手寫讀書筆記高中篇1

因?yàn)椤段幕嗦谩肺易呓嗲镉辍?/p>

還記得那時(shí)青春年少，輕狂無知，在書架上瞥見了他的名字與作品，那書架是那樣高啊，我不屑地走過了，沒有人知道我的不屑中有許多許多的敬畏。那讓我不敢顧盼的高度漸成了心中最神秘的暗泉，也許正是這份感覺拉著我走近了他。

他有許多頭銜和稱號(hào)，許多鮮花和掌聲，但在我心中，他只是一個(gè)浪跡天涯的旅人。

歷史與現(xiàn)實(shí)隔著一段距離，正是這段距離把祖國山山水水中沉淀的文化層層剝離，于是在明媚的湖光山色中，文化離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，有誰在覽盡名山大川后找到了其中博大精深的內(nèi)涵了呢?

然而，終于有一個(gè)人肯在旅游的時(shí)候背起沉甸甸的文化，將沉埋于山水間的歷史，執(zhí)著成一程苦苦的旅行。他在山水之間捕捉文化的氣息，在文化中探索人格的美麗，于是山水活了，歷史活了：西湖水里亭亭走出了蘇小小與白娘子，都江堰邊默默佇立著李冰，天心閣的風(fēng)雨飄搖著歷經(jīng)劫難的書香，莫高窟的絢麗蒸騰著千年不枯的生命，《廣陵散》的余音來自歷史深處，勾魂攝魄、浩淼的洞庭湖神秘而廣大……幾千年的沉淀重新在人們心中搖曳生姿起來。

讀余秋雨，就像順著涓涓溪流尋找文化的歸宿，追溯文化的淵源。

讀余秋雨，就像遨游在知識(shí)的海洋，覽盡歷史的畫卷。

讀余秋雨，就像與一位隱士談話，裊裊茶香中體會(huì)歷史與文化的沉重。

讀余秋雨的時(shí)候,就會(huì)覺得生命的本體貼近了歷史,貼近了文化，心靈靜了下來，世界靜了下來。

手寫讀書筆記高中篇2

有一位王子，本來過著十分幸福美滿的生活，災(zāi)難突然降臨，上天將他逼上了一條復(fù)仇之路，他就是丹麥的王子哈姆雷特。《哈姆雷特》是著名劇作家莎士比亞的代表作之一，這次讀完之后，頗有感觸。

《哈姆雷特》講述了一個(gè)丹麥王子十分悲慘的復(fù)仇故事。哈姆雷特是丹麥的王子，他的父親是丹麥的國王。不幸的是，他的父親被他的叔父毒死了，奪走了王位。不久后，他的母親也背叛了他的父親，嫁給了他的叔父。一下子，哈姆雷特身邊所有的人，包括他的母親，同學(xué)，朋友。甚至他的愛人歐菲莉亞都差點(diǎn)成為了他叔父對(duì)付他的工具。就在這樣的情況下，哈姆雷特毅然選擇了復(fù)仇這條艱辛的道路。

這雖然只是一個(gè)故事，但卻折射出一個(gè)最現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。雖然說，現(xiàn)在已經(jīng)是現(xiàn)代社會(huì)，不再是以前的那種封建社會(huì)了，總是發(fā)生著這種帝位之爭?？墒?，我們又有誰能否認(rèn)，現(xiàn)在就沒有這種“戰(zhàn)爭”呢?

我想，答案也許是沒有吧!只是，昔日的“帝位”變成了今日的“帝位”，金錢，權(quán)利罷了!現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)已經(jīng)物質(zhì)化，還有什么真情可言呢?存在的只有利益。每個(gè)人都在想方設(shè)法地去贏取自己的利益，即使是朋友之間，親人之間?，F(xiàn)在，人與人的心相隔太遠(yuǎn)了，人之間的情感也被沖淡了，被利益沖淡了。親情還是利益，我想現(xiàn)在的人會(huì)毫不猶豫地選擇后者吧!

我曾在電視上看過這樣一個(gè)故事。有一個(gè)老人，辛辛苦苦工作了一生，賺下了較為豐厚的家業(yè)。在他七十歲的時(shí)候，拿出了自己的積蓄為兒子買了一套房子!但他的女兒見此就不肯了，她說:“同樣是子女，為什么我就沒份?我也要得一半……”為此，兩兄妹不停地爭執(zhí)，甚至還鬧上了法庭，老人見了十分傷心，被自己的女兒給活活地氣死了!大家也許還不知道，他的女兒亦是十分的富有，不但已經(jīng)有了一套很大的房子，還買了一部幾十萬的小車?？墒?，她就是要爭得那點(diǎn)利益，結(jié)果將自己的父親給活活地氣死了!

也許，這就是生命之悲吧!現(xiàn)在，人們的心靈都被這利益的灰塵給蒙蔽了。人們只是看到了眼前的這點(diǎn)蠅頭小利，而忽略了真正珍貴的親情，友情!

不要再讓這樣的生命悲劇發(fā)生了!

手寫讀書筆記高中篇3

派克先生的《少有人走的路》是一本心理學(xué)的著作，但是全文讀來卻不難懂，生動(dòng)的言辭仿佛利劍刺進(jìn)心靈的深處，讓讀者于迷茫的黑暗中豁然開朗。全文對(duì)于自律，愛與自由宗教都闡述了作者的理解與深層次的解讀，那是一種人性的張力，作者的靈魂仿佛并不屬于這個(gè)世界，而是一種生命對(duì)于人性的呼喚。

人的痛苦在于人的拒絕，人不懂得以一種寬容的態(tài)度去看待世界或是周遭的人與事物，總是徘徊在拒絕的邊緣。就像是現(xiàn)在的那些網(wǎng)絡(luò)紅人，他們并不甘于生命賦予的平凡，追求另一種另類的突破，可是結(jié)果呢，時(shí)光流逝，又有多少人能依稀記得他們那粗陋的臉龐輪廓。只因他們拒絕生命的平凡，拒絕成熟，拒絕人該一種人生態(tài)度，他們拒絕的其實(shí)只是他們的心靈的一種成長。這也是一種自律能力的缺失，一種對(duì)于人性清晰認(rèn)識(shí)的狀態(tài)。

正是基于這樣的一種狀態(tài)，他們又怎么會(huì)認(rèn)識(shí)到究竟何為愛呢，愛是充實(shí)與空虛的孩子，愛是錯(cuò)綜復(fù)雜，包含著生命的渴求與人生意義的碩果。愛有很多種，親情也罷，愛情又如何，愛是心靈走向成熟的必經(jīng)之路，沒有愛的升華，又哪里得到生命的真諦呢。人活于世，只有墜入情網(wǎng)，才會(huì)真正體會(huì)到自己在社會(huì)的價(jià)值與肩負(fù)的責(zé)任感，只有愛的越深，這種責(zé)任感才會(huì)越發(fā)的明顯與深沉。沒有經(jīng)歷過愛的人，心靈永遠(yuǎn)會(huì)保有一份天真與幼稚，突破不了那層迷惘而走向真正的成熟與獨(dú)立。

而在種種人性的探索的過程中，我們都應(yīng)保有一份懷疑的態(tài)度，

并不是只有在科學(xué)研究上我們才需要懷疑，我們也要時(shí)常懷疑一下自己，懷疑自己的存在價(jià)值，從而重新定位自我的生命價(jià)值與意義，不讓自己的存在只是流于一種教條主義，傀儡的活著，人之所以需要生活而不是生存，在于人的思想與生命的非凡。

所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限？或許我們會(huì)排斥宗教，或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界；事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。

少有人走的路，希望我們能走過去，走的堅(jiān)持，走的無畏吧！

手寫讀書筆記高中篇4

悲哀、悲慘、悲痛、悲觀或死亡、不幸的同義語，它與日常語言中的“悲劇”一詞的含義并不完全相同。讀莎士比亞的《哈姆萊特》就會(huì)有亞里士多德的感受，感受到的是悲劇的美麗與偉大，莎士比亞所塑造的每個(gè)人物每一幕都那么每句話都有著戲劇的崇高。這復(fù)仇的火焰源起于國王的陰謀。克勞狄斯國王為了爭奪先王的王位、王冠與王后，竟不念手足之情將毒藥倒入先王的耳腔，謀殺了先王，得到了一切。

國王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。于是，哈姆萊特王子決定替父報(bào)仇，安息游蕩人間的鬼魂，因?yàn)樗啻五e(cuò)過機(jī)會(huì)，最后雖然殺死了國王，卻也死在了同樣是替父報(bào)酬的雷歐提斯的劍下。愛情的忠誠與背叛或許是復(fù)仇的另一大因素。哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個(gè)背叛了父親的王后，讓王后意識(shí)到自己所犯下的罪錯(cuò)。在擊劍中，她代飲毒酒而死去。王子雖然在復(fù)仇的時(shí)候曾讓奧菲莉婭萬般傷心，然而，在心上人即將下葬的時(shí)候，他也曾止控不住心中的悲傷，傷痛不已。即使是復(fù)仇的不得已也不能掩蓋王子對(duì)奧菲莉婭的忠誠、純潔的愛!

從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反復(fù)無常的探密與告密中，足以見證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來換取國王與王后的嘉獎(jiǎng)，或是加封爵位，或是賞賜珍寶，而得到的一切有一份真誠的友誼中的信任重要嗎?霍拉旭雖是個(gè)軍官，但卻在哈姆萊特將要面對(duì)未知的危險(xiǎn)，對(duì)話鬼魂的時(shí)候不撇下王子一個(gè)人逃走，而是盡自己的力量拉住王子。復(fù)仇時(shí)他始終沒有違背對(duì)哈姆萊特王子許下的諾言，只字不提所看到的一切。在哈姆萊特臨終之前，他也曾想喝下剩下的毒藥，與王子共長眠……哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿，但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之墻!

波洛涅斯有一對(duì)擁有高尚美德的兒女，然而他自己竟是如此得虛偽，為討國王、王后的歡心，他不惜出賣女兒的珍貴愛情，他在國王、王后與王子之間油腔滑調(diào)，故做媚姿，最后因偷聽王子與王后的對(duì)話，慘死在哈姆萊特王子的劍下。他的愛管閑事與虛偽不也折射出人性丑惡的一面嗎?“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題。

手寫讀書筆記高中篇5

初讀《文化苦旅》感覺沒有什么興趣，我本就是不喜歡散文的，在作業(yè)之下，不得不粗略地將它看完。

近幾星期，語文老師給班中每一個(gè)同學(xué)又發(fā)了一本從校圖書館借來的《文化苦旅》，作為閱讀課上翻閱之用，這才仔細(xì)地閱讀。

沒想到，初讀了幾頁，就被吸引在其中，它和我之前讀過的散文書完全不同，它邏輯嚴(yán)密，有思想，有內(nèi)容，不空洞，沒有華麗的詞藻，只有樸實(shí)的文字。每一個(gè)章節(jié)并不只是一篇散文，而是一篇篇引人入勝的小故事，帶你重游作者小時(shí)的家鄉(xiāng)，帶你重返清未的莫高窟，帶你重回富裕的宋朝，帶你重回0那個(gè)艱苦的歲月。

我孤陋寡聞，在讀此書之前，并不知道余秋雨何許人也，借著這本書也讓我對(duì)他有了一個(gè)粗略的認(rèn)識(shí)。

在我看來，他首先是一個(gè)才華橫溢的作家，而后，他又是一個(gè)思想深刻的哲學(xué)家。

他在《文化苦旅》這本書中，以深刻的文字，展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛，喚醒中民族的意識(shí)和民族情感。

今我印象最深的一段，莫過于王圓箓在莫高窟的所作所為，他的那些丑陋行為讓人惡心得發(fā)指，同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)小國民的無知和愚味，但世人均罵王圓箓，卻少有人注意到另一個(gè)人——翻譯蔣孝琬，他才是一切事情成功的原因，沒有他，王圓箓與斯坦因就無法交流，從而斯坦因也無法取走那么多珍貴的經(jīng)卷。

讓我們來看一看他的經(jīng)為，蔣孝琬談判的結(jié)果，居然只花四塊就解決問題，斯坦因立即贊揚(yáng)他，說這是一場(chǎng)中英外交談判的勝利，蔣孝琬一聽，十分得意，我對(duì)他的形為已經(jīng)無語，我真想知道，連父母之國都不尊重愛護(hù)的一個(gè)人，名字中還有一個(gè)孝字。引用余秋雨先生的原文“我對(duì)他的行為十分厭惡，因?yàn)樗麘?yīng)該知道，所謂的中英外交談判意味著什么，我并不奢望在他心底會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)已經(jīng)極其可憐的父母之邦產(chǎn)生一點(diǎn)小慚愧，我只想，這種橋梁式的人物如果把一方的河岸扒塌了，他們以后還能干什么?！?/p>

余秋雨先生在《文化苦旅》的自序中寫道：“報(bào)紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此，那是一種很給自己過不去的勞苦活。一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻?！?/p>

所以，《文化苦旅》不僅是一部散文集，也是從作者身上到歷史之上的印射。