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讀書(shū)筆記魯迅300字

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讀書(shū)筆記魯迅300字篇1

魯迅的名字,是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中,一直以來(lái)都是高不可攀的偶像。樸實(shí)的文筆,細(xì)膩的情感,使我感到像在一位和藹慈祥,平易近人的爺爺交談。

首次捧起魯迅的《散文集》,從目錄,細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人,猶如小橋流水,沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷,追憶那些難以忘懷的人和事,抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情,生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。

魯迅與閏土的童年,可以說(shuō)是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,政治的腐朽,使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò),所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活,但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今,我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比,可謂是天上人間啊!但想一想,比起《百草園》的生活,我們的生活真是毫無(wú)樂(lè)趣可言啊!沒(méi)有端詳過(guò)麻雀,不知道什么是叫天子,何首烏似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)……被嚇唬到的神話故事總算是聽(tīng)到過(guò)幾個(gè),但是卻再也想不起來(lái)。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪,也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在,倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢,因?yàn)闆](méi)有樂(lè)趣,只有被約束的難受!

與我們的生活相比,私塾里的生活,又或許要難過(guò)上許多倍。能在百草園爛漫多年,也許是好事,但是突然有一天,一天的大多時(shí)只能呆在書(shū)院里讀書(shū),會(huì)覺(jué)得多少的失落呢?其實(shí),相對(duì)于以前的孩子,我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了,無(wú)論是生活質(zhì)量,還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想,看著實(shí)事的動(dòng)蕩,體味著生活給予我們的甘甜,我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代,現(xiàn)在生活是多么的寬松??墒?,也不得不說(shuō),以當(dāng)事人孩子們的眼光來(lái)看,中國(guó)的教育,仍然讓人快樂(lè)不起來(lái)。接受所謂更加“全面”的教育但沒(méi)有一點(diǎn)興趣,很累,很累。不再能夠體會(huì),究竟什么才是我們的快樂(lè)。

《朝花夕拾》是對(duì)逝去歲月的回憶,有真摯的情懷,有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候,我感到有沁人心脾的馨香襲來(lái);郁悶不樂(lè)的時(shí)候,我感到無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬。這一切,確實(shí)是能真切的感受得到的。

讀書(shū)筆記魯迅300字篇2

讀了魯迅先生的《吶喊》,感覺(jué)讀過(guò)那么多的文學(xué)作品,《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸,久久不能忘懷??婆e制度,八股取士,幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士,磨去多少個(gè)性的棱角,它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的,滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,最終,死是對(duì)他的解脫,在封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!

孔乙己的人生本來(lái)就是一場(chǎng)悲劇,他出生在一個(gè)特殊的年代,有著特殊的經(jīng)歷,他受著科舉制度的殘害,在他的心中考上科舉是他一生的追求,在我們看來(lái)這是再幼稚不過(guò)的事情了。但是,在那時(shí)候,這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路,孔乙己自認(rèn)為自己有點(diǎn)文化基礎(chǔ),與其他的勞動(dòng)苦工不同,以此來(lái)偽裝自己,顯示出一副不上不下、與眾不同的“姿態(tài)”。但只有在酒店中他才能覺(jué)得自己高人一等,因?yàn)槠匠K际翘鎰e人抄書(shū),跟比自己有錢有勢(shì)的人在一起,所以只有到魯鎮(zhèn)的酒店里去他才能感到滿足,得到一種虛榮心的滿足。

通過(guò)對(duì)外形的整體描寫(xiě)揭示孔乙己的特殊身份。通過(guò)服飾的細(xì)節(jié)描寫(xiě)揭示了孔乙己懶惰而又死愛(ài)面子的特征。通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě),揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。通過(guò)對(duì)人物動(dòng)作、神態(tài)的描寫(xiě),顯示孔乙己善良的心地。文章截取孔乙己一生中的一段生活,把最能顯示孔乙己生活、性格和命運(yùn)的情節(jié)濃縮在幾個(gè)場(chǎng)面,這樣寫(xiě)便使故事情節(jié)集中而凝練。作者通過(guò)小伙計(jì)的眼光,用了幾個(gè)特寫(xiě)鏡頭把孔乙己的外貌,他的遭人輕視和奚落的情狀表現(xiàn)出來(lái),然后轉(zhuǎn)入對(duì)孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫(xiě)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的故事情節(jié)依據(jù)作者精巧的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)出極其深刻的主題。

讀書(shū)筆記魯迅300字篇3

說(shuō)到魯迅的文章,其實(shí)小學(xué)就開(kāi)始接觸了。只是那時(shí)的老師只會(huì)照本宣科,因此魯迅的文章在我眼里都是千篇一律,充滿著冷嘲熱諷的,其中心思想也無(wú)非是揭露舊社會(huì)的黑暗,階級(jí)斗爭(zhēng)之類的。按魯迅自己的話說(shuō),他的作品是黑暗的,不希望后代的孩子再讀他的作品。那么這么說(shuō)來(lái),能說(shuō)魯迅的作品已不適應(yīng)這個(gè)時(shí)代了嗎?或許不盡然。我們需要的是對(duì)魯迅作品的新解,新剖析。

魯迅小說(shuō)《祝?!分v的是祥林嫂不幸的一生。我想問(wèn)的是:祥林嫂到底信不信鬼神,希望有魂靈還是不希望有魂靈?在我看來(lái),祥林嫂是矛盾的,她既信又不信鬼神,既希望又不希望有魂靈。

一方面,因?yàn)樗?,所以到土地廟里捐了門檻, 為自己贖罪;又因?yàn)樗恍?,才?huì)來(lái)問(wèn)“我”這個(gè)出過(guò)門又見(jiàn)識(shí)多的人,希望得到一個(gè)確切的答復(fù)。另一方面,她希望有魂靈,因?yàn)檫@樣死后就可以和家人見(jiàn)面;她又希望沒(méi)有,因?yàn)楹ε滤篮蟊婚惲_王鋸成兩半。所以說(shuō)祥林嫂是矛盾的,她不知道到底有沒(méi)有魂靈。因?yàn)樗丫枇碎T檻,滿心歡喜地以為自己已贖罪了,可四嫂還是不讓她碰祭品,“她像是受了炮烙似的縮手,臉色同時(shí)變作灰黑,也不再去取燭臺(tái),只是失神的站著。”“不半年,頭發(fā)也花白起來(lái)了,記性尤其壞,甚而至于常常忘卻了去掏米”足可見(jiàn)這事對(duì)祥林嫂的打擊有多大。

由于種.種情況,祥林嫂猶豫了,懷疑到底有無(wú)神靈,因而她才會(huì)問(wèn)“我”,這個(gè)出門在外,見(jiàn)多識(shí)廣的魯鎮(zhèn)人,“她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了”可見(jiàn)她對(duì)“我”的期望有多大。而“我對(duì)于魂靈的有無(wú),我自己是向來(lái)毫不介意的”,而此刻我卻疑惑了。在祥林嫂的追問(wèn)下,“我”最后是以“說(shuō)不清”便落荒而逃。孰不知,正是“我”的這種模棱兩可的態(tài)度,將祥林嫂逼到絕境。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),“我”對(duì)祥林嫂的死有直接的關(guān)系。

那么,究根結(jié)底,祥林嫂的死到底是誰(shuí)造成的呢?有人說(shuō)是魯鎮(zhèn)的人,因?yàn)榇蠹叶紝⑺懦谕饬?有人說(shuō)是魯四老爺,因?yàn)樗莻鹘y(tǒng)禮教的化身,他不接受祥林嫂這個(gè)不干不凈的人;也有人說(shuō)是小說(shuō)中的“我”,因?yàn)椤拔摇边t疑的態(tài)度讓祥林嫂徹底絕望。公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理,這事自然沒(méi)有誰(shuí)是誰(shuí)非的確切答案。可在祥林嫂自己看來(lái),她的死是誰(shuí)造成的?她沒(méi)有想到這個(gè)問(wèn)題。在魯迅的另外一篇《女吊》中,死去的人會(huì)“找替代”,找害死自己的人,而祥林嫂沒(méi)有,她從沒(méi)想過(guò)是誰(shuí)把她害得走上絕路。或許她認(rèn)為是自己命不好吧,她是麻木的。

祥林嫂死了,可祝福不會(huì)因她的死而停止。小說(shuō)結(jié)尾用爆竹聲,香煙等表現(xiàn)了祝福的熱鬧情景,而“我”的疑慮而“全給祝福的空氣一掃而空了”“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”等用了強(qiáng)烈的反諷,道出祥林嫂的死在祝福下是如此不值一提。

讀書(shū)筆記魯迅300字篇4

當(dāng)我讀完《孔乙己》這篇短篇小說(shuō)時(shí),深深地感到魯迅先生不愧為中國(guó)文學(xué)的“巨人”。小說(shuō)的每字每句看似簡(jiǎn)單,可這都是魯迅先生字斟句酌的成果,細(xì)讀起來(lái),可謂內(nèi)含之豐富令人回味無(wú)窮。

首先從《孔乙己》這題目說(shuō)起,孔乙己是小說(shuō)主人公的綽號(hào),他做為“滿口之乎者也,教人半懂不懂”的人物名稱,這是對(duì)這一個(gè)人物迂腐可笑的性格的嘲弄,以這一綽號(hào)為題,無(wú)疑是給作品定下諷刺性的基調(diào),還具有鮮明地反孔色彩。其次就落實(shí)到文章的每個(gè)段落,甚至每個(gè)詞,都是無(wú)可挑剔的。小說(shuō)開(kāi)頭介紹店的格局,是想通過(guò)它深一層的為下文窮人與富人的區(qū)別埋下伏筆。至于孔乙己第一次到店里掏錢時(shí)“排出九文大錢”中“排”這慢吞吞的動(dòng)作,既掩飾了他內(nèi)心的不安,也表示他對(duì)幾文錢的珍惜,認(rèn)真清點(diǎn)數(shù)目,等等。詞句的精湛無(wú)疑把文章中心內(nèi)容更形象地表現(xiàn)出來(lái)。

《孔乙己》篇幅不到3000字的小說(shuō),極其深刻的反映了孔乙己一生的悲劇和整個(gè)心態(tài),讓我們分明看到了這個(gè)科舉制度的犧牲品在悲苦的人生道路上留下一串長(zhǎng)長(zhǎng)的足跡,那么在社會(huì)蕓蕓眾生中,人們?yōu)槭裁磳?duì)一個(gè)不幸者沒(méi)有同情,沒(méi)有幫助,相反只有哄笑取樂(lè)呢?孔乙己是一個(gè)藝術(shù)形象,而他的藝術(shù)形象體現(xiàn)在店里那麻木不仁的哄笑聲中。由此揭示了孔乙己的一生活著無(wú)人關(guān)心,死后無(wú)人過(guò)問(wèn)的悲慘命運(yùn)。他,世界一個(gè)匆匆過(guò)客,匆匆地來(lái)了,又匆匆地走了,留下的只是人們對(duì)他的嘲笑。

由此不由想起了自己身邊的生活,路見(jiàn)不平,拔刀相助,已不再是什么亮麗的風(fēng)景線,更象是人們生活中義不容辭的責(zé)任;奉獻(xiàn)愛(ài)心,盛意款款,已成為每個(gè)人生活的一部分;尊敬老人與互相友愛(ài),應(yīng)是每個(gè)人的高尚情操的表現(xiàn),這樣的社會(huì)環(huán)境與那時(shí)相比,真有天壤之別啊!不管怎樣,社會(huì)在發(fā)展,人類在進(jìn)步,讓我們接受以前的教訓(xùn),面對(duì)明天的光陰,攜手走進(jìn)二十一世紀(jì)!

讀書(shū)筆記魯迅300字篇5

近幾天,我拜讀了魯迅先生寫(xiě)的《狂人日記》這部小說(shuō),讓我深深體會(huì)到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗。

這部小說(shuō)主要講了在舊社會(huì)中,魯迅來(lái)到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪,當(dāng)魯迅一人走在路上時(shí),路上的人都面色鐵青的議論著他,似乎怕他,似乎又想害他。當(dāng)我讀到有個(gè)女人在街上打自我的兒子,邊打還邊說(shuō):“老子呀!我要咬你幾口才出氣?!笨吹竭@,我不禁嚇了一大跳,虎毒還不食子呢!況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎樣會(huì)如此殘忍呢!可是,更可怕的還在后面。那天,一個(gè)人來(lái)告訴大哥說(shuō)村里有一個(gè)大惡人死了,村里的幾口人便挖出他的心肝拿來(lái)吃了,還說(shuō)是能夠壯壯膽子。直到最終,魯迅最終明白了大哥與那些人是一伙的,目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死,是因?yàn)楸淮蟾绯粤耍琶靼啄抢锸且粋€(gè)吃人的地方。

我想:舊社會(huì)實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了,以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自我身上的什么這樣一個(gè)荒.唐的謠言,就去忍心去傷害自我的親人。哎!可悲啊,可悲,舊社會(huì)實(shí)在太黑暗了。

讀書(shū)筆記魯迅300字篇6

作品通過(guò)狂人的形象,尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì),表現(xiàn)了作者對(duì)以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗;也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民-主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思,同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。小說(shuō)在藝術(shù)方面非常具有特色,就是魯迅所說(shuō)的“格式的特別”。

這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:借實(shí)行虛,以虛證實(shí)。小說(shuō)選取狂人作為主角是個(gè)十分精心的安排。在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓在人們頭上的那個(gè)社會(huì)里,一切都已經(jīng)習(xí)慣了,一切都視為當(dāng)然。魯迅有意通過(guò)“迫-害狂”患者的感受,通過(guò)他在精神錯(cuò)亂時(shí)寫(xiě)下的譫語(yǔ),從某些“人吃人”的具體事實(shí),進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì),從而對(duì)封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出了驚心動(dòng)魄的概括。

今天我讀了魯迅的《狂人日記》,魯迅是我國(guó)的大文豪,拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂,翻開(kāi)第一頁(yè),靜靜地讀了起來(lái).......

文章不是很長(zhǎng)很長(zhǎng),分為好幾篇,每一篇都是一天所寫(xiě),就像是日記一樣,從這個(gè)“狂人”的日記中,我們看出了一個(gè)人吃人的社會(huì),所有人都想著如何去吃人,就連自己的親人都要吃自己,每天都是驚險(xiǎn)的一天,都有人惦記著要吃你,描寫(xiě)出了一個(gè)可怕無(wú)情的人吃人的社會(huì),黑暗恐怖讓人害怕的一群人,讀來(lái)讓人膽戰(zhàn)心驚。

然而一個(gè)文本在它被創(chuàng)作完成之后,便脫離了作者成為獨(dú)立存在的事物,因此在不同的時(shí)代中,不同的讀者將會(huì)有不同的解讀出現(xiàn)。正如世紀(jì)末的今天,在我的眼中,《狂人日記》可以解讀出的第三層意義:這就是狂人“對(duì)人類的深層批判”。

依然是通過(guò)“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真-相:敢于對(duì)世界和人生做抽象思考的狂人,發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺,并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán):自己想吃人,又怕被別人吃了,都用著疑心極深的眼光,面面相覷。……于是狂人呼吁人類和睦相處:去了這心思,放心做事走路吃飯睡覺(jué),何等舒服。這只是一條門檻,一個(gè)關(guān)頭。然而:他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人,都結(jié)成一伙,互相勸勉,互相牽掣,死也不肯跨過(guò)這一步。絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。

從文章中我們可以看出,這些人,這個(gè)社會(huì)多么的無(wú)情和殘酷,不顧親情,什么都不顧,只是去想著如何去吃人。

聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見(jiàn)當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)就像書(shū)中所描繪的那樣,人吃人,殘酷黑暗,老百姓就像那要被吃的人一樣,毫無(wú)防抗之力,而那時(shí)的政府就像是吃人的人,殘酷無(wú)情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗,可是國(guó)人的心早已沉睡,魯迅先生就是用這樣的文章來(lái)喚醒國(guó)人的心,使中華民族站起來(lái),奮起發(fā)抗。

讀了魯迅先生的文章,我仿佛又回到了那就社會(huì),了解了那時(shí)的社會(huì),是我對(duì)魯迅先生這個(gè)人有了更深一層的了解。

讀書(shū)筆記魯迅300字篇7

魯迅先生作為五四新文化的先驅(qū)和中國(guó)最偉大的革命家之一,他的作品雖為后世稱頌,可真正繼承其革命精神衣缽的人在當(dāng)代卻太少。我在幾近成年之時(shí)才拜讀他的名作《彷徨》,說(shuō)來(lái)也是慚愧。

彷徨一詞意為“來(lái)走去,猶疑不決,不知往哪個(gè)方向去”,反映了魯迅此時(shí)在革命征途上的迷茫,作于五四新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)分化時(shí)期。里行間充斥著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突,以及各類人違心的選擇。我個(gè)人尤其對(duì)《在酒樓上》和《傷逝》感觸極深。

《在酒樓上》講述了主人公與朋友的一次偶遇長(zhǎng)談的經(jīng)過(guò)。從朋友的言語(yǔ)中不難發(fā)現(xiàn),他也曾是一個(gè)會(huì)為了國(guó)家前途命運(yùn),與他人爭(zhēng)執(zhí)不下,乃至拍案而起的愛(ài)國(guó)青年。那是那個(gè)時(shí)代,甚至當(dāng)代許多青年人形象的縮影。不得不說(shuō),每每想象這樣的人物,仿佛看到了樣板戲的宣傳畫(huà),人人右手舉至胸前的畫(huà)面,很理想化。然而,就像大部分人一樣,他不可免俗地淪為一個(gè)麻木為生計(jì)的人。結(jié)尾的環(huán)境描寫(xiě)——“屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)中”,前途的不定,心中的彷徨便融于環(huán)境描寫(xiě)之中了。

《傷逝》描繪了涓生和子君兩個(gè)虛構(gòu)人物的愛(ài)情故事。實(shí)則涓生更像是現(xiàn)實(shí)中的魯迅,而子君又何嘗不是許廣平的化身呢?在故事中,原本與主人公同為戰(zhàn)友的子君,最終由于長(zhǎng)期持家,抹去了本來(lái)鋒利的棱角,以致最后完全退化為一個(gè)普通的家庭主婦,對(duì)于涓生的話越來(lái)越不能理解。兩人的感情最終破裂,子君的生命也或多或少因此而走向了滅亡。這是魯迅惟一一篇寫(xiě)愛(ài)情的小說(shuō),或許魯迅預(yù)見(jiàn)了自己與許廣平相似的命運(yùn),而破例為自己的愛(ài)情提前寫(xiě)了一篇“緬文”。

以這兩篇小說(shuō)為代表,再加上《孤獨(dú)者》等,都在描述著理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。革命者因?yàn)槠D難的生活,忙著尋求生計(jì)而忘卻了對(duì)于信仰的忠誠(chéng),變得馴化,理想與現(xiàn)實(shí)的天平向后者傾斜。而當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)就是許多新文化運(yùn)動(dòng)的支持者,看到社會(huì)有了一些進(jìn)步便停滯了,全然沒(méi)有馬丁.路德金面對(duì)不公時(shí)“絕不滿足”的吶喊。國(guó)民性中的種.種劣根性,是魯迅一生的敵人和口誅筆伐的對(duì)象。然而今天呢?我們有任何實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步嗎?只能慨嘆一句偉人已逝!

讀書(shū)筆記魯迅300字篇8

魯迅是無(wú)人不曉的大作家,原名周樟壽,字豫才,后改名樹(shù)人。1918年,他以“魯迅”為筆名,發(fā)表了第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)――《狂人日記》。

經(jīng)過(guò)這本書(shū),我發(fā)現(xiàn)他的文章很有特色,必須很認(rèn)真地去看,一不留神就會(huì)看不懂,也是很值得揣摩的文章。

“狂人”也就是“瘋子”。他先懷疑趙貴翁和街上的男女老少要吃他,又覺(jué)得他大哥也要吃他,甚至還猜測(cè)他的妹妹就是被大哥他們吃掉了。我看這篇文章的第一感就是恐怖、嚇人。看著看著就像被它迷惑了似的,懷疑是不是真的有人是吃人的人。那是多么黑暗的世界呀!竟然能把一個(gè)普通人變成一個(gè)狂人。異常是文中最終一句話:救救孩子……喊出了魯迅的心聲,千萬(wàn)不要讓下一代的孩子再遭受這樣的不幸。

讀完這篇文章,我不禁很慶幸生活在此刻這樣完美的社會(huì)里,真的很珍惜此刻的生活,此刻的學(xué)校和朋友們。

讀書(shū)筆記魯迅300字篇9

他,棄醫(yī)從文,一生以筆為武器,被譽(yù)為“民族魂”的魯迅。其諸多文學(xué)作品激發(fā)著當(dāng)代的年輕人。其中最讓我難以忘懷的是《狂人日記》。

《狂人日記》是《吶喊》中的一篇。以第一人稱的視覺(jué)向我們敘述了一個(gè)“狂人”的故事。日記中的“狂人”害怕所有人的眼光,認(rèn)為身邊的人都想害他,想吃掉它。醫(yī)生給他看病,讓他“靜養(yǎng)”,他便以為是讓他養(yǎng)肥,能夠多吃肉?!翱袢恕睂?shí)際是覺(jué)醒的知識(shí)分子形象,可是,它的周圍全是被封建思想所侵蝕了靈魂的人,而他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)“吃人”的慣例。

讓我印象最深刻的是這樣的一句話“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?”這是作者對(duì)孩子的深深期望?!熬染群⒆?!”這是魯迅先生對(duì)舊社會(huì)的反抗和新一代的擔(dān)憂。在此,他一次次的吶喊“救救孩子!“那不僅僅是孩子的吶喊,那更是一個(gè)中國(guó)的期望!更讓我體會(huì)到一顆赤子之心在跳動(dòng),在黑暗中發(fā)出光彩奪目的亮光,在不安與焦急中交錯(cuò)著,感嘆那個(gè)時(shí)代的浮華與蒼涼,同時(shí)也為有魯迅這位偉大的文學(xué)大師而倍感驕傲、自豪。

現(xiàn)如今,新中國(guó)已經(jīng)成立,過(guò)去的封建傳統(tǒng)早已消失在歷史長(zhǎng)河中。像錢學(xué)森那樣的狂人陸續(xù)在沉溺的夢(mèng)中醒來(lái),他是中國(guó)載人航天奠基人,中國(guó)兩彈一星功勛獎(jiǎng)獲得者,被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”、“中國(guó)導(dǎo)彈之父”。在錢學(xué)森心里“國(guó)為重,家為輕,科學(xué)最重,名利最輕,五年歸國(guó)路,十年兩彈成?!卞X老是知識(shí)的寶藏,是科學(xué)的旗幟,是中華民族和知識(shí)分子的典范,是偉大的人民科學(xué)家,正因?yàn)橛绣X學(xué)森這樣貌的人,我們才會(huì)有如此強(qiáng)大的國(guó)家。

我讀完《狂人日記》之后,內(nèi)心思潮起伏。其中的“從來(lái)如此,便對(duì)嗎?”讓我明白了,懂得去大膽的提問(wèn)去,去質(zhì)疑,因?yàn)椤胺彩驴傂枰芯?,才?huì)明白。”

讀書(shū)筆記魯迅300字篇10

“封建制度是一種落后的制度”。是??!封建制度就是吸血鬼,食人魔。

狂人總是以為有人要吃了他,就連他的親人也不列外!親兄弟本應(yīng)互相幫忙,齊頭并進(jìn),可狂人的大哥在封建思想的毒害下,對(duì)狂人有偏見(jiàn),也要“吃”他!

魯迅寫(xiě)這篇文章以一個(gè)瘋子的角度,從一個(gè)瘋子的眼中看清這個(gè)世界的黑暗,還原了一個(gè)吃人的封建社會(huì)。他身邊所有人要“吃”他,實(shí)際指地主和官僚迫害農(nóng)民、窮人。這樣就成了惡性循環(huán),窮人更窮,富人更富!

然而,狂人也是指那些對(duì)抗封建社會(huì)的“瘋子”。文中那些人用世俗的眼光看他——瘋子。如果有革命精神的人看他——已覺(jué)醒的人。狂人雖然神經(jīng)錯(cuò)亂不清,但又有過(guò)人的思想。他從“仁義道德”中見(jiàn)到了吃人,揭開(kāi)了封建社會(huì)的面紗,對(duì)人民的殘害,可卻說(shuō)自我“仁義道德”,可笑!

狂人,不狂!在時(shí)代的推動(dòng)下,他的想法已被證實(shí)!在那個(gè)年代,他以超前的膽量說(shuō)出這樣的話,他敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的權(quán)威,這個(gè)人,他狂嗎?

生存的意義在于打破這個(gè)局面,而不是等著被吃!可像狂人一樣的人太少,去了,無(wú)疑是飛蛾撲火,也會(huì)被“吃”.

“救救孩子”這句反映出魯迅先生渴望革命,同時(shí),那個(gè)時(shí)代也需要革命!

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