“稍息、立正、跨立、向左看……”這些動(dòng)作一直徘徊在我的腦海里，像星星一樣鑲嵌在黑幕中，抹也抹不去。

9月1日我來到市一中報(bào)到，李老師忙完手中的工作后對(duì)我們說：“同學(xué)們，大家好我是你們的班主任。接下來我想給你們說幾件重要的事情：我們從明天開始就軍訓(xùn)并且統(tǒng)一穿迷彩服”老師說完后，我們就討論起來，抑制不住激動(dòng)的心情，臉上掛著喜悅的笑容。卻不知，我們馬上就要進(jìn)入‘魔鬼’般的考驗(yàn)……

早上起來，不知怎么了。太陽公公愁眉苦臉的，烏云伯伯反到得意起來。小草微微地垂下頭，小花也不像往日那樣絢麗。剛到學(xué)校，老師讓我們下去集合。校長(zhǎng)們的莊重發(fā)言，給我們信心。

教官身穿軍裝，魁梧而又壯實(shí)。深邃的眼睛透露出激情和興奮。我們首先站軍姿，站了多少小時(shí)我已經(jīng)忘了，只記得當(dāng)時(shí)我汗流浹背、重心不穩(wěn)……但是我們最后還是堅(jiān)持下來。教官認(rèn)真的糾正我們每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)細(xì)節(jié)。在練習(xí)跑步的時(shí)候，我們跑得參差不齊，但是在教官給我們分解完動(dòng)作后，又加上我們反復(fù)地練習(xí)流下豆粒般的汗水。我們不再自我意識(shí)，而是變得更加團(tuán)結(jié)起來。在摸擬會(huì)操時(shí)，沒有一個(gè)人因?yàn)槟_腫了而放棄，沒有一個(gè)人因?yàn)槟_起泡而中途放棄，沒有人因?yàn)槟睦锊羵⒘餮疤邸?/p>

終于到了會(huì)操的時(shí)候。我們邁著矯健的步伐，喊著嘹亮的口號(hào)親密配合著高教官。在陣陣喝彩聲中，我們規(guī)范自如的完成了各項(xiàng)動(dòng)作展演。操場(chǎng)邊的樹葉隨風(fēng)飄揚(yáng)，小鳥也呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，與清風(fēng)流水應(yīng)和著。那一刻，我們每個(gè)人都開心地笑了，因?yàn)?，我只知道我們是最棒?

軍訓(xùn)過后，微黃的面孔變得黝黑起來;稚嫩的嗓音變得沙啞起來;懶散的我們變得規(guī)矩起來。這別樣的成長(zhǎng)禮，將催我不斷奮進(jìn)、超越自己、走向成功!

工作心得成長(zhǎng)體會(huì)怎么寫篇2

古人說半部《論語》治天下，從論語的洋洋萬言中，每個(gè)人都能夠讀到自己想要的東西。有人讀出了士不能夠不宏毅，任重而道遠(yuǎn)的凌云壯志，有人讀出了朝聞道、夕可死的求知之心，而我讀論語，更多的則是像看到一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人就應(yīng)如何度過自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，就應(yīng)如何過好自己的人生。其實(shí)，作為一個(gè)基礎(chǔ)教育工作者，這正是我們最需要傳達(dá)給學(xué)生的東西。

人就應(yīng)如何生活呢孔子給出的第一個(gè)答案便是愛。讀過《論語》的人都明白，孔子最看重的東西似乎是禮，如何宴請(qǐng)賓客，如何侍奉國君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無差，并認(rèn)為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：人而不仁，如禮何人而不仁，如樂何。可見在他看來，沒有仁愛的根基，禮也是無用的。這點(diǎn)孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對(duì)父母之愛。他談?wù)撔ⅲ巳硕颊f孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說如果不能從心底里敬愛父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別事實(shí)上，也只有基于真誠的親子之愛，才有可能到達(dá)真正的孝道。當(dāng)別人向他請(qǐng)教治喪之禮時(shí)，他簡(jiǎn)潔的回答：與其易也，寧戚，與其在面子上搞得隆重，不如從心底里真的為逝者悲傷，一場(chǎng)充滿愛的喪禮，才是對(duì)死者真正的尊重。其實(shí)，不論是古今中外，對(duì)于任何人來講，愛都是人生的境界，也是人們能夠達(dá)致幸福快樂的階梯，不懂愛的人便不會(huì)懂得生活。但這天的孩子呢，他們受過更好的早期教育，很多孩子比我們那個(gè)時(shí)候更聰明更靈巧，卻很少看到他們對(duì)父母的體諒和感激，父母盡所能給了孩子一切，讓孩子覺得理解別人的關(guān)愛是理所當(dāng)然的事情，卻獨(dú)獨(dú)忘記教會(huì)孩子如何去愛他人，而愛的缺失，不僅僅僅會(huì)讓孩子在今后的群眾生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒有愛的人，無法體會(huì)到生活中的快樂。因此，真誠的仁愛之心，是孔子反復(fù)向他的學(xué)生所強(qiáng)調(diào)的，這也就應(yīng)是古今中外教育的永恒中心。

《論語》所傳遞的第二個(gè)生活的要訣，便是持續(xù)平和的心態(tài)。生活中常常能見到讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會(huì)失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭遇貧窮，當(dāng)他走到鄭國的時(shí)候，糧食都斷了，他的學(xué)生不高興的問他，怎樣君子也會(huì)窮呢，他淡定的回答，君子能夠安于貧窮，而小人則會(huì)因?yàn)楦F而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安于貧窮，正是因?yàn)樾闹杏械赖碌牧α?，使他能夠在貧窮中找到心靈的支點(diǎn)，才不至于失去平和心態(tài)?？鬃硬⒉谎陲棇?duì)富裕生活的向往，他坦誠的說：如果能夠發(fā)財(cái)，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。但他也并不強(qiáng)求：如果發(fā)不了財(cái)，那么我就去做我所喜愛的工作。達(dá)致幸福的路徑有很多，金錢并非途徑，關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂。他贊賞他的學(xué)生顏回：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。顏回是真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了，能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂，因?yàn)樗麄兊南才⒉灰揽坑谕馕?，而存在于?nèi)心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中，他讓幾個(gè)徒弟各述其志，對(duì)那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他置之一笑，而當(dāng)曾點(diǎn)淡然說出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時(shí)，他卻贊許的點(diǎn)頭?？梢娍鬃釉趦?nèi)心并不真的認(rèn)為君子務(wù)必治國平天下，人生最終的追求，仍然是要?dú)w結(jié)到內(nèi)心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福，而這些，其實(shí)都取決于心境。

人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂?？鬃訌?qiáng)調(diào)在人際交往中，要持續(xù)自己人格和心靈的獨(dú)立性。他用一句話為這個(gè)原則做了闡述：君子和而不同，小人同而不和。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強(qiáng)求兩人觀點(diǎn)完全一樣。一個(gè)具有完整人格的人，就應(yīng)能夠持續(xù)內(nèi)心精神世界的獨(dú)立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候，他不贊同無原則的以德報(bào)怨，因?yàn)樯拼龑?duì)自己壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自己有恩德的人，所以他認(rèn)為就應(yīng)以直報(bào)怨，以德報(bào)德。這也是做人原則性的體現(xiàn)。在與人交往的過程中，要有自己的堅(jiān)持和原則，這點(diǎn)說來容易，但它需要個(gè)人有足夠的決定力，有足夠強(qiáng)大的內(nèi)心世界，才能夠明白什么是自己就應(yīng)堅(jiān)持的，什么是能夠包容的，什么是就應(yīng)反擊的，這一切的前提，便是個(gè)人具有精神上的獨(dú)立性。最能體現(xiàn)這種獨(dú)立性的，便是那句的不怨天、不尤人，這是一種充分自我負(fù)責(zé)的態(tài)度。有了精神的獨(dú)立性，便能夠在任何狀況下獨(dú)立承擔(dān)其自己的職責(zé)，而不是從外界或他人身上找借口，也只有這樣的人，才能在逆境中奮發(fā)而起，不論外界條件是貧是賤，是亂世還是太平，他都能找到自己的出路。

除了這些精神層面的生活以外，孔子還很關(guān)注人們?nèi)粘５男袨?。給我印象很深的是孔子對(duì)玩的態(tài)度，他把玩看作是生活必不可少的一個(gè)組成部分。一個(gè)完整的人生需要有充分的消遣和游戲。在志于道、依于仁的同時(shí)，他也不忘游于藝，當(dāng)他閑居在家時(shí)，一改在朝中謹(jǐn)慎之貌，而是申申如也，放松自然。當(dāng)看到別人飽食終日，他便勸人下下棋，也是很有益的活動(dòng)?？傊?，生活的快樂總是能夠自己尋找的，生活的色彩也不就應(yīng)是單一的。

我感覺《論語》和其它經(jīng)典的不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們就應(yīng)怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)之前最就應(yīng)學(xué)習(xí)的，也是我們教師最需要傳達(dá)給學(xué)生的，因?yàn)樗P(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。在這天這個(gè)充滿了誘惑和選取的年代，孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?/p>

工作心得成長(zhǎng)體會(huì)怎么寫篇3

我一口氣讀完了《凡卡》這篇課文，淚水模糊了我的眼睛，我哭了，我為九歲的凡卡過著非人的生活而感到痛苦，我仿佛看到了凡卡又在挨打挨罵。

凡卡太可憐了，他才九歲，一個(gè)和我們同齡的兒童，卻受著這么多的折磨，老板、老板娘動(dòng)不動(dòng)就打他，伙計(jì)們想方設(shè)法捉弄他。誰都知道，孩子只有不斷地增加營養(yǎng)身體才會(huì)長(zhǎng)得結(jié)實(shí)，才會(huì)健康?？煞部?，早晨吃一點(diǎn)兒面包渣，中午喝稀粥，晚上又是一點(diǎn)兒面包渣，至于菜啊、茶啊，根本沒有。到了晚上睡覺時(shí)，他沒有床，而是睡在過道里。這還不算，每當(dāng)老板的小崽子一哭，凡卡就得去搖那個(gè)搖籃，如果睡著了，還會(huì)挨老板的打。凡卡總是回想在鄉(xiāng)下的那一段日子，雖然清苦，但身邊有爺爺、有小伙伴，而現(xiàn)在誰都欺辱他，他真受不了了，他請(qǐng)求爺爺接他回去。

讀到這兒，我腦海里浮現(xiàn)出凡卡，遙望故鄉(xiāng)向蒼天哭泣的情景，我的心里真不是滋味。

如今，我們也是十來歲的少年兒童，可和凡卡相比，一個(gè)天上一個(gè)地下，我們生活在蜜罐里。每天我們都在良好的環(huán)境下學(xué)習(xí)，老師像辛勤的園丁，精心教育我們。學(xué)校為了讓我們?nèi)嫣岣咚刭|(zhì)還給我們建立了計(jì)算機(jī)房、閱覽室、語音教室、自然實(shí)驗(yàn)室等，每天我們都能學(xué)到許多新知識(shí)、新技能。父母為了讓我們身體長(zhǎng)得結(jié)實(shí)，天天為我們準(zhǔn)備營養(yǎng)豐富的食品，我們多幸福呀！

讀過《凡卡》之后，我又陷入了沉思，為什么我和凡卡同是少年兒童卻過著不同的生活呢？原因是我們不是生長(zhǎng)在同一社會(huì)中，凡卡生活在沙俄黑暗統(tǒng)治之下，那里是富人的天堂，窮人的地獄，富人終日花天酒地而窮人卻度日如年窮困潦倒。我們呢？我們生活在社會(huì)主義新中國，社會(huì)主義制度保障了我們兒童享受幸福生活的權(quán)利，國家還為我們少年兒童立了法，《未成年人保護(hù)法》起到了保證少年兒童健康成長(zhǎng)的作用。

人們常說，不能身在福中不知福，看看小凡卡，再看看自己，我們太幸福了。我要加倍努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大更好地建設(shè)我們社會(huì)主義祖國，讓更多的兒童們過上更幸福的生活。

工作心得成長(zhǎng)體會(huì)怎么寫篇4

《成長(zhǎng)比成功更重要》一書是新東方創(chuàng)始人俞敏洪、徐小平、王強(qiáng)等成功人士分享的關(guān)于他們理解家庭教育的經(jīng)歷和個(gè)人成長(zhǎng)的軌跡，以及他們對(duì)自我子女實(shí)施家庭教育的理念與具體操作經(jīng)驗(yàn)。

俞敏洪說：“書本學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)的一部分，培養(yǎng)他們完美的心境更重要。”徐小平說：“我認(rèn)為能夠自由選擇是一個(gè)人歡樂幸福的人生基礎(chǔ)?！蓖鯊?qiáng)說：“沒有良好的習(xí)慣就構(gòu)成不了健全的人格?！薄浴冻砷L(zhǎng)比成功更重要》大概真的如俞敏洪在序言中所說并“不是一本家庭教育指導(dǎo)手冊(cè)”，更多的只是一種“真實(shí)的分享”。

正因?yàn)檫@是一種分享，所以字里行間流露的都是實(shí)實(shí)在在的例子，很多例子得到了我們家長(zhǎng)的共鳴。例如：完美的心境，完美的生活。父母要培養(yǎng)孩子有個(gè)完美的心境，我一向覺得，對(duì)于孩子來說，書本學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)的一部分，培養(yǎng)他們完美的心境更重要。什么是完美的心境呢？就是熱愛生命、熱愛大自然的一種情緒狀態(tài)。

而我們的孩子在國內(nèi)應(yīng)試教育制度下，學(xué)習(xí)既辛苦又忙碌，很少有真正屬于自我向往的童年生活，所以我們家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)幫忙孩子減負(fù)，創(chuàng)造條件，讓孩子多接觸大自然，多讓他們的童真毫不保留的釋放，使孩子過上歡樂的童年。又如：歡樂是歡樂之母的例子，說明興趣是孩子學(xué)習(xí)的動(dòng)力和源泉。

此刻社會(huì)各個(gè)培訓(xùn)班琳瑯滿目，家長(zhǎng)們?yōu)榱瞬蛔尯⒆虞斣谄鹋芫€上，紛紛參加課外培訓(xùn)，殊不知課外培訓(xùn)占據(jù)使孩子不少休息和玩的時(shí)間，那么孩子是否真正喜歡，是否真正覺得歡樂，這是需要我們家長(zhǎng)研究的。

書中例子很多，作者從父母對(duì)自我的教育和自我對(duì)孩子的教育兩方面相結(jié)合進(jìn)行了分享。

既能看到作者那個(gè)年代的傳統(tǒng)教育，又能看到現(xiàn)代教育，這是一本經(jīng)過兩個(gè)年代的不一樣教育的分享，是值得我們借鑒的好書。

工作心得成長(zhǎng)體會(huì)怎么寫篇5

之前只是聽說教師不好當(dāng)，現(xiàn)在是真真切切的品味了教師生涯的歡樂與辛酸、收獲與遺憾。初次為人師表，感慨頗深，感悟頗多。主要有以下心得體會(huì)：

一、強(qiáng)化自己的專業(yè)知識(shí)

在新的教育理念和教育思想的強(qiáng)烈沖擊下，學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)教師而言已不再有階段性的界定，已成為教師的“終身大事”。初為人師，無論從教學(xué)還是教育的角度出發(fā)，都應(yīng)有“求知若渴”的積極心態(tài)。我們新教師雖具有較新且全面的教育理論知識(shí)，但我們的教育教學(xué)實(shí)踐少，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺，在知識(shí)爆炸的今天，“學(xué)生一碗水，教師一桶水”的觀念已不再適應(yīng)現(xiàn)代教師的要求，學(xué)生需要的是一桶新鮮的“活水”。在教學(xué)中我除了駕馭教材外，還利用業(yè)余時(shí)間鉆研經(jīng)典題型，搜集具有代表性的各類高考題，嘗試著做各年的高考題來武裝自己，補(bǔ)充養(yǎng)料。

二、學(xué)習(xí)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并參與實(shí)踐

一個(gè)學(xué)期以來我堅(jiān)持聽我?guī)煾岛屯糍e老師的課，我?guī)煾岛屯衾蠋熆芍^資質(zhì)高教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富。一些概念性的知識(shí)我自己理的不是很清楚時(shí)?要聽了他們的講解我就會(huì)茅塞頓開，有種峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明又一村之快感，愜意!我?guī)煾瞪砩嫌刑嗍俏邑酱龑W(xué)習(xí)的——駕馭課堂的能力，思維的敏銳，對(duì)題型的敏感，舉一反三能力，一題多解能力聽他的課給我的感覺是思路清晰，能巧妙的化繁為簡(jiǎn)化難為易，并順理成章的給出重要結(jié)論。每聽完一堂課我都會(huì)把其和我的課堂構(gòu)思作比較，想想自己的構(gòu)思到底哪些是不可取的，失誤或者問題出在哪里，并且吸取他們上課的精華為我所用。不斷積累經(jīng)驗(yàn)是新教師成長(zhǎng)的前提條件，也會(huì)給新教師的成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。我堅(jiān)信只要不斷學(xué)習(xí)，心得體會(huì)去吸收時(shí)代的、別人的、科學(xué)的、優(yōu)秀的東西。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就會(huì)成功。

三、用心與學(xué)生溝通

如今的學(xué)生基本都是家里的寶貝，家長(zhǎng)視他們?yōu)檎粕厦髦榕踉谑掷锱滤ち耍谧炖锱禄?。剛走上工作崗位的我?duì)90后的他們不是很了解。很清楚的記得那次上課的情景：我正賣力的在給高一(6)班的學(xué)生講解練習(xí)，可是課堂上不時(shí)有說話聲，起哄聲映入眼簾。我新任命的數(shù)學(xué)課代表就首當(dāng)其沖被我逮到罰站，才沒過一會(huì)兒女生萬雪又在下面竊竊私語，血?dú)夥絼偟奈液軔阑鹁忘c(diǎn)了她的名字示意班委把她的名字記下來(記了名字要挨罰)誰知她火氣比我還大，肆無忌憚的來一句：記、記、記、記一百個(gè)名字。我當(dāng)時(shí)就是覺得她被家里人寵壞了老師就這么記她一個(gè)名字有必要這么火大嗎?不服我管，所以我立即當(dāng)著她的面打電話跟她班主任反映了情況。誰知她第二天不肯來上課，理由是她上課沒說話我冤枉她了?，F(xiàn)在想想我當(dāng)時(shí)處理事情確實(shí)欠考慮，我那時(shí)是站在講臺(tái)上已經(jīng)是一位被七十雙眼睛注視的老師，怎么可以那么沖動(dòng)呢?學(xué)生年紀(jì)還小難免沖動(dòng)，而我的角色已過了沖動(dòng)的年齡，面對(duì)事情應(yīng)靜下心來冷靜思考。如果當(dāng)時(shí)我采取“冷凍”處理，下課了再找她談心，一步步攻破她的心底防線，事情就不會(huì)弄得那么僵，就不會(huì)傷害到彼此。這件事讓我明白到作為一名年輕教師多和學(xué)生溝通，多了解學(xué)生的內(nèi)心世界很重要，學(xué)生需要的是平等的對(duì)待而不是教師的鎮(zhèn)壓。

四、反思是新教師成長(zhǎng)的途徑

美國教育心理學(xué)家波斯納說，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能是膚淺的知識(shí)。因此，他提出了教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。反思就是教師在上過課之后總結(jié)學(xué)習(xí)及實(shí)踐中取得的成果和出現(xiàn)的問題，不斷調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，實(shí)踐方式，以獲得持續(xù)的終身發(fā)展，達(dá)到成長(zhǎng)的質(zhì)的飛躍。實(shí)踐是中心，反思是關(guān)鍵。一個(gè)不懂得反思自己成敗的教師，是得不到真正意義的發(fā)展，反思與成長(zhǎng)是相輔相成的，反思越多成長(zhǎng)越快。學(xué)校每學(xué)期都會(huì)做學(xué)生問卷調(diào)查，我能從學(xué)生的評(píng)判中反思自己課堂管理是否太松，講課速度是否太快，出的習(xí)題難度是否適中，上課言行舉止是否大方得體。在日常教學(xué)中應(yīng)在每次月考期中考試后認(rèn)真總結(jié)，尋找問題的癥結(jié)并及時(shí)給予解決。同時(shí)在日常教學(xué)中摸索好的教學(xué)方法，以求今后更大的進(jìn)步?！安环e小流，無以成江河?！敝灰L(zhǎng)期堅(jiān)持，從細(xì)微入手，日積月累，終究會(huì)有驚人的質(zhì)的飛躍!“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！敝灰獔?jiān)持不懈，以良好的心態(tài)對(duì)待教學(xué)過程中困難和挫折，不斷求知，善于實(shí)踐，積極反思，就一定會(huì)成為一名符合現(xiàn)代教育需要的“新”而“成熟”的教師。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。我知道自己身上還有許多需要改進(jìn)的地方，但我要說年輕就是我們的資本，我們有著不甘落后的進(jìn)取心，我會(huì)充滿激情地奮斗、開拓、進(jìn)取，將青春揮灑在自己熱愛的教育熱土上，我無怨無悔!

工作心得成長(zhǎng)體會(huì)怎么寫篇6

每個(gè)學(xué)生都渴望自我成功，每位家長(zhǎng)都期望自我的孩子成材，每個(gè)教師都期盼自我教出的學(xué)生取得喜人的成績(jī)?？墒牵砷L(zhǎng)的道路并非是一帆風(fēng)順的。《成長(zhǎng)比成功更重要》這本書談了一批最優(yōu)秀的中國人成長(zhǎng)的過程。從王堅(jiān)到許峰雄，從張宏江到張亞勤，書中每一個(gè)真實(shí)的故事，每一段生動(dòng)的點(diǎn)評(píng)，每一句誠懇的話語都能夠成為成長(zhǎng)之路上的堅(jiān)實(shí)階梯，能夠讓學(xué)生、家長(zhǎng)和教師明白自我該怎樣做才能不斷成功。

這本書給我印象最深的是中美兩國教育的比較。美國是當(dāng)今世界的NO.1，它之所以強(qiáng)盛，主要是因?yàn)樗鼡碛凶钕冗M(jìn)的教育體系：1.美國的教育是從人的角度去講，教給你怎樣做人，怎樣對(duì)待別人，教給每一個(gè)公民有行使民主權(quán)利的本事，這是他們的最基本的宗旨。而中國的教育，是從科學(xué)技術(shù)出發(fā)的，是為了培養(yǎng)科學(xué)家，培養(yǎng)人才。在這種教育制度下，孩子們付出了很大的代價(jià)，叫做“優(yōu)秀的代價(jià)”，結(jié)果是導(dǎo)致了他們的很多不優(yōu)秀。2.美國的教育體系不僅僅包括那些知名的高校，也包括深藏在每一位家長(zhǎng)和教師頭腦里的先進(jìn)的教育理念，如鼓勵(lì)孩子追尋愛好和夢(mèng)想，倡導(dǎo)合作、主動(dòng)、創(chuàng)新等等。中國的教育體系確很像一條制造工業(yè)品的流水線，大家都遵循同樣的程序、同樣的標(biāo)準(zhǔn)，走進(jìn)去的的孩子形形色色，出來的孩子卻都一模一樣。

中國正在成為世界上最大的經(jīng)濟(jì)體，但中國是否能成為真正的科技強(qiáng)國，還要取決于我們能否在教育領(lǐng)域趕上西方。中國的教育觀念和教育體系需要不斷發(fā)展、變革，中國的下一代需要在更好的環(huán)境下健康成長(zhǎng)。期望有更多的中國學(xué)生能夠找到真正屬于自我的廣闊天地。

工作心得成長(zhǎng)體會(huì)怎么寫篇7

《成長(zhǎng)比成功更重要》就是講述了中國北京微軟亞洲研究院的30位成功的中國人的成長(zhǎng)故事，在外人眼中，這些中國人無疑是極其成功的，但他們外表看來平凡普通，成長(zhǎng)過程也很平常，他們的“絕妙”與“完美無瑕”來自于他們自身的不懈努力，來自于學(xué)校與教師恰當(dāng)?shù)慕逃?，?dāng)然也離不開他們的家庭教育，他們每個(gè)人也都飽受挫折，可是他們站起來了，使自我更堅(jiān)強(qiáng)更“聰明”。

作者從中國人的角度出發(fā)，挖掘、討教、分析了30位研究人員的成長(zhǎng)故事，并嘗試總結(jié)出了一些規(guī)律性的東西。

在這30人中間有大陸人；有年長(zhǎng)者，有年輕者；有少年大學(xué)生，被譽(yù)為“神童”之人，也有任性愛玩，調(diào)皮搗蛋之人；有家境殷實(shí)的大戶人家，也有生活拮據(jù)家庭困難的小老百姓；有出國留學(xué)載譽(yù)歸來的大教授，也有本科、研究生、碩士、博士上來……讀完所有中國等級(jí)課程的學(xué)者；有沉穩(wěn)內(nèi)向刻苦鉆研之人，也有外向開朗銳意創(chuàng)新之人。而這種規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)，竟可與傳統(tǒng)教育中所要求的許多素質(zhì)和技能一一對(duì)應(yīng)，并構(gòu)成鮮明比較。

作者凌志軍先生將我們國家的教育體系比喻成一座大廈，里面容納了億萬學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生在那里都有自我的位置，這個(gè)大廈并非我們經(jīng)常見到的那種形狀，是一個(gè)金字塔，塔有五級(jí)，學(xué)生則有五種類型，分別對(duì)應(yīng)金字塔的五個(gè)層次：

A、厭學(xué)型：不歡樂、厭煩、心理上的強(qiáng)烈反感和抵觸，恨不得把課本摔到教師臉上去；

B、被動(dòng)型：消極、被動(dòng)、麻木，在父母教師的督促和環(huán)境的壓力下取得提高；

C、機(jī)械型：全身心投入刻苦用功，按部就班的朝著一流的方向努力；

D、進(jìn)取型：自信、主動(dòng)、進(jìn)取、樂觀，把必須作的事情做的最好，持續(xù)性的堅(jiān)持著一流的成績(jī)；

E、自主型：擁有上一級(jí)學(xué)生的特征，此外還有：自主、自由、堅(jiān)韌、歡樂，有個(gè)性，有活力，有想象力，享受學(xué)習(xí)而又不是完成學(xué)習(xí)，不以分?jǐn)?shù)衡量成敗，不必須是第一名，但必須有獨(dú)立的意志，有強(qiáng)烈的興趣，有一個(gè)執(zhí)著追求的目標(biāo)。

而作為E學(xué)生，你不得不有以下幾個(gè)觀念：

1、你不需要無微不至的照顧，獨(dú)自去尋找奶奶家。

寄人籬下，有一種很難受的感覺，但這對(duì)人的性格培養(yǎng)是有好處的，張亞勤這樣敘述了自我的童年。張亞勤兩歲父親便離他而去，母親再嫁，他生活在一個(gè)復(fù)雜的家庭，這種寄人籬下感覺，他小小年紀(jì)就學(xué)會(huì)承受。一個(gè)人要把自我放在一個(gè)更適合自我的位置上。一個(gè)人不可能一輩子都得到別人無微不至的呵護(hù)，也不可能在任何地方都處在眾星捧月的位置上。

2、你不僅僅屬于你的父母，你屬于整個(gè)世界。

一個(gè)人是否能成功，很大程度取決于一個(gè)人的家庭教育。李開復(fù)出生于一個(gè)稱得上是豪門的家庭，在他11歲時(shí)，他偶然有機(jī)會(huì)隨哥哥去美國讀書，他向往美國的生活，可是他也擔(dān)心一向?qū)λ麌?yán)格的母親會(huì)反對(duì)，而事實(shí)卻恰恰相反，母親卻十分開明，決定給他一片自由的天空。就如李開復(fù)自我說的，如果當(dāng)初我沒有去美國的話，此刻也不會(huì)很失敗，但至少?zèng)]有此刻這么成功。

3、無論你出生在寒舍還是豪門，起點(diǎn)都是一樣的。

沈向洋的父親是個(gè)窮教師，母親是地道的農(nóng)民，他讀書的地方，是個(gè)搖搖欲墜、破爛不堪的“牛棚教室”。很多年以后，和李開復(fù)一樣，他來到了世界聞名的卡耐基梅隆大學(xué)的計(jì)算機(jī)系。他獲得了和李開復(fù)一樣的學(xué)位，并且步步緊逼李開復(fù)的成就和名望。

但他們的經(jīng)歷卻完全不一樣：一個(gè)來自臺(tái)北的富有家庭，一個(gè)來自蘇北的窮苦農(nóng)民家。但他們有著一個(gè)相同點(diǎn)：他們都是在11歲離開父母踏上了美洲大陸。

4、不怕淘氣，就怕沒有一個(gè)好習(xí)慣。

張亞勤從來就被人稱為是天才兒童，全因?yàn)樗苎杆偬?jí)，這在此刻的學(xué)生和教師看來，簡(jiǎn)直不能想象?？墒窃绞锹敾鄣暮⒆樱驮饺菀讝|張西望，時(shí)常表現(xiàn)出一種坐不住的樣貌來。亞勤喜歡把所有的學(xué)習(xí)當(dāng)游戲，沒有一個(gè)興趣能夠堅(jiān)持不懈。但他母親的一席話卻改變了他的壞習(xí)慣：先做應(yīng)當(dāng)做的事，然后再做自我想做的事。

5、你的一生能走多遠(yuǎn)，很大程度上取決于童年的天地有多大。

如果他一向在武漢，沒有走進(jìn)那個(gè)“流放地”，是不可能有今日的。的潮流使他從職工大院里舉家搬到了葉縣，那里沒有大院，沒有高墻，他每一天接觸到不一樣的人，眼界和空間都大了許多。童年生活的職工大，簡(jiǎn)直就是他的噩夢(mèng)。有了開闊的眼界，他堅(jiān)定地抱有出國門的信念，這給他的成功之路奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

“我們既然無法改變教育，那就改變對(duì)教育的看法?！笔亲髡叩慕鹩窳佳?，還是應(yīng)時(shí)之語？我無興趣，但很贊同要做一個(gè)E學(xué)生，即ENJOY（歡樂地學(xué)）、EQ（情商比智商更重要）、EXCELLENCE（卓越）。

認(rèn)真的讀他的著作，從中我找到了對(duì)生活的自信以及進(jìn)取樂觀的心態(tài)和勇于嘗試的勇氣。在不斷的努力和不斷的嘗試過程中，總會(huì)碰到一些意想不到的機(jī)遇，或許這時(shí)期望就出現(xiàn)了。在工作和生活中，時(shí)時(shí)作好準(zhǔn)備，時(shí)時(shí)堅(jiān)持上進(jìn)的心態(tài)也是很重要的一環(huán)。

如果還未開始就放棄了努力，就等于失去了一切機(jī)會(huì)；失去機(jī)會(huì)等于失去了成功的期望，這樣就與我們的最初目標(biāo)背道而馳，這是極為不可取的。

在以后的工作中，我會(huì)努力創(chuàng)造機(jī)遇，勇于應(yīng)對(duì)生活和工作中遇到的各種挑戰(zhàn)，在未來的生活和工作開創(chuàng)出屬于自我的一片天地。