黨的意識是黨員的政治覺悟和黨性的集中體現(xiàn),是執(zhí)政黨帶有根本性的問題。共產(chǎn)黨員只有具備了黨的意識,才能以黨的事業(yè)為自己的事業(yè),與黨同呼吸、共命運。下面是小編為大家收集整理的不斷增強(qiáng)黨的意識的相關(guān)文章，歡迎大家閱讀。

黨的意識的內(nèi)涵

黨員意識屬于人文意識的一種，是黨員在社會生活多種角色中最重要的政治角色意識，是黨員對黨組織的一種認(rèn)同感、從屬感、責(zé)任感，是黨員關(guān)于黨的思想觀念、工作觀念、組織觀念、紀(jì)律觀念的綜合反映，是共產(chǎn)黨員獨特的社會身份、社會地位和社會作用在觀念上的反映。黨員意識是在對黨的綱領(lǐng)與任務(wù)的認(rèn)同、對自己所承擔(dān)的責(zé)任與紀(jì)律的認(rèn)同基礎(chǔ)上形成的，是每個黨員的必備素質(zhì)，黨員意識的強(qiáng)弱，是判斷、衡量黨員對黨組織和黨的事業(yè)忠誠度的重要標(biāo)桿，也是判斷、衡量黨員素質(zhì)高低和先進(jìn)性程度的重要要素。

黨員意識具有以下幾個特點：

一、具有自覺性。它是內(nèi)在的自覺認(rèn)知，不是依靠外力所能夠強(qiáng)加的，也不是靠違心表白所能夠獲取的;

二、具有具體性。它盡管是一種主觀內(nèi)在的東西，但總是要通過具體的語言和行為外化出來，或者說在實踐行為中得到具體的事物化，因此，它決非是不可捉摸的抽象虛幻的東西。

三、具有客觀性。由于它是具體的，因此，它也就有了客觀的衡量尺度。人們可以通過具體的言行而非自我的標(biāo)榜進(jìn)行客觀地評價和判斷。

四、具有時代性。黨員意識是時代的產(chǎn)物，不同的歷史時期，總是賦予黨員意識不同的時代內(nèi)涵和特點。

黨員意識的內(nèi)涵：

重溫黨章關(guān)于黨員的條件和黨員的義務(wù)權(quán)利和黨員行為規(guī)范的規(guī)定，我體會，黨員意識包括以下五個方面：

一是理想與信念意識。黨章指出：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。”因此黨員必須始終堅定共產(chǎn)主義理想，堅定中國特色的社會主義信念，為共產(chǎn)主義奮斗終身。在當(dāng)前，為共產(chǎn)主義而奮斗，就是為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義國家而奮斗。

二是宗旨意識。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。堅持黨的根本宗旨，就要始終不渝的做到立黨為公、執(zhí)政為民，情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從于黨和人民的利益。

三是科學(xué)民主意識。崇尚科學(xué)，反對迷信;堅持真理，修正錯誤;堅持民主集中制，發(fā)揚黨內(nèi)民主，發(fā)展社會主義民主。

四是道德法紀(jì)意識。發(fā)揚社會主義新風(fēng)尚，踐行社會主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德;自覺遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國家的法律法規(guī)，廉潔自律，堅決同消極、腐敗現(xiàn)象作斗爭。

五是先鋒模范意識。立足本職崗位，勤奮工作，努力創(chuàng)造一流業(yè)績，在學(xué)習(xí)工作和社會生活中，發(fā)揮先鋒模范作用。先鋒模范作用具體表現(xiàn)為：帶頭作用、骨干作用、黨組織和群眾之間的橋梁作用。

黨員意識是從哪里來，黨員意識來源于我們與黨的天然聯(lián)系

毛主席在《人的正確思想是從哪里來的》一文中指出：“人的正確思想是從哪里來的，是從天上掉下來的嗎?不是。是人的頭腦中固有的嗎?也不是。人的正確思想只能從社會實踐中來”。同樣的道理，對我們每個黨員來說，黨員意識也只能來源于社會實踐。我們每個黨員，在黨的教育下，都經(jīng)歷了從萌發(fā)入黨的愿望到成為一名共產(chǎn)黨員的社會實踐的過程。正是在這個過程中，我們的黨員意識逐漸萌芽、培養(yǎng)和形成。 我們的黨員意識，正是在我們認(rèn)同黨、進(jìn)而要求入黨的愿望中開始萌發(fā)的。 我們?yōu)槭裁磿J(rèn)同黨、要求入黨呢?

首先，是因為在學(xué)習(xí)、工作、生活中，我們認(rèn)識到了我們與黨的天然聯(lián)系。

對每一個要求入黨的人來說，當(dāng)我們認(rèn)識到了我們自身與黨的天然聯(lián)系，萌發(fā)了入黨的愿望時，這個入黨的愿望，就是黨員意識產(chǎn)生的前提或者說是基礎(chǔ)之一。從這個意義上來說，黨員意識來源于我們與黨的天然聯(lián)系。

當(dāng)我們每個人產(chǎn)生了入黨的念頭時候，我們就會想，中國共產(chǎn)黨是個什么樣的政黨呢?我們個人和黨有什么關(guān)系或者說聯(lián)系呢?什么人有資格可以申請加入中國共產(chǎn)黨呢?我有這個資格嗎?

中國共產(chǎn)黨章程的總綱指出：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”。

黨章第一章第一條規(guī)定：“年滿十八歲的中國工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他階層的先進(jìn)分子……可以申請加入中國共產(chǎn)黨”。

我們每個中國人，作為中國工人階級的一分子、作為中國人民和中華民族的一分子，作為中國特色社會主義的建設(shè)者，具體地說，作為工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他階層的一分子，和黨有著天然的千絲萬縷的聯(lián)系：

聯(lián)系之一，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，我們作為其中一員的工人階級，是黨的階級基礎(chǔ)。

聯(lián)系之二，中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，我們作為其中一員的中國人民和中華民族，是黨的群眾基礎(chǔ)。

聯(lián)系之三，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，我們每個人都是這個偉大事業(yè)的建設(shè)者隊伍中的一員。

聯(lián)系之四，中國共產(chǎn)黨正是由“我們”之中的先進(jìn)分子組成的。在我們的家里，在我們的親戚、同學(xué)、朋友、同事中，也有不少人就是共產(chǎn)黨員。

增強(qiáng)黨的意識的意義

增強(qiáng)黨的意識是執(zhí)政黨帶有根本性的問題。這是新時期執(zhí)政黨有效施政、推動和諧社會建設(shè)的需要，也是執(zhí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)、不辱施政使命的需要。黨的意識，是共產(chǎn)黨員對黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命，以及黨的綱領(lǐng)和任務(wù)的自覺性認(rèn)識，是黨員政治覺悟和黨性的集中體現(xiàn)。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“要引導(dǎo)廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)黨的意識,提高黨性修養(yǎng),不斷加強(qiáng)主觀世界的改造,自覺做實踐‘三個代表’重要思想的模范”。 增強(qiáng)黨的意識，要求每一個黨員切實負(fù)起執(zhí)政的責(zé)任。增強(qiáng)黨的意識，要求我們每一個黨員在思想與行動上與黨休戚與共、風(fēng)雨同舟。自從舉手宣誓入黨的那一刻起，我們的禍福榮辱就和黨的命運緊緊相聯(lián)。人們公認(rèn)，改革開放以來，是中國歷史上綜合國力大幅度躍升、國際影響顯著擴(kuò)大、人民得到實惠最多、海內(nèi)外中華兒女揚眉吐氣的時期。“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”，歷史上的文景之治、貞觀之治、康乾盛世，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和今天相提并論。這是中國人的驕傲，更是每呈執(zhí)政黨成員的驕傲。但是越是形勢好，越要看到挑戰(zhàn)。歷史給中國這條大船疾駛前行的戰(zhàn)略機(jī)遇稍縱即逝，前方急流、險灘、暗礁婁不勝數(shù)。我們沒有理由不倍加顧全大局，倍加珍視團(tuán)結(jié)，倍加維護(hù)穩(wěn)定。

增強(qiáng)黨的意識，要求每一個黨員切實負(fù)起執(zhí)政的責(zé)任

為人民掌好權(quán)、執(zhí)好政，不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部的重要責(zé)任，而且是全體黨員的共同使命。江澤民同志曾指出，黨的基層組織是我們黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的重要基礎(chǔ)，是黨全部工作的重要基礎(chǔ)，并形象地用“基礎(chǔ)不牢，地動山搖”警示全黨要高度重視每一位黨員都發(fā)揮好先鋒模范作用。因此無論是身處重要崗位，還是從事平凡職業(yè)，每一位黨員都肩負(fù)一份沉甸甸的執(zhí)政使命。負(fù)起執(zhí)政的責(zé)任，關(guān)鍵在于牢記黨的宗旨，立足崗位全心全意為人民服務(wù)，想問題、辦事情，始終不忘人民的利益、人民的關(guān)切。負(fù)起執(zhí)政的責(zé)任，人人都要努力增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。

成就大業(yè)要擺正“我”與“黨”的位置

增強(qiáng)黨的意識，要求我們每一個黨員處理好自我與黨的事業(yè)的關(guān)系。奧斯特洛夫斯基說過：“只為家庭活著，這是禽獸的私心;只為自己活著，這是恥辱。”董必武老人指出：一個自覺的革命家和一個普通人不同之處雖然很多，但最重要在一條區(qū)別，就在于他們對于“我”的態(tài)度不同。心胸是事業(yè)的容器，公心是境界的標(biāo)志。只有那些舍棄“小我”而成就“大我”的人，才能最終成就自我，造福他人與社會，這才是真正的有意義的人生。

增強(qiáng)黨的意識，要求我們每一個黨員處理好自我與黨的事業(yè)的關(guān)系。共產(chǎn)黨人從事的是人類最壯麗的事業(yè)，斤斤計較于個人的名利得失，與黨的事業(yè)格格不入;心胸是事業(yè)的容器，公心是境界的標(biāo)志。一個時時處處以自我為中心的人，是注定不可能有大作為的。擺正“我”與黨的位置，就要處理好自我形象與黨的形象的關(guān)系。就要處理好個人意志與黨的紀(jì)律的關(guān)系。有位領(lǐng)導(dǎo)同志說得好，人生有三難，實事求是難，有自知之明難，淡泊名利難，克服了小“我”就都不難。這是我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記的金玉良言。

千里之行，始于足下。愿我們每一位黨員同志都自覺增強(qiáng)黨的意識，并轉(zhuǎn)化做好本職工作的熱情和干勁，為構(gòu)建和諧社會和迎接黨的“十七大”的召開做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

如何增強(qiáng)黨的意識

胡錦濤在黨的十七大政治報告中提出了“認(rèn)真學(xué)習(xí)和遵守黨章，增強(qiáng)黨員意識”的問題。所謂黨員意識，就是黨員在思想上對黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、宗旨和歷史使命的認(rèn)同，在行動上對黨員權(quán)利義務(wù)的履行，在工作上對先鋒模范作用的發(fā)揮。黨員意識內(nèi)容很多，其中最主要的是明確自己的角色定位，增強(qiáng)自己的角色意識。

一、共產(chǎn)黨員要有正確的角色定位

共產(chǎn)黨員和黨的干部在人民群眾中到底應(yīng)該扮演什么樣的角色，而不應(yīng)該扮演什么樣的角色?江澤民說：“中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要保持清醒頭腦，其中一個基本要求，就是時刻擺正自己同人民群眾的位置，時刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，時刻警惕脫離群眾的傾向。”

1.共產(chǎn)黨員不能把自己混同于普通群眾?，F(xiàn)在的問題是有些黨員常常忘記了自己是一名共產(chǎn)黨員，在政治原則、思想覺悟、工作表現(xiàn)和組織紀(jì)律等方面混同于一般群眾。如果黨員與普通群眾沒有區(qū)別，那就不需要黨員了。黨章第一章第二條規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”。這就把共產(chǎn)黨員與普通群眾作了三個方面的區(qū)別：一是共產(chǎn)黨員是最先進(jìn)的階級即工人階級中的一員，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，而不僅是一個普通的勞動者;二是中國共產(chǎn)黨員是有共產(chǎn)主義覺悟的人。所謂共產(chǎn)主義覺悟，就是在公與私、自己與他人利益矛盾時能夠自覺地做到“先公后私”、“先人后已”，必要時“克已奉公”、“舍已為人”;二是共產(chǎn)黨員是“先鋒戰(zhàn)士”不是普通戰(zhàn)士，所以工作表現(xiàn)要比普通群眾更好一些，組織性紀(jì)律性更強(qiáng)一些、政治覺悟和思想境界要比普通群眾更高一些等。p副標(biāo)題e

2.共產(chǎn)黨員不要去扮演什么“救世主”的角色?！稏|方紅》說毛澤東是人民“大救星”，這是對黨的領(lǐng)導(dǎo)人的不正確角色定位;所謂的“舊社會勞動人民身受三座大山的壓迫，受苦受難”，是共產(chǎn)黨把老百姓“從水深火熱之中拯救出來”，也是這種思想的表現(xiàn)。如果把這僅僅理解為人民群眾樸素的階級感情倒也無可厚非，但我們共產(chǎn)黨人千萬不能因此而自我陶醉。“救世主”之說在理論上是站不住腳的，其思想觀點是歷史唯心主義的。試想，這與封建社會“明君”、“清官”所謂的“解民于倒懸”，“拯民于水火”有什么兩樣?這樣說無異于把共產(chǎn)黨人看成了救苦求難的“觀世音菩薩”，因為只有宗教才有“救世主”之說。《國際歌》早就教導(dǎo)我們，“從來就沒有什么救世主”。

《中國共產(chǎn)黨章程》第一章第二條明確規(guī)定，“中國共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動人民的普通一員。”也就是說共產(chǎn)黨員在政治地位、經(jīng)濟(jì)地位、法律地位與社會地位上與人民群眾是完全平等的，是勞動人民的一員，而且是普通的一員，不是特殊公民。劉少奇早在1945年的《論黨》中提出：“但是人民群眾并不需要代替他們包打天下的‘英雄好漢’，因為這種脫離群眾的‘英雄好漢’不能完成任何人民群眾的解放事業(yè)”。

3.共產(chǎn)黨員正確的角色定位是群眾的“向?qū)?rdquo;。建黨初中共中央的機(jī)關(guān)刊物就叫《向?qū)А罚@就明確無誤地把共產(chǎn)黨員的角色定位于群眾的“領(lǐng)路人”、“帶路人”或“向?qū)?rdquo;。“向?qū)?rdquo;的全部功能只有兩條：一是通過卓有成效的宣傳發(fā)動和思想政治工作及其他工作，把分散的群眾組織成為一支浩浩蕩蕩的隊伍;二是帶領(lǐng)這支隊伍走上一條翻身解放與追求富裕幸福的正確道路。為什么把共產(chǎn)黨員的角色定位于“向?qū)?rdquo;呢?

第一、1945年劉少奇在《論黨》一文中指出：“共產(chǎn)黨人在人民群眾的解放事業(yè)中，應(yīng)該到處是、也只能是人民群眾的引導(dǎo)者和向?qū)?，而不?yīng)該是、也不可能是代替人民群眾包打天下的‘英雄好漢’。“我們的責(zé)任，就是去指導(dǎo)群眾的行動，指導(dǎo)群眾組織起來，斗爭起來;在群眾組織起來，斗爭起來以后，我們再從群眾的行動中去啟發(fā)群眾的再自覺。這樣，一步一步地引導(dǎo)群眾為黨提出的人民群眾的基本口號而斗爭，我們共產(chǎn)黨人，以及一切任何群眾中的先進(jìn)分子和偉大人物，在一切人民群眾事業(yè)所起的全部作用，就只有這些。除開這些以外，不能再多一點。”

第二、鄧小平同志在1956年黨的八大《關(guān)于修改黨章的報告》中指出：“因此，同資產(chǎn)階級的政黨相反，工人階級的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具。”

第三、李瑞環(huán)同志在最近的一次座談會上講到，我們共產(chǎn)黨所說的“解放全人類”，不是“恩賜”給人民什么，而是作為人民中間比較先進(jìn)的一部分，去啟發(fā)、引導(dǎo)、帶領(lǐng)人民為自己的解放而斗爭。歸根到底，還是人民自己解放自己。我們共產(chǎn)黨人的基本原則，就是使人民認(rèn)識自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而斗爭。

第四、江澤民說：“善于做群眾的思想工作，提高群眾的覺悟，激勵群眾為實現(xiàn)自己的根本利益而奮斗，是我們黨的傳家寶，任何時候都不能丟。”

第五、黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第二條黨員應(yīng)該“貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針政策，帶頭參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用。”其中的關(guān)鍵詞是“帶頭”和“帶動”，說的無非都是“向?qū)?rdquo;的作用。

二、共產(chǎn)黨員要積極發(fā)揮好“向?qū)?rdquo;的作用

把共產(chǎn)黨員的角色定位為群眾的“向?qū)?rdquo;，決不是降低了黨員的地位與作用，須知，要扮演好“向?qū)?rdquo;的角色是不容易的。鄧小平說，“能夠成為群眾模范的共產(chǎn)黨員才算合格的黨員，不能成為群眾模范的黨員則不算合格的黨員。”

1.“向?qū)?rdquo;必須是走在群眾前面的人而不能是落在群眾后面的人，落在群眾后面的人是“尾巴”而不是“向?qū)?rdquo;。 所以，凡是對黨和人民有利的事，共產(chǎn)黨人要帶頭做好，凡不利于黨和人民的事堅決不做，還要帶頭阻止。所以，首先，在日常工作中，群眾能做的事黨員必須做得更好，比如說“依法納稅”、“完成本職工作”、“遵紀(jì)守法”等，是每一個公民或職工都必須做的事。共產(chǎn)黨員就應(yīng)該“帶頭依法納稅”，“出色的完成本職工作”，“模范地遵紀(jì)守法”等。黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第四條黨員應(yīng)該“自覺遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國家的法律法規(guī)”;其次，在困難面前與危急關(guān)頭，共產(chǎn)黨員要挺身而出，做群眾的中流砥柱、主心骨和頂梁柱。黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第八條黨員“為了維護(hù)國家和人民利益，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲。”

2.“向?qū)?rdquo;必須是后面有群眾跟隨的人而不是孤家寡人，如果不能把群眾帶起來，最多只是一個先進(jìn)工作者而不是領(lǐng)路人。黨章總綱規(guī)定，“黨在自己的工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。”每個黨員都要努力去給群眾辦實事，辦好事，既要盡力而為，即竭盡我們黨員干部的主觀努力，也要量力而行，根據(jù)我們的人力、物力、財力的可能性來辦事，力爭少花錢多辦事，不花錢也辦事。防止把實事辦虛，好事辦歪。

3.“向?qū)?rdquo;必須是依靠自己的能力與作風(fēng)贏得群眾的信任，而不能是依靠行政命令強(qiáng)迫群眾前進(jìn)的人，否則只是一個官僚而不是領(lǐng)路人。共產(chǎn)黨員要去做群眾的思想政治工作，幫助教育啟發(fā)引導(dǎo)群眾前進(jìn)。因為群眾也是分層次的，有先進(jìn)與落后之分，群眾的意見也有是非之別，群眾的情緒也有積極與消極的不同。當(dāng)我們遇到落后的群眾，不正確的意見，消極的情緒時，共產(chǎn)黨員和黨的干部不能聽之任之，無動于衷，盲目遷就，而要做好群眾的思想政治工作，啟發(fā)引導(dǎo)群眾前進(jìn)，做好理順情緒、化解矛盾、凝聚人心的工作。

三、共產(chǎn)黨員要增強(qiáng)黨員意識、爭做時代先鋒

斯大林說過，“共產(chǎn)黨員是用特種材料制成的人”，“是有特種性格的人”。這里用了兩個“特”。那么到底“特”在何處?江澤民說，與普通群眾相比，共產(chǎn)黨人“特別能戰(zhàn)斗”、“特別能吃苦”、“特別能奉獻(xiàn)”。

1.在革命戰(zhàn)爭年代是“特別能戰(zhàn)斗”。從建黨到建國(或包含抗美援朝)，我們黨處在烽火連天的歲月，時代賦予我們黨的歷史任務(wù)是帶領(lǐng)人民用革命戰(zhàn)爭的手段，武裝推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一、民族獨立和人民解放。在血與火的考驗面前，在生與死的抉擇中，共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性主要體現(xiàn)在“特別能戰(zhàn)斗”，所以，那時的共產(chǎn)黨人提出了一句響亮的口號：“沖鋒在前，退卻在后”。所謂“沖鋒在前”，就意味著身先士卒，舍生忘死。葉挺獨立團(tuán)在北伐戰(zhàn)爭中的蓬山開路，遇水架橋，十八勇士在二萬五千里長征中的飛奪瀘淀橋，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍新四軍在抗日戰(zhàn)爭中沖在抗戰(zhàn)第一線，成為抗戰(zhàn)的中流砥柱，董存瑞在解放戰(zhàn)爭中舍身炸碉堡，黃繼光在抗美援朝戰(zhàn)爭中用身體堵槍眼就是這種精神的寫照。“退卻在后”，就意味著把安全讓給群眾，把危險留給自己。比如“狼牙山五壯士”為了掩護(hù)群眾，撤退時留在了最后，無路可退時跳下了懸崖。

2.在建國后和平建設(shè)年代是“特別能吃苦”。建國以后的50~70年代，時代的主題是恢復(fù)與發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，當(dāng)時我們國家面臨著極端嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，可以說是“百廢待興”，我們要在“一窮二白”的基礎(chǔ)上建立起初步繁榮昌盛的社會主義新中國。社會主義國家現(xiàn)代化建設(shè)的資金不能來自剝削，更不能來自掠奪，而只能來自增產(chǎn)節(jié)約、增收節(jié)支。那時的共產(chǎn)黨人又提出了一句響亮的口號：“吃苦在前，享受在后”。

比如人民軍隊的好榜樣“南京路上好八連”，從偏僻落后的農(nóng)村來到了中國最繁華的大上海南京路，他們沒有像李自成農(nóng)民軍進(jìn)北京、太平天國農(nóng)民軍進(jìn)南京一樣，熱衷于追求享受，而是“身居鬧市，一塵不染”，保持了共產(chǎn)黨人與人民軍隊的本色，他們的精神被概括為“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”;農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的好榜樣大寨大隊黨支部，在遭遇洪澇災(zāi)害面前，為了減輕國家的負(fù)擔(dān)，不伸手向國家要救濟(jì)，而是帶領(lǐng)人民艱苦奮斗，生產(chǎn)自救，硬是把一個“七溝八梁一面坡”的窮山溝改造成了“層層梯田綠油油”的社會主義新農(nóng)村;工業(yè)戰(zhàn)線的旗幟大慶，以“鐵人”王進(jìn)喜為代表的石油工人，在國家面臨三年國民經(jīng)濟(jì)巨大困難的情況下，克服了自然條件的險惡和物質(zhì)條件的短缺，以“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”和“寧可少活二十年，拚命也要拿下大油田”的大無畏氣概，打出了一口又一口的高產(chǎn)油井;“人民的好干部”焦裕祿，“越是困難的地方越是要去”，很好地實踐了共產(chǎn)黨人“吃苦在前，享受在后”的先進(jìn)性。特別是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，全心全意為人民服務(wù)，時時處處做到了“吃苦在前，享受在后”，在全國人民心目中樹立了一座豐碑。如果說北宋范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”反映了古代的少數(shù)仁人志士的高風(fēng)亮節(jié)的話，那么，到了20世紀(jì)50~70年代，“吃苦在前，享受在后”卻成了共產(chǎn)黨人普遍的行為準(zhǔn)則。

3.改革開放時代主要表現(xiàn)為“特別能奉獻(xiàn)”。黨的十一屆三中全會以來，中國進(jìn)入了改革開放的新時期。黨面臨的客觀環(huán)境與肩負(fù)的歷史任務(wù)都發(fā)生了巨大的變化。共產(chǎn)黨要走在時代前列，戰(zhàn)爭年代的“特別能戰(zhàn)斗”、“特別能吃苦”的精神并沒有完全過時，比如在抗御自然災(zāi)害的斗爭中，在與違法犯罪行為作斗爭時，共產(chǎn)黨員依然必須“沖鋒在前，退卻在后”;在增產(chǎn)節(jié)約、增收節(jié)支過程中，在改善與人民群眾的關(guān)系方面，依然必須“吃苦在前，享受在后”。正如江澤民說：“不論社會怎么發(fā)展，對共產(chǎn)黨員來說，全心全意為人民服務(wù)這個宗旨不能變，吃苦在前，享受在后這個原則不能變。”

但是，在改革開放的條件下，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，簡單地重復(fù)過去的口號顯然是不夠的。江澤民說：“戰(zhàn)爭時期我們黨提出過一個口號，叫做‘沖鋒在前，退卻在后’，曾經(jīng)鼓舞了許多共產(chǎn)黨員英勇奮斗;建國以后的五六十年代，我們黨也提出過一個口號，叫做‘吃苦在前，享受在后’，也曾經(jīng)鼓舞了許多共產(chǎn)黨員艱苦創(chuàng)業(yè)。這兩個口號當(dāng)年都是很深入黨心民心的。„„我們在新的歷史時期，能不能也提出一個響亮的口號，來鼓舞黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員去為人民的利益，為建設(shè)和改革建功立業(yè)。”

在現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們對共產(chǎn)黨員先進(jìn)的要求應(yīng)該響亮地提出：“奉獻(xiàn)在前，名利在后”。江澤民說：“要宣傳和弘揚淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的精神。”

首先，“奉獻(xiàn)” 與“名利”的矛盾與考驗實實在在而又時時處處地擺在了我們每個共產(chǎn)黨人的面前。如果說“奉獻(xiàn)”是一種付出，是一種責(zé)任，是一種義務(wù)，那么“名利”就是一種報酬，一種所得。我們每個人在想問題、做決策時，總是會遇到熟先熟后、熟輕熟重的抉擇，江澤民說：“在過去革命戰(zhàn)爭年代，我們共產(chǎn)黨人經(jīng)常面臨生與死的考驗。在今天和平環(huán)境下，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的過程中，雖然也會有生與死的考驗，但大量的經(jīng)常的是權(quán)力、地位和利益的考驗。”

其次，共產(chǎn)黨并不是不講名利，就像戰(zhàn)爭年代不是不講退卻，建設(shè)年代不是不講享受一樣。過去提出的“寧可前進(jìn)一步死，不愿后退半步生”在特定情況下是對的，但不是絕對的，否則就是匹夫之勇。共產(chǎn)黨人也不是不要享受，提倡艱苦奮斗也不是為了吃苦而吃苦，過去吃苦是為了今天享受，今天吃苦是為了明天享受。否則我們怎么帶領(lǐng)人民群眾去發(fā)展生產(chǎn)，改善生活呢?江澤民說：“我們不是反對生活水平的提高，共產(chǎn)黨人奮斗的目的就是要使人民過上更加美好的生活。”今天，在“奉獻(xiàn)”與“名利”矛盾面前，共產(chǎn)黨人也不是只講奉獻(xiàn)不講名利。““””時期提出的“狠斗私字一閃念”、“靈魂深入鬧革命”宣揚的是一種道德的虛無主義。

“大公無私”只是一種理想的狀態(tài)，不能作為當(dāng)前共產(chǎn)黨人的普遍行為準(zhǔn)則。毛澤東就說過：“公和私是對立的統(tǒng)一，不能有公無私，也不能有私無公。我們歷來講公私兼顧，早就說過沒有什么大公無私，又說過先公后私。” 鄧小平進(jìn)一步指出：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進(jìn)分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。革命精神是非常富貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。”

再次、我們要擺正次序，戰(zhàn)爭年代把“退卻”放在后面，建設(shè)年代把“享受”放在后面，今天把“名利”放在后面。我們現(xiàn)在應(yīng)該提倡的只能是在利益矛盾面前“先公后私、先人后已”，必要時“克已奉公、舍己為人”。如果是“先私后公、先已后人”，那就不太好了，如果是“損人利己，損公肥私”，那就很危險。江澤民說：“共產(chǎn)黨人時時刻刻都應(yīng)該把黨和人民的利益放在首位，對個人的名利地位應(yīng)該看得淡一些。我們來到這個世界上，名位錢財之類，生不帶來，死不帶去，總要多做些有益于國家、社會、人民的事，這才是人生價值的根本體現(xiàn)。”
 

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