杭州亞運(yùn)會(huì)三個(gè)吉祥物名字分別叫什么呢?杭州亞運(yùn)會(huì)三個(gè)吉祥物介紹有什么故事背景呢?下面是為大家整理的杭州亞運(yùn)會(huì)三個(gè)吉祥物名字介紹，只供參考，喜歡的朋友們歡迎分享收藏!

杭州亞運(yùn)會(huì)三個(gè)吉祥物名字

杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“琮琮”、“宸宸”、“蓮蓮”呈現(xiàn)在廣大網(wǎng)友眼前。

杭州亞運(yùn)會(huì)三個(gè)吉祥物介紹

看到杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)的三個(gè)吉祥物“宸宸”“琮琮”“蓮蓮”，本能地想起我們中國(guó)人的世界觀與價(jià)值觀。

《論語(yǔ)·為政》有一句名言：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”北辰就是北極星，而北宸則是北極星的居所，所以“宸”字從“宀”，《說(shuō)文解字》解釋為“屋宇也”。當(dāng)然，北宸有時(shí)也可以直接指代北極星。因?yàn)椤氨娦枪氨背健?，所以北宸又可以指代人間帝王之居。但無(wú)論如何，宸字總會(huì)讓人聯(lián)想到“天人合一”觀念中的星空與寰宇。

如果說(shuō)“宸宸”來(lái)自天空，那么“蓮蓮”則來(lái)自于大地。周敦頤說(shuō)“水陸草木之花”中，他“獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。蓮，不僅是世俗宗教中的圣物，更是士大夫精神亦即中國(guó)知識(shí)分子品格的象征與代言。它有泥土的根性，更有高潔的品行。

從“宸宸”到“蓮蓮”，從天空到大地，要真正完成天、地、人的“天人合一”，“琮琮”的使命與價(jià)值則顯而易見。玉琮雖最早發(fā)現(xiàn)于薛家崗文化遺址，但在新石器時(shí)代晚期，良渚文化遺址出土的玉琮才最為可觀，最為典型。杭州反山遺址出土的神獸紋玉琮更被學(xué)界稱為琮王?！吨芏Y·春官·大宗伯》記載說(shuō)“以玉作六器，以禮天地四方”，其中“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。因是“禮地”的神器，所以器型是內(nèi)圓外方的筒形玉器。在先民祭祀中，玉琮的重要作用就是溝通天、地、人，以完成“祀天禮地”“天人合一”的終極使命。

當(dāng)然，從現(xiàn)實(shí)的層面看，“宸宸”代表著世界遺產(chǎn)京杭大運(yùn)河，它的名字源于大運(yùn)河杭州段的標(biāo)志性建筑拱宸橋;“琮琮”代表著世界遺產(chǎn)良渚古城遺址，它的名字源于良渚文化的代表性文物玉琮;“蓮蓮”則代表著世界遺產(chǎn)西湖，它的名字應(yīng)該源于西湖“接天蓮葉無(wú)窮碧”的美麗景色。可是從文化的層面看，“宸宸”“琮琮”“蓮蓮”，三個(gè)吉祥物的名字里卻包孕著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，即“融通于天地，和諧于萬(wàn)物”。這與“用心交融，互相包容”的杭州亞運(yùn)會(huì)精神，不正是完美契合的嗎?

吉祥物造型可以充分體現(xiàn)出地域文化特征和民族文化特征，與當(dāng)代藝術(shù)文化相結(jié)合，對(duì)于文化傳播有很好的助力作用。吉祥物形象一般都較有親近感，作為城市和賽事的傳播大使，吉祥物能充分烘托出亞運(yùn)氛圍，同時(shí)也成為城市文化宣傳使者。地域文化、審美與體育三重要素通過(guò)吉祥物傳播給大眾，是直接、有效的文化傳播途徑。

吉祥物的表現(xiàn)方式及媒介形式多種多樣，較為立體地將文化教育滲透于大眾生活中，美譽(yù)度高的吉祥物可以更充分地為城市進(jìn)行文化賦能。

“東方元素，當(dāng)代表達(dá)”是吉祥物設(shè)計(jì)的基本原則。找到核心的、內(nèi)在的東方元素和地域特色，站在世界的高度審視地域和民族，這是吉祥物設(shè)計(jì)者應(yīng)具備的視野。設(shè)計(jì)師關(guān)注世界，關(guān)注當(dāng)代視覺文化，將民族元素進(jìn)行融合，挖掘出根本的東方精神，將理念用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法進(jìn)行視覺上的再表現(xiàn)，從而做出不同文化背景看得懂、本土環(huán)境喜聞樂見的吉祥物形象。吉祥物是具象的視覺形象，在推廣過(guò)程中同時(shí)也在向全世界展示地方文化特色，傳播的過(guò)程是開放的、有交互的，因此吉祥物是很好的文化藝術(shù)傳播使者。

吉祥物的設(shè)計(jì)融入了城市文化，具有城市氣質(zhì)與文化歷史韻味，將城市獨(dú)有的精氣神進(jìn)行放大。在傳播體育文化的同時(shí)，也自然而然地對(duì)城市文化起到了推廣的作用。本屆杭州亞運(yùn)會(huì)將傳統(tǒng)元素與當(dāng)代特色相結(jié)合，將杭州的發(fā)展脈絡(luò)通過(guò)琮琮、蓮蓮、宸宸三個(gè)吉祥物進(jìn)行了全面的展示。既具備互聯(lián)網(wǎng)特色，又從人文、自然、歷史等多角度展現(xiàn)出鮮活的地域文化。

吉祥物與標(biāo)志共同營(yíng)造了杭州亞運(yùn)會(huì)期間積極陽(yáng)光、健康向上的氛圍。在整個(gè)城市的形象推廣過(guò)程中，相較于標(biāo)志，使用方式更加靈活自由，可以成為城市景觀中一道亮麗的風(fēng)景線。

因此，吉祥物在大型活動(dòng)中扮演著重要的角色，對(duì)吉祥物的重視程度也在逐步提高。它不僅是城市名片，還是國(guó)家形象的名片，具有傳播中國(guó)文化，展現(xiàn)大眾審美的職責(zé)與使命。未來(lái)，隨著國(guó)力的提升與重大活動(dòng)的舉辦，希望能看到更多優(yōu)秀的吉祥物形象，更加有效地發(fā)揮吉祥物的作用，提升城市乃至國(guó)家的綜合實(shí)力，展現(xiàn)出獨(dú)特的文化特色與對(duì)外形象。

杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物組合名

杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物組合名為“江南憶”，出自白居易的“江南憶，最憶是杭州”。三個(gè)吉祥物以機(jī)器人作為整體造型，特色鮮明，活力十足，分別取名為“琮琮”“宸宸”“蓮蓮”。

三個(gè)吉祥物分別取名“琮琮”“蓮蓮”“宸宸”，三個(gè)親密無(wú)間的好伙伴，將作為傳播奧林匹克精神，傳遞和平與友誼的使者，向亞洲和世界發(fā)出“2022，相聚杭州亞運(yùn)會(huì)”的盛情邀約。

杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物創(chuàng)意來(lái)源

杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物組合名為“江南憶”，出自白居易的“江南憶，最憶是杭州”。三個(gè)吉祥物以機(jī)器人作為整體造型，特色鮮明，活力十足，分別取名為“琮琮”“宸宸”“蓮蓮”。

三個(gè)吉祥物的創(chuàng)意來(lái)源，主要是來(lái)自杭州的三大世界遺產(chǎn)，其中的“琮琮”，它代表的是杭州實(shí)證中華文明5000多年歷史的良渚古城遺址的創(chuàng)意來(lái)源?！板峰贰笔蔷┖即筮\(yùn)河的創(chuàng)意來(lái)源，“宸”字也是取自有將近400年歷史的一座古橋——拱宸橋。“蓮蓮”是大家都非常熟知的西湖代表，是接天蓮葉無(wú)窮碧的蓮字，很明顯的杭州元素在里面的。

三個(gè)吉祥物融合了杭州的歷史人文、自然生態(tài)和創(chuàng)新基因，既有深厚的文化底蘊(yùn)又充滿了時(shí)代活力。

杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物誰(shuí)設(shè)計(jì)的?

吉祥物是大型賽事最顯著、最受關(guān)注，也是深受青少年喜愛的形象標(biāo)志?！敖蠎洝笔怯芍袊?guó)美術(shù)學(xué)院青年教師張文、楊毅弘夫婦設(shè)計(jì)的。

唐朝詩(shī)人白居易曾擔(dān)任杭州刺史，在杭州兩年。開成二年(公元837年)初夏，當(dāng)他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽(yáng)后十余年，寫下了三首《憶江南》，詩(shī)中說(shuō)“江南憶，最憶是杭州”。

1183年后的2020年，融合了杭州的歷史人文、自然生態(tài)和創(chuàng)新基因的第19屆亞運(yùn)會(huì)吉祥物琮琮、宸宸、蓮蓮橫空出世，我們叫他們“江南憶”，這是一組承載深厚底蘊(yùn)和充滿時(shí)代活力的機(jī)器人。