堂吉訶德300字讀書筆記篇1

堂吉訶德是由西班牙作家塞萬(wàn)提斯所著，其書成功的塑造了醉心于騎士事業(yè)的主人公堂吉訶德這個(gè)既好笑又有正義感的人物，和忠誠(chéng)老實(shí)的桑丘·潘薩。

這篇文章主要講了堂吉訶德對(duì)騎士事業(yè)的忠誠(chéng)，我感覺我們小學(xué)生以及青少年們都應(yīng)當(dāng)具有堂吉訶德這種醉心事業(yè)的精神，為了自我的夢(mèng)想得到實(shí)現(xiàn)而付出所有代價(jià)。堂吉訶德同時(shí)在生活中也是一個(gè)幽默趣味的人。把皮帶當(dāng)作魔鬼，把羊群當(dāng)作敵人?？墒窃陉P(guān)鍵時(shí)刻，為了維護(hù)正義，竟然能夠犧牲生命，把生死置之度外，這種精神是崇高得。

最終。我期望人們都能夠?qū)W習(xí)堂吉訶德這種精神，維護(hù)正義，維護(hù)夢(mèng)想。

堂吉訶德300字讀書筆記篇2

塞萬(wàn)提斯是西班牙文學(xué)黃金時(shí)代的代表作家，他創(chuàng)作的《堂吉訶德》更是開創(chuàng)了歐洲現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的先河。由于一生的坎坷磨難，讓他對(duì)生活、對(duì)世人更多了一份睿智的見解，自《堂吉訶德》問世以來(lái)，人們對(duì)它的理解和認(rèn)識(shí)不盡相同，或許人們僅僅只為了主人公堂吉訶德的種.種不切實(shí)際的空想和瘋子行為發(fā)笑，卻不知這里面暗藏著作者多少心血、多少哲理。塞萬(wàn)提斯具有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，他把對(duì)社會(huì)各階層的描寫同對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描寫結(jié)合起來(lái)，逼真的再現(xiàn)出貴族紳士的專橫跋扈和普通老百姓的辛酸苦辣。

在作品一開始，作者就讓人跌入堂吉訶德真正姓名的迷霧，接著開始描繪瘋瘋癲癲的堂吉訶德的可憐遭遇，他告訴人們，閱讀騎士小說(shuō)會(huì)給人帶來(lái)多可怕的影響。比如堂吉訶德在幻想自己作為騎士的意中人杜爾西內(nèi)亞的時(shí)候，將她想象成一位公主、一位至高無(wú)上的女王：她的頭發(fā)是金絲，眉毛是天上的霓虹，眼睛是太陽(yáng)等等，并且在每次殺敵前總是喃喃自語(yǔ)讓她給他力量。

還有最搞笑的是他把風(fēng)車當(dāng)做三頭六臂的巨人，便騎著瘦馬舍命沖去，結(jié)果被掀倒在地不能動(dòng)彈，他的侍從桑丘告訴他那不是巨人是風(fēng)車的時(shí)候，他仍然辯解說(shuō)是魔法師把巨人變成風(fēng)車?？吹竭@些，你會(huì)認(rèn)為那就是一個(gè)瘋子。然而，在作者筆下的堂吉訶德還有另外美好的一面，那就是鋤強(qiáng)扶弱、見義勇為的英雄氣概，以及對(duì)人類美好未來(lái)所持有的堅(jiān)定不移的信念。

還有一方面讓我贊嘆不已的就是作品中有很多詩(shī)，特別是十四行詩(shī)，雖然是翻譯過(guò)來(lái)的，仍然很優(yōu)美、很押韻，很多都是愛情詩(shī)，抒發(fā)對(duì)情人的思念與祝福以及內(nèi)心的孤獨(dú)苦悶等。十四行詩(shī)是文藝復(fù)興時(shí)期很具特色的新詩(shī)，以上這些都可以看出“以人為中心”的思想，以及勇于抒發(fā)個(gè)人思想情感的復(fù)興精神。

堂吉訶德300字讀書筆記篇3

《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說(shuō)。是塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作。作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。這個(gè)瘦削的小貴族，由于讀騎士文學(xué)入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，他雇了農(nóng)民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從，要去游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主，托波索之達(dá)辛尼婭。他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺，沉入了漫無(wú)邊際的幻想中，奇怪的對(duì)待一切。所以一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一向執(zhí)迷不悟，第一卷最終被人打成重傷，他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他還不安生，繼續(xù)去冒險(xiǎn)，又吃了許多苦頭，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。

主人公堂吉訶德有明顯的性格特點(diǎn)：當(dāng)他沉浸在騎士文學(xué)里的時(shí)候，他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一個(gè)特點(diǎn)鮮明的人物：比較起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現(xiàn)實(shí)。比較起堂吉訶德豐富的學(xué)識(shí)，他知識(shí)十分貧乏。比較起堂吉訶德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上能夠說(shuō)是完全相反的兩個(gè)人，可是在品質(zhì)上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有著各種各樣的優(yōu)良品質(zhì)。

最開始時(shí)只是認(rèn)為《堂吉訶德》這本書只是很滑稽罷了，可是真正看過(guò)之后，才發(fā)現(xiàn)其中的諷刺的意味，僅有主人公在看小說(shuō)入迷時(shí)，才會(huì)體現(xiàn)出人身上的正直、善良。多么諷刺啊，在瘋狂的、神志不清的精神世界，主人公卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì)：無(wú)畏、正直、善良……可是也正是這樣瘋狂地時(shí)刻，越是遇到災(zāi)難、挫折，堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇，他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)也就越顯鮮明。

堂吉訶德能夠說(shuō)一生都沉迷于騎士小說(shuō)，在他沉迷于小說(shuō)的時(shí)候，他就像是一個(gè)真正的騎士，他的品質(zhì)閃爍著耀眼的光芒，直到他死前?？雌饋?lái)似乎堂吉訶德的沉迷使他辦了許多“奇怪的事”，當(dāng)我們?cè)谂赃吀锌骸扒f(wàn)不要干什么太入迷!”時(shí)，難道我們沒有異常入迷過(guò)一些事嗎當(dāng)我們看書入迷時(shí)，會(huì)隨書上情節(jié)的起伏而驚心肉跳、激動(dòng)不已;當(dāng)我們玩電腦入迷時(shí)，會(huì)兩眼發(fā)直時(shí)間觀念完全消失;當(dāng)我們工作學(xué)習(xí)入迷時(shí)，會(huì)不聽不聞，專心致志……看似我們沒有入迷或是說(shuō)沒

堂吉訶德300字讀書筆記篇4

讀過(guò)《堂吉訶德》這本書，我首先感慨是它的作者——塞萬(wàn)提斯。他是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙小說(shuō)家、劇作家、詩(shī)人，1547年9月29日出生，1616年4月22日在馬德里逝世。他被譽(yù)為是西班牙文學(xué)世界里最偉大的作家。并且評(píng)論家們稱他的小說(shuō)《堂吉訶德》是文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說(shuō)，是世界文學(xué)的瑰寶之一。塞萬(wàn)提斯出生于一個(gè)貧困之家，父親是一個(gè)跑江湖的外科醫(yī)生。因?yàn)樯钇D難，塞萬(wàn)提斯和他的七個(gè)兄弟姊妹跟隨父親到處東奔西跑。顛沛流離的童年生活，使他僅受過(guò)中學(xué)教育。他的一生經(jīng)歷，是典型的西班牙人的冒險(xiǎn)生涯。所以，他才能寫出如此趣味驚險(xiǎn)刺激的故事。并且，《堂吉訶德》是他在樓梯腳邊的一張破桌子上寫成的。在這將近一百萬(wàn)言的作品中，出現(xiàn)了西班牙在16世紀(jì)和17世紀(jì)初的整個(gè)社會(huì)，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侶、牧師、兵士、手藝工人、牧羊人、農(nóng)民，不一樣階級(jí)的男男女女約七百個(gè)人物，尖銳地、全面地批判了這一時(shí)期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)以及私有財(cái)產(chǎn)制度，使它成為一部“行將滅亡的騎士階級(jí)的史詩(shī)”，一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著。

這部小說(shuō)的主人公作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。堂吉訶德原名叫阿倫索吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自我也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自我取名堂吉訶德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜西內(nèi)婭，作為自我終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。他完全迷失在了漫無(wú)邊際的幻想中，唯心地對(duì)待一切，處理一切，所以一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一向執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)做城堡，把老板當(dāng)做寨主，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，最終他到家后即臥床不起，堂吉訶德到死前才悔悟。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。他的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無(wú)畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信以及對(duì)感情的忠貞等等。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個(gè)夢(mèng)想主義的化身。他對(duì)于被壓迫者和弱小者寄予無(wú)限的同情。堂吉訶德的侍從桑丘潘沙也是一個(gè)典型形象。他是作為反襯堂吉訶德先生的形象而創(chuàng)造出來(lái)的。他的形象從反面烘托了信仰主義的衰落這

一主題。堂吉訶德充滿幻想，桑丘潘沙則事事從實(shí)際出發(fā)；堂吉訶德是禁欲主義的苦行僧，而桑丘潘沙則是伊壁鳩魯式的享樂派；堂吉訶德有豐富的學(xué)識(shí)，而桑丘潘沙是文盲；堂吉訶德瘦而高，桑丘潘沙卻胖而矮。

在創(chuàng)作方法上，塞萬(wàn)提斯善于運(yùn)用典型化的語(yǔ)言、行動(dòng)刻畫主角的性格，反復(fù)運(yùn)用夸張的手法強(qiáng)調(diào)人物的個(gè)性，大膽地把一些對(duì)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式交替使用，既有發(fā)人深思的杯具因素，也有滑稽夸張的喜劇成分。塞萬(wàn)提斯一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)夢(mèng)想目標(biāo)。所有這些，都是人類共同的感情，它能夠穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感?！短眉X德》對(duì)西班牙文學(xué)、歐洲文學(xué)，乃至整個(gè)世界文學(xué)的影響也是不可估量的相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著我們。

讀了《堂吉訶德》這本書，我明白了：一個(gè)人不能很封建，要盡可能的除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱。我以后如果遇到像文中封建地主這樣的的人，要給予勸阻。文章反對(duì)了騎士小說(shuō)，贊揚(yáng)了騎士精神。

堂吉訶德300字讀書筆記篇5

阿隆索.吉哈諾因閱讀騎士小說(shuō)而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚(yáng)名萬(wàn)世的念頭，改名堂吉訶德，從此開始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。

如果說(shuō)堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀?！叭ツ甑娜赋玻衲隂]有鳥。我過(guò)去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠(chéng)能夠換回諸位從前對(duì)我的尊重……”堂吉訶德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈。當(dāng)堂吉訶德的最后時(shí)刻終于到來(lái)時(shí)，他遺囑的公證人剛好在場(chǎng)，他說(shuō)，從未在任何一部騎士小說(shuō)中看到過(guò)任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實(shí)上，他卻是一對(duì)矛盾中極大的一個(gè)受難者，不平的冤魂。

每一個(gè)讀者都會(huì)對(duì)堂吉訶德騎士的不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德騎士不僅僅具有令人發(fā)笑的地方，更有令人敬佩之處：他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒。然而，堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個(gè)時(shí)代已經(jīng)蕩然所剩無(wú)幾了，這種品質(zhì)早已無(wú)影無(wú)蹤。

堂吉訶德300字讀書筆記篇6

《堂吉訶德》的作者是塞萬(wàn)堤斯，一位出生在文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家，在他寫《堂吉訶德》之前，他一生坎坷多多，原先參軍，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，被奪去了左手，經(jīng)過(guò)四年的軍旅生活，他踏上了返回的旅途，不幸的是途中又遭遇了土耳其海盜船，在那他都被做了奴隸，他幾次試圖想逃跑，都是以失敗告終，但他的勇氣和膽識(shí)都被和他一起居住的俘虜們和那些土耳其人的佩服和贊美。直到他34歲時(shí)(被俘是28歲)才回到了國(guó)家。以一個(gè)英雄身份回國(guó)的他并沒有受到西班牙國(guó)主的重用，他整日為生活忙碌奔波，回國(guó)后他依然多次入獄，原因是沒有繳納應(yīng)繳的稅，甚至就連《堂吉訶德》幾乎都是在獄中完成的。他的學(xué)歷只是中學(xué)學(xué)歷，他為了生活寫過(guò)無(wú)數(shù)篇的商業(yè)廣告詞，也寫過(guò)許許多多的抒情詩(shī)和一些小說(shuō)，但是當(dāng)時(shí)都沒得到重視。年過(guò)50的塞萬(wàn)堤斯，他對(duì)待文學(xué)依然持著一顆熱愛的心，完成了這部巨作。這部書終于得到了好評(píng)，在1650年它持續(xù)六次被再版，此書風(fēng)靡全國(guó)他為塞萬(wàn)堤斯贏得了不少榮譽(yù)。

《堂吉訶德》被譽(yù)為第一部現(xiàn)代小說(shuō)。在其內(nèi)有男男女女不同階級(jí)的人物七百多個(gè)，他批判了那時(shí)期的政治、法律、道德、文學(xué)等多個(gè)階層，反應(yīng)了勞動(dòng)人民的苦難，生動(dòng)形象的描寫了主人公堂吉訶德和桑喬，在其序言里有段話是這么說(shuō)：“我不想強(qiáng)調(diào)是我向你介紹了這么尊貴善良的騎士，但希望你感謝我讓你即將認(rèn)識(shí)他的侍從，那么著名的桑喬·潘塞?！笨梢娙f(wàn)堤斯的態(tài)度是想將桑喬那個(gè)騎士階層的侍從的丑陋的一面，從他身上都能看到。從而也想引起人們的反響，對(duì)騎士階層的瓦解起到一點(diǎn)作用。然而這些還不止，在描寫堂吉訶德英語(yǔ)桑喬一路從家里鄉(xiāng)村出發(fā)，一路上所遇到的人和事，都一一寫到，或從堂吉訶德口中說(shuō)出的一些騎士小說(shuō)的內(nèi)容，以及兩位主人公的所作所為所說(shuō)，都在塞萬(wàn)堤斯的筆下被寫的十分精彩、鮮明，對(duì)比十分強(qiáng)烈，諷刺的辛辣無(wú)比厚重。然而這被讀者看見后，這也給了騎士階層重重一棒。這第一部《堂吉訶德》的成功，卻帶來(lái)了教會(huì)與貴族階級(jí)將小說(shuō)的續(xù)篇進(jìn)行偽造，并對(duì)塞萬(wàn)堤斯進(jìn)行了一番惡毒的誹謗和攻擊。這讓塞萬(wàn)堤斯提筆回?fù)簦?615年推出了《堂吉訶德》第二部。在此書中之外，他也寫了許多優(yōu)秀的懲惡揚(yáng)善的小說(shuō)集，在里面有寫愛情，也有寫社會(huì)風(fēng)俗，也寫了西班牙下層人民的生活貧困，肯定了人性的自由和對(duì)社會(huì)的不公正發(fā)出了憤怒的抗議。

《堂吉訶德》在每個(gè)人中的樣子都不一樣，在我看來(lái)，堂吉訶德的性格，他的言語(yǔ)間，他的想法，都透露出一股天真的傻勁兒。他渴望能拯救別人，渴望能成為一位英勇無(wú)畏的游俠騎士，當(dāng)他被封為騎士的那一刻，他就似乎變得面對(duì)所有的困境和阻礙時(shí)以自己的自信和那原始的恐懼一一在膽怯的桑喬面前越過(guò)。也許他的體格差，身板小，也許他的羅西南多不是一匹千里好馬，也許他的甲胄與長(zhǎng)槍都是破舊的，再也許他的侍從桑喬是個(gè)丟三落四，膽小如鼠的低等侍從，但起碼我看見了他的熱血赤誠(chéng)。

堂吉訶德300字讀書筆記篇7

《堂吉訶德》的作者塞萬(wàn)提斯，是西班牙文藝復(fù)興時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，這本書是他的代表作之一。

初讀時(shí)，發(fā)現(xiàn)這本書太好笑了。主人公堂吉訶德因?yàn)閻劭打T士的書，竟把自己也想象成一個(gè)游俠騎士，在行程中做一些自以為“正義”的事情。他將風(fēng)車當(dāng)成巨人，與它開戰(zhàn);將小旅店當(dāng)成城堡，將旅店老板當(dāng)成城堡主人;和鏡子中的自己大干一場(chǎng)……這種.種行為是多么的滑稽呀!

西方那時(shí)應(yīng)該沒有騎士和“那個(gè)時(shí)代”的邪惡了，堂吉訶德卻還在很有興趣地做“安民除暴”的事，——他其實(shí)做的，只是盤旋在腦海中的不切實(shí)際的幻想。他和身邊人說(shuō)話，身邊的人總是聽不懂，有的只好配合堂吉訶德把“戲”唱下去，有的卻立刻反駁，結(jié)果毫無(wú)疑問地遭到堂吉訶德的打罵。

雖然堂吉訶德做的事情樣樣使我們感到好笑，但是，在一本“名著”身上，我們總能發(fā)現(xiàn)那些并不過(guò)時(shí)的閃光點(diǎn)。

堂吉訶德受過(guò)許多苦難，但他從沒放棄，他的執(zhí)著在今天仍閃現(xiàn)別樣的光芒。他堅(jiān)持不懈地朝著自己的夢(mèng)想前進(jìn)，做自己認(rèn)為應(yīng)做的事，就算不被身邊的人認(rèn)可，甚至多次遭到打擊，他也不放棄。他有時(shí)露宿在荒郊野外，就算耳朵被割掉了，也一個(gè)人咬牙堅(jiān)持;他不管別人的嘲笑和排擠，對(duì)身邊的人總是以騎士的禮儀相待;在熟悉的人之中，沒有人真正了解過(guò)他的想法，全都認(rèn)為他是瘋子，甚至還在他不知情的時(shí)候，把他最愛的騎士小說(shuō)毀于一旦。這樣看來(lái)，他還有些許可憐，在自己的世界中，他幾乎沒有可以交流的人。他孤獨(dú)地走在騎士旅程，卻無(wú)摯交。也許在社會(huì)大浪潮下，有些東西會(huì)被淘汰，不與時(shí)代相符的人注定孤獨(dú)。

堂吉訶德在種.種場(chǎng)合中，一直為了追求真理正義、鏟除罪惡，而置自身安危于不顧。那些宣揚(yáng)正義的行為一點(diǎn)都不可笑，堂吉訶德如果有使人發(fā)笑的，那也只是因?yàn)樗龅氖虏环蠒r(shí)代潮流，或者說(shuō)那個(gè)時(shí)代已經(jīng)很少見了。而他最后安然地死在床上，明白了自己一直以來(lái)的夢(mèng)想，也只是想當(dāng)個(gè)“騎士”，讓他的社會(huì)重振騎士的風(fēng)采。

堂吉訶德當(dāng)屬傳奇，他是一個(gè)瘋子，但不可笑，反而引人深思。