。

棚屋的讀書(shū)筆記篇2

開(kāi)始簡(jiǎn)單的小說(shuō)很好看，可是之后主角麥克與上帝的對(duì)話，就開(kāi)始慢慢要費(fèi)腦子看了?？戳讼乱欢?，有時(shí)候要再想想之前的，或者回到去再看看之前的。與上帝的對(duì)話，給人以啟發(fā)，文中很多話都值得人深思。

《棚屋》是一個(gè)及現(xiàn)實(shí)又離奇的故事。麥克是一個(gè)在人群中很難找出來(lái)的普通人，他因童年的家庭創(chuàng)傷和中年的喪女之痛，生活信念和宗教信仰陷入的危機(jī)。盡管他仍維持做的表面文章，但在內(nèi)心深藏這對(duì)上帝的疑問(wèn)和責(zé)難，個(gè)人情緒似乎總是被巨慟的冰雪覆蓋。在那個(gè)正常時(shí)間里并不存在的周末(可能上帝進(jìn)行了時(shí)間轉(zhuǎn)換)，他滿腹狐疑地赴上帝之約，前往女兒梅西被殘害的棚屋，經(jīng)過(guò)與上帝恍然如夢(mèng)的對(duì)話，經(jīng)過(guò)對(duì)神圣關(guān)系的體驗(yàn)，不僅僅治好了內(nèi)心難以愈合的傷口，也使他的信仰方式有了進(jìn)取的轉(zhuǎn)變，他講述的離奇經(jīng)歷也成為深刻影響他周?chē)说摹耙?jiàn)證”。

學(xué)會(huì)了饒恕便遠(yuǎn)離了悲傷，與其說(shuō)解放了他人，其實(shí)首先解放的是自我。這就是《棚屋》所要告訴我們的：從今日起，放棄自我的標(biāo)準(zhǔn)，重新學(xué)著愛(ài)和饒恕，重新認(rèn)識(shí)世界。以上帝的眼睛看世界。

棚屋的讀書(shū)筆記篇3

整個(gè)故事，則在短暫回憶的幸福過(guò)后，以一個(gè)杯具作為回憶的結(jié)束。男主角經(jīng)歷著內(nèi)心多次的掙扎，來(lái)到棚屋，隨后以內(nèi)心深深對(duì)上帝的不滿為開(kāi)始，經(jīng)歷一次從內(nèi)在的心靈之旅。這段歷程，男主角經(jīng)過(guò)天父，耶穌以及圣靈的幫忙下，誠(chéng)實(shí)地應(yīng)對(duì)著自我內(nèi)心的不滿甚至憤怒。而最令人覺(jué)得舒服的是，沒(méi)有過(guò)多的神學(xué)道理，而是將與神的關(guān)系，以擬人化的出此刻讀者面前。讓人覺(jué)得天父，耶穌以及圣靈是何等的接近，簡(jiǎn)直就像自我的一個(gè)朋友，一個(gè)親愛(ài)的長(zhǎng)輩。

三位當(dāng)中，彼此相親相愛(ài)的描述，讓讀者能夠略體會(huì)到那融洽并無(wú)條件接納的愛(ài)。最不可思議就是將天父擬人化成一個(gè)黑人大媽的形象，這超出一般想像的比喻，也的確提醒了我們神的形象是超乎我們一船人的想像。整個(gè)與神相遇的過(guò)程，用了許多以熟能詳?shù)睦?。像是男主角在水面上與耶穌一同行走。又或被邀請(qǐng)?jiān)诘膶氉蠈徟斜荒兄鹘钦J(rèn)為不公的上帝。再者就是對(duì)苦難的解釋?zhuān)瑢?duì)善與惡的理解，三位一體等，讓一些神學(xué)性的觀念溶入了男主角的救贖中。而在這一系列的過(guò)程與對(duì)話當(dāng)中，男主角一向被愛(ài)，被接納。同時(shí)他自我亦不斷地認(rèn)識(shí)自我的內(nèi)心，承認(rèn)自我的內(nèi)。原諒了自我，甚至最終原諒了兇手。

與神相遇后，回到現(xiàn)實(shí)，亦改變了男主角的生命，同時(shí)帶來(lái)了其他人生命的改變。故事的最終沒(méi)有給出一個(gè)結(jié)局，但那結(jié)局已不重要。重要的是男主角的救贖以及釋放，讓人去體會(huì)到，神并不是那遙不可及，而是伸手可到的程度。本書(shū)的確如后面書(shū)評(píng)所說(shuō)到的，是現(xiàn)代版的《天路歷程》。有背景的讀者，看起來(lái)可能會(huì)更為親切。而不太了解的話，可能看著會(huì)有點(diǎn)辛苦甚至混亂的感覺(jué)。

棚屋的讀書(shū)筆記篇4

開(kāi)學(xué)初學(xué)校組織南下杭城買(mǎi)教學(xué)參考書(shū)，擁擠在書(shū)店里買(mǎi)了一本《棚屋》，吸引我的仍然是它的懸疑。

故事簡(jiǎn)介：三年前，小女兒梅西在山間那個(gè)鄙陋不堪的棚屋遇害，她那被撕成碎片、血跡斑斑的紅裙子如影隨形時(shí)常在麥克眼前浮現(xiàn)……就在一個(gè)郵差無(wú)法送信的風(fēng)雪天里，麥克意外收到一封署名“老爹”的來(lái)信，邀他去棚屋見(jiàn)面?！袄系笔瞧拮幽虾秃⒆觽儗?duì)上帝的稱(chēng)呼。這是殺害梅西的兇手精心設(shè)計(jì)的陰謀？是一場(chǎng)不懷好意的邪惡玩笑？還是真的來(lái)自上帝的邀請(qǐng)……

原本以為故事的情節(jié)會(huì)很刺激，結(jié)果有些失望。里面只是頻頻出現(xiàn)對(duì)話，根本沒(méi)有任何懸疑。

上帝邀請(qǐng)麥克到棚屋相會(huì)，棚屋也就是麥克的小女兒梅西遇害的地方，對(duì)麥克來(lái)說(shuō)這是他的“巨慟”。再次到達(dá)棚屋的麥克內(nèi)心是痛苦的。麥克極度地恨，極度地想找出兇手進(jìn)行報(bào)復(fù)。

在棚屋，他和上帝、耶穌生活了一段時(shí)間，在此期間，上帝與他過(guò)著人間生活，經(jīng)過(guò)呈現(xiàn)各種完美的事物，向麥克解釋梅西的死。以往充滿仇恨的麥克在上帝的感染下竟放下了恨，學(xué)會(huì)了寬容。因?yàn)樗?，僅有寬容，自我才能應(yīng)對(duì)以后的生活，才能像跟上帝一齊生活一樣歡樂(lè)。

《潘多拉的救贖》中蘇菲梅耶失去女兒選擇了報(bào)復(fù)，最終導(dǎo)致所有的人痛苦；《棚屋》中麥克選擇寬容，他相信遠(yuǎn)方的女兒生活得很開(kāi)心，于是他以后歡樂(lè)地生活著。

生活在紛繁的現(xiàn)實(shí)世界，我們每一天都在忙忙碌碌，或者確切地說(shuō)我們一向在爭(zhēng)斗。很多人為了生活，為了金錢(qián)，為了權(quán)力，精疲力盡。一點(diǎn)小事，斤斤計(jì)較。確實(shí)，適者生存，不適者淘汰。在這個(gè)社會(huì)中，很多東西需要我們自我的去爭(zhēng)取，可是很多人在爭(zhēng)取的過(guò)程中是不是丟失了什么呢。

我們每個(gè)人都會(huì)有“巨慟”，每個(gè)人經(jīng)常應(yīng)對(duì)著“杯具”。

笑著是一天，哭著也是一天；開(kāi)心是一天，郁悶也是一天。何不以一顆寬容的心，開(kāi)闊的視野看看這個(gè)世界。

作家紀(jì)伯倫說(shuō)，一個(gè)偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。

有時(shí)候我們不能改變什么，也沒(méi)有什么能改變自我，關(guān)鍵是自我的心態(tài)。

學(xué)會(huì)調(diào)整心態(tài)，學(xué)會(huì)寬容，再大的“巨慟”也會(huì)融化。

棚屋的讀書(shū)筆記篇5

《棚屋》并不是通常意義上的小說(shuō)。是的，它寫(xiě)了一樁聳人聽(tīng)聞的虐殺女童案，可是那只是打開(kāi)棚屋的一扇門(mén)。如果你覺(jué)得這本書(shū)的文學(xué)性藝術(shù)性都不是異常強(qiáng)，那或許因?yàn)樽髡咄P(yáng)不是一個(gè)作家。曾就讀于神學(xué)院的他，更像一位傳教士。在宗教被人們不理解甚至擯棄的當(dāng)今，在人類(lèi)日益浮躁的當(dāng)今，作者和他的《棚屋》試圖構(gòu)建一座橋梁，將人們重新拉回到上帝身邊。

在《棚屋》中出現(xiàn)的上帝，不是我在《圣經(jīng)》中讀到的上帝。千百年來(lái)，白種人，異常是白種男人，因自我跟上帝膚色形象相似而自命高人一等。而那樣的上帝似乎也只屬于西方世界?？墒恰杜镂荨返纳系鄄灰粯樱軌蚴悄腥?，也能夠是女人；他能夠是白種人，也能夠是非洲人或亞洲人。他是你所期望的任何模樣。因?yàn)槿祟?lèi)都是他的孩子。

三位一體的上帝本就不屬于我們所在的三維空間。若上帝真的存在，他必須是來(lái)自多維空間的，所以無(wú)論我們從哪個(gè)角度去看，看到的他都是有限的。他遠(yuǎn)比我們看到的、感覺(jué)到的和想到的更加偉大，無(wú)所不在。西方人把上帝描繪成白種男人，一方面是固然因?yàn)樽^天，另外一方面是人類(lèi)一旦有了秩序，便試圖利用上帝。而上帝終是愛(ài)我們的，就像做父母的，即使孩子犯了再大的錯(cuò)誤，父母對(duì)于子女的愛(ài)也不會(huì)所以減少。倒是人類(lèi)總是站在自我受到局限的三維世界里觀察上帝，是以無(wú)法理解上帝。

上帝從來(lái)不制定規(guī)則。伊甸園是個(gè)沒(méi)有規(guī)則的地方。上帝創(chuàng)造萬(wàn)物，所以萬(wàn)物存在即合理。這種思想也和我從《圣經(jīng)》中讀到的不一樣?！妒ソ?jīng)》中的上帝更加固執(zhí)，更加喜歡告訴人類(lèi)什么事不要做（當(dāng)然，是人類(lèi)編纂的）?！杜镂荨返纳系鄹裰袊?guó)的老子所謂的道。上帝不讓人明辨善惡，因?yàn)樯茞簭膩?lái)不是絕對(duì)概念。吃了智慧樹(shù)上的蘋(píng)果，“人類(lèi)對(duì)世界的理解并不透徹，卻擅長(zhǎng)斷言事物的好壞”，從此善惡是主觀確定，而無(wú)關(guān)對(duì)事物本質(zhì)的探尋、了解。瞧瞧吧，全球生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重破壞多是人類(lèi)主觀確定善惡的結(jié)果。人類(lèi)認(rèn)為自我是能夠獨(dú)立思考的，卻使得整個(gè)地球?yàn)l臨毀滅。而很久很久以前，我們的地球應(yīng)當(dāng)是像電影“阿凡達(dá)”中的潘多拉星球那樣。那時(shí)的人類(lèi)并不懂善惡，要做的，只是在了解每一件事物本質(zhì)之后，使自我能以最好最適合的狀態(tài)與他們相處。那是我們?cè)羞^(guò)的家園?！白屛覀兤砬笕祟?lèi)絕不要逃離地球，去別的地方傳播邪惡。”

上帝從不制定規(guī)矩，他只傳播愛(ài)。他從不將自我的意志強(qiáng)加于人類(lèi)，因?yàn)椤吧挥校瑸槎皇?，長(zhǎng)而不宰”才是真正的愛(ài)的方式。職責(zé)不是愛(ài)，期許不是愛(ài)。當(dāng)夫妻之間、親人之間、朋友之間的關(guān)系要靠職責(zé)和期許維持的時(shí)候，那恰恰是因?yàn)閻?ài)的缺失。（每當(dāng)從電視劇里看到妻子責(zé)罵出軌的丈夫不負(fù)職責(zé)時(shí)，我就覺(jué)得凄涼。）三從四德不是愛(ài)，圣壇前的宣誓不是愛(ài)。當(dāng)愛(ài)缺失之后，秩序和制度便會(huì)趁機(jī)滋生泛濫，讓我們背上負(fù)擔(dān)，越來(lái)越遠(yuǎn)離真正的愛(ài)。因?yàn)椤耙坏U黜了上帝，政府就變成了上帝”。黑暗僅有在光明消失的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)。

當(dāng)我們陷入自我的悲傷，就會(huì)看不到別人的痛苦，而當(dāng)我們只看到自我的痛苦時(shí)，上帝就從我們的視線中消失了。所以要想時(shí)刻與上帝在一齊，就要放下自我的痛苦和悲傷，而要放下痛苦悲傷，便要放下自我對(duì)事物的善惡確定。譬如一顆毒草，它的本質(zhì)就是一顆毒草，與善惡無(wú)關(guān)。我們只需要細(xì)心與它相處甚至遠(yuǎn)離它以保護(hù)自我。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能學(xué)會(huì)去原諒和包容。而學(xué)會(huì)了饒恕，便遠(yuǎn)離了悲傷，與其說(shuō)解放了他人，其實(shí)首先解放的是自我。這就是《棚屋》所要告訴我們的：從今日起，放棄自我的標(biāo)準(zhǔn)，重新學(xué)著愛(ài)和饒恕，重新認(rèn)識(shí)世界。以上帝眼睛看世界。