電影圍城觀后感篇1

我坐在燈下，讀著《圍城》。投射在墻上的影子影影綽綽，竟有了一種苦讀寒士的意趣。那是一種簡單的寂寞，這或許是鐘書隔著文字傳遞給我的厚重。

《圍城》已讀過好幾遍，卻有一種常讀常新的意味。每讀一遍，心中的感觸便愈深一層。那是一種痛，慢慢地，慢慢地啃噬著心臟，鈍鈍地疼著，不劇烈，卻又如此清晰。而你，只能眼睜睜地看著傷口擴散，血流了又凝住，無窮無止，無法擺脫。正如書中那一個走不出的浮世浮城——

恕我膚淺，我對“圍城”最初的認(rèn)識便是愛情。

我們總說，婚姻是愛情的墳?zāi)?。其實我倒覺得，婚姻是愛情的一種救贖。愛情是一座圍城，四面有高高的城垣，或許還有護(hù)城河。而城中住著一群癡男怨女，方鴻漸是，蘇小姐、唐小姐是，我們亦是。圍在城中，懷著對愛情的憧憬，尋尋覓覓，幻想著驀然回首后，佳人燈火闌珊下的笑靨。

佳期如夢，如夢佳期。

有多少夢可以邂逅呢?蘇文紈因著這夢，孤芳自賞了多少年，錯負(fù)了年華。不是沒有追求過，可最終還是敗給了現(xiàn)實，嫁了個庸俗無聊的曹元朗?；蛟S，方鴻漸比她幸運，他遇到了對的人——干凈美好的唐小姐。但時間不對，地點不對，終是負(fù)了彼此。末了嘆一句，從來情深，奈何緣淺。

或許，我們愛上的，只是愛情本身。

“有一座被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”錢鐘書借蘇文紈之口，道出了這洞明的世態(tài)人性。

董斜川的附庸風(fēng)雅，褚慎明的欺世盜名，高松年的淺薄賣弄……《圍城》就像一部舞臺劇，唱戲的換了一批又一批，在臺上演繹著一幕幕尷尬而又蒼涼的人生，在城中苦苦掙扎。讓人在臺下哂笑不已的同時，頓覺人性的悲哀。

有人說，每個人都能從《圍城》中找到自己的影子，這話不假。能夠看穿人性、洞察世態(tài)的，通常有兩種人。一種是市井之徒，一生爭名奪利，結(jié)交三教九流，在俗世的大染缸中如魚得水。另一種則是大智之人，站在精神的高峰，俯視蕓蕓眾生，但笑不語。前者入而不出，這是一種生存的本領(lǐng);后者入而能出，這才是真正的高士!

有時，我總會不自覺的將方鴻漸與魏晉名士們放在一起，不學(xué)無術(shù)的方鴻漸顯然與謝安之流沒有可比性。但我仍固執(zhí)的這樣做，原因無他，僅因為兩字：亂世。名士們選擇清談自保，圍城中人選擇的亦是逃避。這是亂世的悲哀，亦是浮城的寂寞。

亂世出英雄，然而更多的卻是懦夫!他們躲在圍城中，揮霍著生命，揮霍著曾經(jīng)的驕傲與不羈，終是，一無所有。而城，依然是城，浮華到寂寞。

《圍城》被譽為是一部癡書，而我亦是癡了，因著這望不穿的人間世態(tài)，這走不出的浮世浮城……

夜闌，心不靜。

電影圍城觀后感篇2

每個人都想獲得自己人生的自主權(quán)，想掐住命運的咽喉，去擊敗自己的宿命，但是大文學(xué)家錢鐘書筆下的方鴻漸在自己的人生里，卻仿佛走入了一座又一座圍城之中，在城中漸漸扭曲了自己，變成了一個悲哀的存在。從”克萊登大學(xué)“到蘇文紈、唐曉芙，再到”情敵“趙辛楣、妻子孫柔嘉，這一座座”圍城“使他失去了對未來的希望， 最終也不知自己應(yīng)該走向何方。”沒有夢，也沒有感覺人生最原始的睡，同時也是死的樣品。“在失去柔嘉之后，萬念俱灰的他走向麻木，喪失了生命最基礎(chǔ)的感覺，更不用說對未來的憧憬。讀完《圍城》，我進(jìn)入了作者作品內(nèi)部，試著去體味那一種深沉的悲哀。

從全書第一章，主人公坐船回到家鄉(xiāng)江南某鎮(zhèn)的1937年開始，《圍城》主人公方鴻漸做的事幾乎沒有一件是成功的?？梢哉f，他不過是個一個庸常的讀書人。他的特點是平庸，而他的悲劇也來源于他自身的平庸。鴻漸軟弱，被動而無能。他的”軟弱“體現(xiàn)在在他放棄了愛慕自己的蘇文紈，卻沒有也不會勇敢地追求自己深愛的唐曉芙，”被動“表現(xiàn)在在當(dāng)他去三閭大學(xué)教書卻在”信任危機“出現(xiàn)后沒有堅持自我，而是被動挨打，最終遭到眾人排擠，含恨離去。至于”無能“，最好的體現(xiàn)就是他在香港成婚后沒能”鎮(zhèn)住“自己的妻子，柔嘉不滿意方家的”古板“，最終一氣之下選擇獨自離開。他的性格弱點，為最終的悲劇埋下了伏筆。

在生活的圍城里，方鴻漸的無助和凄惶，和賈寶玉簡直如出一轍?！笔郎蠠o能第一，古今不肖無雙“的賈寶玉在大觀園里也是這般的軟弱。他愛著黛玉，又不能與她長相廝守;他不愛官場，最終又和賈蘭一起”金榜題名“。這兩人想改變自己的命運，又在現(xiàn)實的阻力之下選擇了屈服。他們的經(jīng)歷雖不甚相似，但他們的性格卻同樣令人感嘆。大觀園固然是圍城，《圍城》里的世界又何嘗不是圍城呢?

當(dāng)然，《圍城》畢竟是一部小說。方鴻漸的軟弱、被動無疑是作者在文中努力刻畫的，但作者寫作本書的本意是批駁一種異化人性的狀態(tài)，而不是這個時代這種狀態(tài)下具體的幾個人。全文主要講述一種在生活的特殊情況下人性的扭曲，和這種扭曲之下每一個人內(nèi)心的悲哀。不論是蘇小姐的”冷艷“，孫小姐的極具心機，李梅亭等人的狡詐陰險，唐曉芙接近完美卻沒能與鴻漸走到一起，還是鴻漸自身的軟弱無能，都是作者內(nèi)心想表達(dá)的”悲哀的世界“的一部分。

人說《圍城》是新版《儒林外史》，我不反對，或許這就是這個”圍城世界“的真正悲哀吧。

作為民國第一才子，錢鐘書薄薄的《圍城》描繪了一個真實、扭曲而悲哀的世界。它帶給我們的是一種感嘆，一種奇想。它與其說是一篇愛情小說，不如說是一篇講述倫理，哲學(xué)，世界觀的巨著，是中國文學(xué)史上的一座豐碑。

電影圍城觀后感篇3

月初，在書店看到了錢鐘書的《圍城》。想起讀大學(xué)時，漢語言老師說過：錢鐘書先生是一個厲害之人，他可以過目不忘，他的書也是非常值得一看。于是買了來。

《圍城》小說以主人公方鴻漸的事業(yè)，愛情，婚姻，家庭為線索，講述了方鴻漸的一些生活瑣事，正是這些生活瑣事，或荒誕，或悲喜，深刻刻畫了一些舊中國知識分子的基本根性：懦弱，自私，功利和欺騙性。主人公方鴻漸也成為一類人的符號——舊中國知識分子。比如：方鴻漸剛剛回國的時候，被邀請為學(xué)生們作演講，誰知他的出國留學(xué)沒有學(xué)到半點知識，正像錢鐘書先生所說“他是一個無用之人，學(xué)不了土木工程，在大學(xué)里從社會學(xué)系就轉(zhuǎn)到了哲學(xué)系，最后又轉(zhuǎn)入中國文學(xué)系畢業(yè)?！彼仓皇莻€出國鍍金的人罷了。沒有真才實學(xué)的他亂講一氣，因為他講到了鴉片，梅毒，所以學(xué)生們倒很愛聽，只是對那些士大夫們，那些正襟危坐的人，覺得他是胡鬧，對于真正的學(xué)者來看，等于非常淺薄的皮毛只談。錢鐘書先生把他當(dāng)時的窘態(tài)描寫得淋漓盡致，讓我們在可笑的故事情節(jié)中體會到中國舊知識分子的無能，虛偽。 如此的一個大悲涼，如何去表達(dá)，抒發(fā)，如何讓讀者樂意接受，這是最難的問題。然而，錢鐘書先生做到了。它用讀者樂意接受的語言來敘述一個故事，用一個讀者樂意接受的故事來表達(dá)他內(nèi)心的無奈，失望和對種.種事物的大悲涼。我想，這也是我們在讀完《圍城》之后，在語言表達(dá)上最應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方——用他人最愿意接受的方式表達(dá)自己內(nèi)心的種.種情懷。

電影圍城觀后感篇4

都說錢鐘書的作品值得一讀，我也拜讀了一下他的大作。圍城是最長被同學(xué)說起的一部書，俺也想品讀一下，于是從同學(xué)那里借來一閱，雖然是盜版的好歹也是大作家的處處。

通過本人幾天的努力終于把這把這本書搞定了，到最后越看越不想看。真不明白，好好的一個方鴻漸怎么會被折磨成那樣，最后被活活氣死。通過這本書我感觸頗深，首先得出這樣的結(jié)論，一個人要想在社會上立足最重要的是要有能力，不管家世多好，總也不是一成不變可以靠得住的，還是自己有本事才能立足于社會，才能本人瞧得起。其次，結(jié)婚一等要慎重，千萬不要像他那樣，讓婚姻成為愛情的墳?zāi)?，不要找一個只是不討厭的人結(jié)婚，最后還不是害了自己。再次，鑒于現(xiàn)在婚姻法的如此完備，我覺得身為現(xiàn)代人不能再吃他們那一輩人的虧，有什么都可以理性解決的。

你說呢?最后，博士生也好，大學(xué)生也罷，總得學(xué)會適應(yīng)這個社會，鴻漸的家庭就如他教過的大學(xué)一樣復(fù)雜，做每一個舉動其實都要經(jīng)過深思熟慮才行，不是一味的逃避現(xiàn)實。

電影圍城觀后感篇5

大約花了20多天時間，讀完了錢鐘書的《圍城》。書中以洞達(dá)世事的睿智，對社會人情世態(tài)，尤其是四十年代的知識分子眾生相進(jìn)行了深刻的描寫。揭露了教育界的傾軋、虛偽、墮落。方鴻漸對蘇文紈、唐曉芙的追求，與孫柔嘉的婚姻生活，則表現(xiàn)了他的庸俗、軟弱、虛榮，從而折射了知識分子人格上的弱點。

小說在語言運用上精煉、幽默，時常使我禁不住發(fā)笑，如同____(姐姐)昔日同我說的一樣。只是這本《圍城》是從楊杰(表弟)處借來的盜版本，錯字、增字比比皆是，還有不少空白頁，似乎是嫌紙張?zhí)嗔耍慑X鐘書夫人楊絳撰寫的附錄，25頁只剩下9頁，顯然是漏印了。

當(dāng)初沒說的是：等結(jié)婚成家之后重讀，也許有更直接的體會。但是，6年過去了，一直沒有這種機會。

電影圍城觀后感篇6

當(dāng)一個人安靜地時候，我們腦海里呈現(xiàn)的都是上大學(xué)以前那純真的，無邪的，美好的回憶。我們開始感嘆時間為什么如此的殘酷，為什么消逝的如此的快。我們“致青春”、“憶童年”，現(xiàn)在才恍悟兒時的我們是多麼的童真，少年的我們多么的歡快，17歲的我們是多么的快樂。但那都已經(jīng)成為過去。我們每一個人都活在一個“圍城‘里面，我們總是在抱怨總是在怨天尤人，可當(dāng)我們真的走出來的時候又開始悔恨，開始追憶。

學(xué)習(xí)是這樣，愛情也是如此。我們可能都聽過這樣一句話”追求幸福的時候往往是最幸福的，而當(dāng)幸福真的來臨的時候我們卻容易患得患失?！凹?xì)細(xì)想來，的確是這樣。當(dāng)我們努力去追求我們喜歡的那個她時，我們好像一下子有了鎧甲，又好像一下子有了軟肋，我們會變得小心翼翼，因為想在她心里留下一個完美的自己。

當(dāng)我們的努力沒有白費，當(dāng)我們的努力有了結(jié)果。我們會經(jīng)歷一個短暫的甜蜜期，可是短暫過后，生活的瑣碎可能會讓彼此無征兆的生氣，無理由的吵架，我們可能會發(fā)現(xiàn)彼此的缺點越來越多，以至于產(chǎn)生厭惡之感。

電影圍城觀后感篇7

這個寒假，我拜讀了錢鐘書先生的《圍城》。讀之前，我一直以為這是一本描寫二戰(zhàn)時期的人們黑暗的嘴臉，但是我覺得讀之后給我震撼更大的是人與人之間所謂的“愛情”。

自古以來，人們總是有很多關(guān)于男女間純潔的愛情的傳說，什么梁山伯和祝英臺呀，羅密歐與朱麗葉呀，甚至近代的小說例如《家》《春》《秋》中的主人公那些為了愛情不惜付出巨大的代價，這讓人們總是對純潔的如同雪花般的愛情有著完美的印象。我也一直覺得，男女之間的愛情是純潔的，是永恒的，是不帶有任何塵世間氣息的，如同不食人間煙火的仙女般讓無數(shù)人幻想。但是《圍城》完全顛覆了這一切。我個人認(rèn)為，這本書中最完美的人物就是唐曉芙，她應(yīng)該是愛著葉鴻漸，葉鴻漸也愛著他，可是造化弄人，兩個人的內(nèi)心都過于脆弱，兩人間的關(guān)系仿佛脆弱的神經(jīng)，雖然二人都極力維系著，卻被蘇文紈以摧枯拉朽般的態(tài)勢破壞。而蘇文紈更是可憐，她真心的愛著葉鴻漸，殊不知葉鴻漸只是在失去了鮑小姐之后將她當(dāng)成了心靈上的寄托而已，管她是蘇文紈還是蘇文绔，只要是個女的就成，不在乎是誰?？尚μK文紈還把葉鴻漸當(dāng)成武器，趕跑了趙莘楣，也許也是咎由自取吧。還是趙莘楣看得開，“蘇文紈不喜歡自己說明她眼界太低，這樣的女人配不上我?！钡沁@里我不得不質(zhì)疑，趙莘楣對蘇文紈是愛么?僅僅因為對方看上了別人，就不去愛她了，這還算愛么?

此書剛開始的時候還能看到作者內(nèi)心那一絲絲完美愛情的影子，越到后面越是功利，越是腐敗，越是難以理喻。蘇文紈嫁給一個大胖子，很明顯不是因為愛。汪先生和汪小姐，年齡差了20歲，從汪小姐對汪先生不經(jīng)意間流露出的厭惡的態(tài)度就可以看出來汪小姐很有可能只是愛她先生的錢和地位，而不是她先生本身。葉鴻漸和孫柔嘉，簡直就像一場鬧劇，兩人之間只是略微的好感，甚至可以說只不過不互相厭惡而已，在流言蜚語下，在眾人不懷好意的調(diào)侃下，竟然成了，真是笑話呀?；蛟S真的像書中說的“兩個人結(jié)婚不一定要相愛，只不過是互相看著不討厭就行了”。

在當(dāng)今這個社會，人與人之間的關(guān)系越發(fā)的復(fù)雜，物欲泛濫，可怕的物欲如同洪水猛獸一般，不僅僅沖進(jìn)了象牙塔，還打入了人們的愛情殿堂。柏拉圖式的愛情真的或許只是那個時代的產(chǎn)物吧。閃婚，裸婚一系列的新名詞出現(xiàn)，也從一個側(cè)面反映出當(dāng)今婚姻走向畸形。女方總關(guān)心男方有沒有房，男方關(guān)心女方家長是不是高官。“門當(dāng)戶對”四個字在人們的心中徘徊來，徘徊去，只不過仿佛像未出嫁的閨女，羞于從嘴中蹦出來見人罷了。家庭究竟是一個男女間維系愛情的地方，還是社會中冰冷的生產(chǎn)關(guān)系?

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央……或許，愛情就像一個白衣飄飄的女子，站在霧氣彌漫的江渚上。給人以希望，又永遠(yuǎn)無法得到吧。

電影圍城觀后感篇8

早年看過《圍城》，因閱歷淺薄，未曾真正讀懂。假日閑暇再讀，感慨良多。

這是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的小說，目的是力求刻畫出當(dāng)時某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解”圍城“這兩個字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現(xiàn)代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，這都是這部小說的成功所在。

人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種.種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國出版。在美國，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙·萊斯曾說：”如果把諾貝爾文學(xué)獎授給予中國作家的話，只有錢鐘書才能當(dāng)之無愧?！?/p>

方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈”圍城“。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈”圍“就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：”父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據(jù)?！耙运约旱目跉猓褪恰闭f了謊話，還要講良心?！罢f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧?害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈”圍城“，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈”圍城“建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是”小人物“的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上

只有兩種人能夠混得好。

很多的人都像方鴻漸—樣，有那么一點的良心，有那么—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。