全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，是實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)民的重要戰(zhàn)略決策。下面是小編收集整理的三篇黨的為人民服務(wù)宗旨范文，歡迎大家閱讀。

黨的為人民服務(wù)宗旨范文篇一

李丹丹

“全心全意為人民服務(wù)”雖然只有九個(gè)字，但其含義及其豐富。“全心全意為人民”，就是一切從人民利益出發(fā)，一切為了人民，人民利益高于一切為基本觀點(diǎn);以熱愛(ài)人民、勤奮學(xué)習(xí)、勤懇工作，甘當(dāng)人民公仆的行為準(zhǔn)則;以維護(hù)和發(fā)展人民根本利益，堅(jiān)持真理，伸張正義，敢于同一切危害人民利益的言行作斗爭(zhēng)為神圣職責(zé)。

全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，是黨的活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是區(qū)別了其他政黨的最根本的標(biāo)志，也是每位共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的義務(wù)和根本的人生價(jià)值觀。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，既是堅(jiān)持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)的客觀需要，也是黨性原則的突出體現(xiàn)。每位共產(chǎn)黨員都必須通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，牢固樹(shù)立起全心全意為人民服務(wù)的人生觀和價(jià)值觀，不斷提高全心全意為人民服務(wù)的自覺(jué)性。

在新的歷史條件下，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨有著特別重要的意義。一是我們黨處在執(zhí)政地位上，雖然有了為人民服務(wù)的更好條件，但如果以加強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)宗旨教育，也很容易滋生驕傲自滿，脫離群眾，貪圖享受，不思進(jìn)取，官僚主義，命令主義等種種背離黨的為人民服務(wù)宗旨，甚至侵犯群眾利益的思想和現(xiàn)象。二是我黨正處在改革開(kāi)放的環(huán)境中，伴隨著國(guó)外發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家先進(jìn)科學(xué)管理和技術(shù)的引進(jìn)以及對(duì)外交流的日益擴(kuò)大，資產(chǎn)階級(jí)的一些腐朽頹廢的思想趁隙而入，一些封建主義的殘?jiān)步铏C(jī)死灰復(fù)燃。個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義都有所發(fā)展，并占有一定市場(chǎng)，有些人甚至公開(kāi)宣揚(yáng)“不要專門(mén)利人，只要專門(mén)利己”、“不愛(ài)講為人民，只愛(ài)講為人民幣”、“人的本性是自私的”等等錯(cuò)誤觀點(diǎn)。這樣復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境對(duì)我們都是嚴(yán)峻的考驗(yàn)，我們要明確是非，要經(jīng)得起來(lái)自各方面得各種各樣得誘惑，也就是從根本上要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，對(duì)剝削階級(jí)和其他非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想保持高度的警惕，防止出現(xiàn)任何背離黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨的行為和現(xiàn)象。

堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，要堅(jiān)定不移地、全面正確地貫徹黨地基本路線和各項(xiàng)方針政策。黨的路線、方針、政策是工作階級(jí)和最廣大人民群眾的基本利益的科學(xué)表現(xiàn)，維護(hù)和貫徹落實(shí)黨的路線、方針、政策，就是維護(hù)工人階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益，就是為人民服務(wù)，對(duì)黨的路線、方針、政策的維護(hù)和貫徹，并不能停留在口頭上或形式主義的工作中，而是要取得實(shí)效，要使本地區(qū)、本單位的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)，人民生活富裕起來(lái)，否則，為人民服務(wù)就是一名空話。

堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，要處理好黨和人民群眾利益的關(guān)系，正確處理各種利益問(wèn)題是全心全意為人民服務(wù)宗旨的核心問(wèn)題。黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己的特殊利益。堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益。在利益問(wèn)題上，我們只能獲得制度和規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益。在個(gè)人利益和黨和人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要無(wú)條件地服從黨和人民的利益，保護(hù)黨和人民的利益，做到吃苦在前，克己奉公、無(wú)私奉獻(xiàn)，不惜犧牲自己的一切。

堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，要堅(jiān)持反對(duì)假公濟(jì)私，損公肥私，以權(quán)謀私等各種不正之風(fēng)和違法亂紀(jì)行為和現(xiàn)象，與腐敗分子作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，維護(hù)黨和人民的利益。無(wú)論手中的權(quán)利大小，都是人民賦予的，而不是個(gè)人的資本，它只能用于為人民服務(wù)，而不是個(gè)人謀私的工具，要自覺(jué)接受群眾的監(jiān)督，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，更好地為人民服務(wù)。

堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，要立足于本職工作，以求實(shí)的態(tài)度，從實(shí)際需要和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，扎扎實(shí)實(shí)地為人民辦實(shí)事，謀利益。“三個(gè)代表“重要思想是我黨重要地理論指導(dǎo)，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民地根本利益“是我們要努力實(shí)踐的方向。牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)是我在今后人生道路上時(shí)刻記住并付諸實(shí)踐的信念。

踐行黨的宗旨全心全意為人民服務(wù)，就要情為民所系，時(shí)刻把群眾的冷暖掛在心上。我們要切實(shí)端正對(duì)人民群眾的態(tài)度和情感，認(rèn)清人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是國(guó)家和社會(huì)的主人，是我們的衣食父母和力量源泉。群眾在我們心中的分量有多重，我們?cè)谌罕娦闹械姆至烤陀卸嘀?我們隊(duì)群眾的感情有多深，群眾對(duì)我們的感情就有多深。人心換人心，情感換情感。每個(gè)共產(chǎn)黨員心中只有時(shí)刻裝著群眾，牢記“群眾利益無(wú)小事”的道理，把群眾的疾苦、群眾的安危、群眾的冷暖掛在心上，想群眾之所想、急群眾之所急、幫群眾之所需。把實(shí)現(xiàn)群眾的愿望、滿足群眾的需要，維護(hù)群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

踐行黨的宗旨全心全意為人民服務(wù)，就是權(quán)為民所用。我們黨是執(zhí)政黨，在不少黨員干部手中，大都掌管著大大小小的各類權(quán)利，因?yàn)樘幱趦?yōu)勢(shì)地位，往往是群眾、下屬、別人有求于自己。這些狀況很容易 在一部分黨員中滋生一種盲目的優(yōu)越感、一種駕馭權(quán)力的隨意感、一種追求權(quán)利回報(bào)的優(yōu)越感。特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的權(quán)力觀，掌權(quán)必須為民所掌，用權(quán)必須為民所用，自己手中的權(quán)力只能用來(lái)為人民服務(wù)、為人民謀利益。權(quán)為民所用，不僅要為群眾做好事、辦實(shí)事，還要敢于管壞事

踐行黨的宗旨全心全意為人民服務(wù)，就是要利為民所謀，以人民利益為根本出發(fā)點(diǎn)。黨員必須把人民群眾的公共利益即黨的利益，擺在個(gè)人利益至上，切實(shí)為人民服務(wù)。共產(chǎn)黨員就必須堅(jiān)持以廣大人民群眾為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，既要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨現(xiàn)階段的方針政策。任何一個(gè)黨員，如果只想著個(gè)人撈好而不顧群眾利益，最終會(huì)被人民群眾所唾棄。

作為黨員或是積極分子，還必須要做到的四點(diǎn)是：

一、必須把代表最廣大人民的根本利益作為黨的最高原則

二、必須始終保持黨和人民群眾的血肉關(guān)系

三、必須始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線

四、必須堅(jiān)持不懈的反對(duì)腐敗，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)

黨的為人民服務(wù)宗旨范文篇二

一、全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨生死存亡的根本宗旨 全心全意為人民服務(wù)是黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，它的階級(jí)性和先進(jìn)性決定了黨必須始終代表工人階級(jí)和人民群眾的利益。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中透徹地闡明：“一方面，在各國(guó)無(wú)產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的不分民族的共同利益;另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)和利益。”

這就是說(shuō)，共產(chǎn)黨的性質(zhì)要求它不只是代表某一個(gè)民族的利益，而是代表各民族的根本利益;共產(chǎn)黨不只是在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的某一個(gè)階段代表人民的利益，而是共產(chǎn)主義發(fā)展的各個(gè)階段上，始終代表人民群眾的利益。黨在革命時(shí)期的任務(wù)，就是要領(lǐng)導(dǎo)人民群眾推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治和剝削制度，實(shí)現(xiàn)人民的翻身解放;黨在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的任務(wù)，就是要帶領(lǐng)群眾進(jìn)行物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需求。

八十多年的實(shí)踐深刻說(shuō)明：始終不渝地代表人民利益，全心全意為人民服務(wù)，無(wú)論在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在執(zhí)政黨的條件下，都是我們黨生死存亡的根本宗旨。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，殘酷的斗爭(zhēng)環(huán)境下，我們黨特別重視黨群關(guān)系，自覺(jué)聯(lián)系群眾，為人民謀利益，深受人民群眾的擁護(hù)和支持，黨才得以生存和發(fā)展壯大，這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得成功的基本經(jīng)驗(yàn)。在執(zhí)政以后的和平建設(shè)時(shí)期，黨的地位發(fā)生了根本性的變化，沒(méi)有了以往那種生死考驗(yàn)，環(huán)境和生活條件也大大改變，但是，保持和加強(qiáng)黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，使黨得到人民群眾的擁護(hù)和支持，仍是保持的黨的生命力和獲得力量源泉的關(guān)鍵所在。

20世紀(jì)90年代初，蘇聯(lián)和東歐國(guó)家巨變的教訓(xùn)已深刻告訴我們，離開(kāi)了人民群眾的支持，拋棄了為人民服務(wù)的宗旨，就會(huì)被人民唾棄，就會(huì)喪失執(zhí)政的地位，就會(huì)被歷史淘汰。所以，黨能不能代表人民群眾的利益，實(shí)現(xiàn)自己的宗旨，不僅僅關(guān)系到黨的性質(zhì)，而且執(zhí)政黨的榮辱興衰、生死存亡也寄于此。國(guó)以民為本，黨以民為基。我們黨是執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。要鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須執(zhí)行人民的意志，代表人民的利益，領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，幫助人民群眾認(rèn)識(shí)自己的根本利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)為實(shí)現(xiàn)和保衛(wèi)自己的根本利益而奮斗。黨的歷史實(shí)踐反復(fù)證明了這樣一條真理，“誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，從人民群眾中吸取前進(jìn)的不竭力量，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷取得事業(yè)成功的根本保證。”所以，無(wú)論在什么時(shí)候黨都必須始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，這是化解各種困難風(fēng)險(xiǎn)和鞏固執(zhí)政之基的根本性問(wèn)題。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)，決定著黨必須始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)

中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期的歷史任務(wù)，在于領(lǐng)導(dǎo)人民推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，消滅剝削和壓迫，使人民群眾成為社會(huì)的主任，自己掌握自己的命運(yùn)。因此，全心全意為人民服務(wù)的內(nèi)容，首先體現(xiàn)在黨能夠代表包括工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的人民大眾的根本利益，站在反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的第一線，取得推翻剝削制度的勝利。在從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期，黨的全心全意為人民服務(wù)的內(nèi)容，則是首先體現(xiàn)在黨能夠代表廣大人民的根本利益，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義改革和建設(shè)，并進(jìn)而對(duì)生產(chǎn)資料私有制進(jìn)行社會(huì)主義改造，在中國(guó)建立起嶄新的社會(huì)主義制度。在今天的歷史條件下，黨的全心全意為人民服務(wù)的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，代表最大多數(shù)人的利益，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。正是基于這一點(diǎn)，江澤民同志提出用“三個(gè)代表”來(lái)建設(shè)新時(shí)期的黨，通過(guò)“三個(gè)代表”，把黨的建設(shè)同當(dāng)今世界生產(chǎn)力和人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向聯(lián)系起來(lái)，同黨在社會(huì)主義初級(jí)階段承擔(dān)的歷史任務(wù)聯(lián)系起來(lái)，同中華民族在21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)。這是我們黨立于不敗之地的根本保證。

堅(jiān)持“三個(gè)代表”的要求，最根本就是要統(tǒng)一體現(xiàn)在不斷實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益上，在社會(huì)主義初級(jí)階段就集中體現(xiàn)于共同富裕的歷史任務(wù)。為了完成這個(gè)歷史任務(wù)，黨一方面要依靠人民群眾，集中群眾智慧和力量共同奮斗;另一方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須執(zhí)行人民的意志，代表人民的利益，始終把大多數(shù)人的利益放在第一位，全心全意為人民服務(wù)是實(shí)現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)，又是這一歷史任務(wù)的內(nèi)在要求。另外，黨要完成社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)，不僅要在思想和作風(fēng)上與人民群眾保持密切聯(lián)系，更要在實(shí)踐中始終致力于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，促 進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，努力滿足人民群眾的物質(zhì)和文化需求，黨的執(zhí)政才能為群眾所擁護(hù)，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨制定的基本路線、基本綱領(lǐng)和改革開(kāi)放的各項(xiàng)政策，真正代表了廣大人民的根本利益，得到了人民群眾的擁護(hù)和支持。改革開(kāi)放極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，迅速提高了人民群眾的生活水平，物質(zhì)文化生活日益發(fā)展，綜合國(guó)力大大提高。正如群眾總結(jié)的那樣，“毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)了，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民富起來(lái)了，江澤民領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民強(qiáng)大起來(lái)了”。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體始終保持與人民群眾的聯(lián)系，把代表廣大人民群眾的根本利益作為黨的一切工作的歸宿。人民群眾才擁護(hù)共產(chǎn)黨，才做到民心所歸，我們黨才能團(tuán)結(jié)、組織、領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，同心同德建設(shè)社會(huì)主義。

三、在新時(shí)期，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)就必須要代表最廣大人民群眾的根本利益。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人民和敵人的界限分明，為人民服務(wù)的對(duì)象十分清楚。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，剝削階級(jí)和剝削制度已經(jīng)消滅，社會(huì)的階級(jí)階層發(fā)生了很大變化，黨怎樣才能實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)，怎樣才能忠實(shí)地代表廣大人民群眾的利益?現(xiàn)實(shí)表明，真正把這種關(guān)系體現(xiàn)出來(lái)并不容易。黨和人民群眾之間的聯(lián)系不是天然的，也不只是主觀上認(rèn)定就等于解決了一切問(wèn)題。相反，無(wú)論是獲得執(zhí)政地位，還是駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，本身都是對(duì)執(zhí)政黨與人民群眾關(guān)系的新的考驗(yàn)。如何堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，關(guān)鍵就在于“首先考慮和滿足最大多數(shù)人的利益要求。”原因很簡(jiǎn)單，為人民服務(wù)就是為最大多數(shù)人服務(wù)，最大多數(shù)人的利益反映了社會(huì)最根本的愿望和需求，體現(xiàn)了社會(huì)歷史的基本趨勢(shì)。黨是人民群眾利益的代表，而人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的，我們所有的政策措施和工作，都應(yīng)該正確的反映并有利于妥善處理各種利益關(guān)系，都應(yīng)認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、

不同方面群眾的利益。但是，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。

人民群眾的利益總是由一件件具體的事情反映出來(lái)的，每一件事情本身又是一個(gè)利益矛盾。各種社會(huì)事物所體現(xiàn)的利益矛盾相互交織，構(gòu)成一個(gè)利益矛盾的社會(huì)系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，各種事物的利益矛盾總是處于不同的層面，黨和政府對(duì)各種事物、利益矛盾的處理不可能同時(shí)進(jìn)行，這就要求黨善于抓住矛盾主要方面，處理急需處理的問(wèn)題，即最大多數(shù)人的利益要求，這樣做本身就是代表最大多數(shù)人民群眾的根本利益，而且，人民群眾的根本利益主要包括經(jīng)濟(jì)利用、政治利益和文化利益。從時(shí)間上來(lái)劃分，還可以分為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益。因此，江澤民同志嚴(yán)肅地指出，“這始終是關(guān)系黨的執(zhí)政全局，關(guān)系國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的全局，關(guān)系全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)和社會(huì)安定的全局。”全心全意為人民服務(wù)不是抽象的口號(hào)，尤其是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，“最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。”[3](P280)黨和政府要正確的處理這些利益關(guān)系，人民群眾也要正確處理好這些關(guān)系。黨之所以為黨，就在于它既能夠反映人民群眾的利益、愿望和要求，又能夠在馬克思主義理論的指導(dǎo)下研究和把握歷史發(fā)展的規(guī)律，看到廣大人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，引導(dǎo)人們?yōu)槿祟惤夥哦鴬^斗。

四、堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨也是從嚴(yán)治黨、反腐倡廉的需要

在新時(shí)期，我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)處在一個(gè)關(guān)鍵的戰(zhàn)略機(jī)遇期，從嚴(yán)治黨，懲治腐敗，核心是保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持馬克思主義的權(quán)力觀。腐敗的實(shí)質(zhì)是公共權(quán)力私有化、資本化。權(quán)力本身具有兩重性。一方面，權(quán)力可以用來(lái)做好事，造福社會(huì);另一方面，權(quán)力具有一定的腐蝕作用，也可以用它來(lái)干壞事，造孽于社會(huì)。共產(chǎn)黨執(zhí)政后，黨的干部掌握了黨和國(guó)家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，地位的變化，使黨員、干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部面臨一個(gè)新的極大的考驗(yàn)：能不能真正懂得自己的權(quán)力是人民賦予的?能不能正確的運(yùn)用手中的權(quán)力?能不能始終保持同人民群眾的密切聯(lián)系，永遠(yuǎn)為人民服務(wù)?馬克思主義權(quán)力觀與為人民服務(wù)是密不可分的。首先，人民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的主人，是一切權(quán)力的所有者。黨和國(guó)家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者只是代表人民群眾行使權(quán)力的“公仆”。因此，“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，”領(lǐng)導(dǎo)干部和群眾之間是服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，他們?cè)诘匚簧鲜瞧降鹊?，只是職?zé)分工不同。領(lǐng)導(dǎo)為民排憂解難，并不是個(gè)人權(quán)力的體現(xiàn)，也不是對(duì)老百姓的恩賜，而是一種職責(zé)的約束，崗位的要求。這就要求領(lǐng)導(dǎo)必須具有強(qiáng)烈的服務(wù)意識(shí)，而不是權(quán)力意識(shí)。這不僅是黨的性質(zhì)所決定的，也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然要求。其次，權(quán)力就是責(zé)任，權(quán)力越大責(zé)任也就越重。毛澤東同志在1945年就指出：“我們的責(zé)任是向人民負(fù)責(zé)。每句話，每個(gè)行動(dòng)，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益，如果有了錯(cuò)誤，定要改正，這就叫向人民負(fù)責(zé)。”[4](P1128)權(quán)力與責(zé)任是密不可分的，領(lǐng)導(dǎo)必須把權(quán)力和責(zé)任統(tǒng)一起來(lái)，認(rèn)識(shí)到權(quán)力背后所凝結(jié)的為人民服務(wù)的職責(zé)，真正做到秉公用權(quán)，為民盡責(zé)。絕不允許只看重權(quán)力而漠視責(zé)任，自覺(jué)地為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。第三，公仆就是奉獻(xiàn)，就是要全心全意為人民服務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)是人民的公仆，這是馬克思在總結(jié)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)提出的思想。我們黨繼承了這一思想，要求黨的干部做人民的勤務(wù)員，忠實(shí)履行全心全意為人民服務(wù)的職責(zé)。在這里，公仆意味著犧牲與奉獻(xiàn)，因此，作為公仆，就必須廉潔奉公，就要肯于付出，勇于犧牲，積極維護(hù)人民的利益，把畢生精力奉獻(xiàn)給人民。由此可見(jiàn)，馬克思主義的權(quán)利觀是人民民主觀，它與共產(chǎn)黨的性質(zhì)是一致的，與全心全意為人民服務(wù)的宗旨是一致的。

從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持清正廉潔、反對(duì)以權(quán)謀私，是關(guān)系到黨和國(guó)家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭(zhēng)。在當(dāng)前，從嚴(yán)治黨就是要解決群眾反映強(qiáng)烈的黨的作風(fēng)和腐敗問(wèn)題。堅(jiān)持反對(duì)腐敗、提倡廉潔奉公是堅(jiān)持黨的宗旨極其重要的兩個(gè)方面，是我們黨在新形勢(shì)下，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力的歷史性課題。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)同反對(duì)腐敗是一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。反腐必須廉政，廉政必為人民。延安時(shí)期的陜甘寧邊區(qū)政府，就是當(dāng)時(shí)廉潔奉公勤政為民的政府。邊區(qū)老百姓把邊區(qū)政府看做自己當(dāng)家作主的政府，敬贈(zèng)“人民救星”、“愛(ài)民模范”、“民主政治”、“廉潔政府”的錦旗。全心全意為人民服務(wù)不是一種空洞的口號(hào)，邊區(qū)政府通過(guò)一系列制度建設(shè)和法制建設(shè)，來(lái)防腐倡廉，為民盡責(zé)。1937年邊區(qū)政府成立之后，就及時(shí)制定了《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》，規(guī)定了邊區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的基本政策，體現(xiàn)了真正的人民政權(quán)和民主政治。1938年制定了《懲治貪污暫行條例》，嚴(yán)格規(guī)范權(quán)力的運(yùn)用。同時(shí)制定了《政務(wù)人員公約》，約束政府公務(wù)人員的行為。強(qiáng)調(diào)公正廉潔、奉公守法是我們公務(wù)人員應(yīng)有的品格。邊區(qū)政府的行為反映了當(dāng)時(shí)我黨的整個(gè)精神面貌。因此，當(dāng)1945年黃炎培先生擔(dān)心共產(chǎn)黨執(zhí)政后會(huì)逐漸腐敗，陷入由興至衰的歷史“周期率”時(shí)，毛澤東同志充滿自信地回答，共產(chǎn)黨能夠跳出這周期率，這就是民主，就是黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。只要堅(jiān)持為人民服務(wù)，讓人民來(lái)監(jiān)督政府，人人起來(lái)負(fù)責(zé)，就不會(huì)人亡政息。顯然，反腐倡廉、從嚴(yán)治黨，依靠人民群眾是根本，這是我們黨五十多年執(zhí)政的重要經(jīng)驗(yàn)。懲治腐敗，教育是基礎(chǔ)，法制是保證，監(jiān)督是關(guān)鍵，哪一個(gè)環(huán)節(jié)都不能脫離人民群眾，都必須以人民群眾為標(biāo)準(zhǔn)。

始終不渝地堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，密切聯(lián)系群眾，黨就可以在改革開(kāi)放的新形勢(shì)面前，既能解放思想，又能抵制資產(chǎn)階級(jí)思想的侵蝕，永遠(yuǎn)保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的堅(jiān)定性;就可以克服腐化和特權(quán)思想，克服脫離群眾的傾向，使黨成為和人民群眾同呼吸共命運(yùn)，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，形成任何風(fēng)浪都摧不跨、打不散的銅墻鐵壁;就能抵制和克服自私自利，營(yíng)私舞弊，軟弱渙散，故步自封，萎靡不振，思想不純，組織不純的壞作風(fēng)，把我們的黨建設(shè)成為全心全意為人民服務(wù)的戰(zhàn)斗堡壘，成為領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。因此，發(fā)揚(yáng)延安精神，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)的客觀要求，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的要求，是戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)，不斷取得事業(yè)成功，永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本保證。

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黨的為人民服務(wù)宗旨范文篇三

在書(shū)記的報(bào)告中，“全黨必須牢記，只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地”、“為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政理念的最高標(biāo)準(zhǔn)”等執(zhí)政理念話題幾乎貫穿始終，作為一個(gè)普通網(wǎng)民，通過(guò)聆聽(tīng)總書(shū)記的報(bào)告，心中油然而生出一種難以名狀的“以人為本、執(zhí)政為民”理念。

“以人為本、執(zhí)政為民”理念，始終奉行以人為本。黨要贏得群眾的真心擁戴，就必須把以人為本、執(zhí)政為民作為第一追求，始終把一切為了人民幸福作為最大的執(zhí)政責(zé)任和追求。孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”，《尚書(shū)》里的“民為邦本，本固邦寧”，都是民本思想。心系群眾魚(yú)得水，背離群眾樹(shù)斷根。對(duì)群眾充滿真情，不是惻隱之心，而是政治責(zé)任;不是策略安排，而是價(jià)值取向;不是權(quán)宜之計(jì)，而是根本要求。是心系群眾還是心系自己，是為群眾謀利益還是為自己謀私利，這是黨員干部政治上合格不合格，作風(fēng)上過(guò)硬不過(guò)硬的分水嶺。只有任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，才能始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)。

“以人為本、執(zhí)政為民”理念，始終堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)。黨要有經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的以人為本、執(zhí)政為民實(shí)績(jī)，就必須把求真務(wù)實(shí)作為第一要求，樹(shù)立樹(shù)立正確的政績(jī)觀。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。全黨勇于實(shí)踐、勇于變革、勇于創(chuàng)新，把握時(shí)代發(fā)展要求，順應(yīng)人民共同愿望，不懈探索和把握中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律，永葆黨的生機(jī)活力，永葆國(guó)家發(fā)展動(dòng)力，在黨和人民創(chuàng)造性實(shí)踐中奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。古人曰：“不患無(wú)策，只怕無(wú)心。”對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，是領(lǐng)導(dǎo)干部做事為人的根本動(dòng)力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的作用發(fā)揮得怎么樣，經(jīng)常是反映在本職工作上，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是在具體環(huán)境、具體崗位上體現(xiàn)出來(lái)的模范行為。唯有如此，領(lǐng)導(dǎo)干部才能在各自崗位上做出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于人民的一流工作業(yè)績(jī)。

“以人為本、執(zhí)政為民”理念，始終保持公仆本色。黨要以人為本、執(zhí)政為民，就必須把廉潔從政作為第一生命來(lái)維護(hù)，始終保持“一身干凈”。反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治，是黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)，是人民關(guān)注的重大政治問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題解決不好，就會(huì)對(duì)黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國(guó)。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴。要樹(shù)立以人為本、執(zhí)政為民的理念，植根人民、造福人民，說(shuō)到底，就是要修養(yǎng)好廉潔這一內(nèi)在要求。修養(yǎng)好廉潔就要知足。知足是一種人生智慧，常樂(lè)是一種人生境界。古人云：天下之福，莫大于無(wú)欲;天下之禍，莫大于不知足。“無(wú)欲”是“福”之所至，無(wú)欲則剛，心無(wú)欲則人清廉。在需要面前要學(xué)會(huì)選擇，在誘惑面前要學(xué)會(huì)放棄，在原則面前要學(xué)會(huì)堅(jiān)守，真正做到操守可比寒梅、品格賽過(guò)修竹、氣節(jié)重于泰山，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

黨的為人民服務(wù)宗旨范文篇四

“全心全意為人民服務(wù)”作為中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，是由黨的性質(zhì)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)修改并通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。”簡(jiǎn)而言之，中國(guó)共產(chǎn)黨是代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益的一個(gè)政黨。

回顧黨的歷史，黨的成立與建設(shè)充滿了不易和艱辛。解放前，中國(guó)共產(chǎn)黨先是遭到北洋軍閥的鎮(zhèn)壓，后又面臨國(guó)民黨的多次迫害與圍剿;解放后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民群眾積極投入到了社會(huì)主義建設(shè)中去，由于黨在工作中出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤，幾次險(xiǎn)些將黨的事業(yè)推向懸崖邊。面臨著這些挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠最終存留下來(lái)并成為我們國(guó)家唯一的執(zhí)政黨，其中一個(gè)最重要的原因就是中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表著最廣大人民群眾的根本利益。即使黨在社會(huì)主義建設(shè)中曾多次脫離實(shí)事求是，大搞“大躍進(jìn)”、“共產(chǎn)風(fēng)”，但由于沒(méi)有真正脫離人民群眾，沒(méi)有丟棄“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，黨在自我反思中漸漸的成熟了起來(lái)，并帶領(lǐng)中國(guó)人民踏上了改革開(kāi)放的道路，也就是一些人所說(shuō)的致富道路，這以十一屆三中全會(huì)的勝利召開(kāi)為標(biāo)志。

然而，“全心全意為人民服務(wù)”的內(nèi)涵是什么呢?尤其是指在當(dāng)代的內(nèi)涵。再者，為什么要將“全心全意為人民服務(wù)”這一黨的宗旨屢次提出來(lái)呢?有什么現(xiàn)實(shí)意義嗎?最后，黨又應(yīng)該怎樣具體堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)“的宗旨呢?

二、“全心全意為人民服務(wù)”的內(nèi)涵

據(jù)筆者的理解，“全心全意為人民服務(wù)”在毛澤東時(shí)代主要是指為人民群眾謀幸福，幫助人民群眾解決困難，正如毛澤東在他的文章《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中所說(shuō)的，“我們應(yīng)該深刻注意群眾生活的問(wèn)題，從土地、勞動(dòng)問(wèn)題，

到柴米油鹽問(wèn)題。婦女群眾要學(xué)習(xí)犁耙，找什么人去教她們呢?小孩要求讀書(shū)，小學(xué)辦起了沒(méi)有呢?對(duì)面的木橋太小會(huì)跌倒行人，要不要修理一下呢?許多人生瘡害病，想個(gè)什么辦法呢?一切這些群眾生活上的問(wèn)題，都應(yīng)該把它們放在自己的議事日程上。應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實(shí)行，應(yīng)該檢查。”他還在另一篇文章說(shuō)，“必須給人民看得見(jiàn)的物質(zhì)福利。”而在當(dāng)今時(shí)代，“全心全意為人民服務(wù)”不僅繼承了毛澤東對(duì)它的理解，還賦予了更加豐富的內(nèi)涵。

堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，就是要堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來(lái)，到群眾中去的群眾路線;就是要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的發(fā)展理念;就是要堅(jiān)持“三個(gè)有利于”、“三個(gè)代表”的重要思想和以人為本的科學(xué)發(fā)展觀;就是要時(shí)刻做到情為民所系、利為民所求、權(quán)為民所用。這就是“全心全意為人民服務(wù)”的時(shí)代內(nèi)涵。

三、將“全心全意為人民服務(wù)”屢次提出之因

在當(dāng)今時(shí)代，為什么要將“全心全意為人民服務(wù)”這一黨的宗旨進(jìn)行多次地提出呢?原因很簡(jiǎn)單，就是我們的黨在建設(shè)和發(fā)展中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，就是要讓每一個(gè)黨員時(shí)刻銘記這一黨的宗旨。

我們黨是在同人民群眾的密切聯(lián)系中產(chǎn)生、發(fā)展和壯大起來(lái)的。沒(méi)有人民群眾的支持，黨很難有生存的可能。但是，在革命勝利之后，由于黨的地位、任務(wù)和環(huán)境發(fā)生了根本性的變化，一部分黨員和黨員干部逐漸喪失了戰(zhàn)爭(zhēng)年代那種與群眾密切聯(lián)系在一起的態(tài)度，也逐漸地淡泊了群眾觀點(diǎn)。隨著工作條件的改善，在一部分黨員和黨員干部中滋長(zhǎng)了高高在上，不關(guān)心群眾疾苦的官僚主義作風(fēng)和衙門(mén)作風(fēng)，這在改革開(kāi)放之后尤其突出。另外，隨著改革開(kāi)放的深入、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，以及在各種利益和政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力的誘惑下，許多黨員和黨員干部逐漸走向了腐敗的道路。他們漸漸地將黨的宗旨——“全心全意為人民服務(wù)”拋之腦后，取而代之的是“全心全意為人民幣服務(wù)”的唯利是圖思想。在這樣的不良思想之下，許多黨員和黨員干部所作所為漸漸地遠(yuǎn)離了人民群眾，許多政策和工作不再是從群眾中來(lái)，到群眾去了，他們不再怎么去關(guān)心人民群眾的生產(chǎn)和生活，而更加關(guān)注的卻是自己的生活和利益及權(quán)力。劉少奇于1945年5月在中共七大所做的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中指出，“我們黨從最初起，就是為了服務(wù)于人民而建立的，我們一切黨員的一切犧牲、努力和斗爭(zhēng)，都是為了人民群眾的福利和解放，而不是為了別的。”這就深刻地表明中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須時(shí)刻維護(hù)最廣大人民的根本利益，不能有自己個(gè)人的特殊利益，并把“全心全意為人民服務(wù)”作為自己的人生價(jià)值取向，堅(jiān)持群眾標(biāo)準(zhǔn)，始終把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意作為準(zhǔn)則，為群眾辦實(shí)事、辦好事。

通過(guò)以上的論述，將“全心全意為人民服務(wù)”屢次提出的現(xiàn)實(shí)意義已經(jīng)是顯而易見(jiàn)的了。一個(gè)是給已經(jīng)入黨了的黨員提個(gè)醒，讓他們千萬(wàn)不能忘記黨的宗旨，另一個(gè)是為了端正入黨積極分子和預(yù)備黨員的入黨動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)他們將“全心全意為人民服務(wù)”作為自己入黨的最大的動(dòng)機(jī)。總而言之，在這樣許多黨員和黨員干部將“全心全意為人民服務(wù)”拋之腦后的時(shí)代，將“全心全意為人民服務(wù)”這一黨的宗旨進(jìn)行多次提出是有其重大必要的，這關(guān)系到我黨的健康發(fā)展問(wèn)題以及人民群眾的利益問(wèn)題。也就是說(shuō)只有每一個(gè)黨員和入黨積極分子時(shí)刻銘記黨的宗旨，“把全心全意為人民服務(wù)”作為自己的人生價(jià)值取向，并付出自己真實(shí)的行動(dòng)，我黨才能夠更加健康的發(fā)展，保持其純潔性，人民群眾的利益才能得到有效的保障，黨員和黨員干部也不會(huì)輕易走向腐敗的犯罪道路。

四、堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”的具體措施

對(duì)于每一個(gè)黨員和黨員干部，要做到“全心全意為人民服務(wù)”是一件不是一件輕而易舉的事情，它需要的是每一個(gè)黨員和黨員干部首先要愛(ài)人民群眾，把自己當(dāng)成人民群眾的一員，時(shí)刻為人民群眾著想，與人民群眾打成一片，與人民群眾同甘共苦。然而，這些都只是一些抽象的說(shuō)法，更重要的是黨員和黨員干部能夠付出具體措施。鑒于對(duì)我國(guó)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀的理解，筆者在下面將以黨的十七大精神為指導(dǎo)思想對(duì)經(jīng)濟(jì)工作、政治工作、文化工作和社會(huì)建設(shè)這四個(gè)方面對(duì)黨員和黨員干部關(guān)于如何做好“全心全意為人民服務(wù)”做點(diǎn)闡述。

第一是經(jīng)濟(jì)工作。毛澤東認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)工作中堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，就是中國(guó)共產(chǎn)黨和政府要強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要給人民以看得見(jiàn)的物質(zhì)福利。在當(dāng)時(shí)看來(lái)，毛主席這種說(shuō)法是有一定時(shí)代意義的，而在現(xiàn)代，經(jīng)濟(jì)工作被賦予了更加豐富的內(nèi)涵。2007年，胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出：“實(shí)現(xiàn)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展。要大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，更加注重提高自主創(chuàng)新能力、提高節(jié)能環(huán)保能力、提高經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。”從這一講話中，我們看出了國(guó)家對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展予以了很大的重視，強(qiáng)調(diào)了自主創(chuàng)新能力，也強(qiáng)調(diào)了加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式重要性和緊迫性。提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家就要加快科技進(jìn)步，牢記鄧小平關(guān)于“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的科學(xué)講話，創(chuàng)造自主核心知識(shí)產(chǎn)權(quán)，創(chuàng)造自主世界著名品牌，使中國(guó)由“中國(guó)制造”走向“中國(guó)創(chuàng)造”，從而提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。而加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)要在深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、科學(xué)把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際的基礎(chǔ)上進(jìn)行推進(jìn)，使得促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物資資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

然而，經(jīng)濟(jì)工作僅僅做到上面兩個(gè)方面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。黨中央強(qiáng)調(diào)，發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。但是，我們?cè)趯⒌案庾龃蟮耐瑫r(shí)出現(xiàn)了發(fā)展成果由少數(shù)人共享的現(xiàn)象。城鄉(xiāng)發(fā)展差距被逐漸拉大、區(qū)域發(fā)展極其不平衡就已經(jīng)說(shuō)明了這一點(diǎn)。雖然鄧小平曾說(shuō)讓一部分人先富裕起來(lái)，然后先富帶動(dòng)后富，最后消除貧富差距。但是，我們看到的是，富者越富，窮者越窮，貧富差距逐漸被拉大，雖然有人說(shuō)，我們國(guó)家現(xiàn)在正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，這些問(wèn)題的出現(xiàn)是難免的，然而，清華大學(xué)著名教授孫立平已經(jīng)告訴我們“要警惕轉(zhuǎn)型陷阱”，這也道出了我國(guó)當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)秩序和發(fā)展成果仍然是有少數(shù)人把持著的。中華人民共和國(guó)憲法和“三個(gè)代表”明確指出中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，因此，我們黨和政府應(yīng)該更加注重“兩個(gè)統(tǒng)籌”：一統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，堅(jiān)持把城市和農(nóng)村作為一個(gè)有機(jī)整體，建立城市反哺農(nóng)村、以工促農(nóng)的長(zhǎng)效機(jī)制，解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，從而使農(nóng)民也能真正走向富裕的道路;二統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，注重實(shí)現(xiàn)區(qū)域基本公共服務(wù)均等化，引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動(dòng)，逐步縮小區(qū)域發(fā)展差距、人均收入差距、享受基本公共服務(wù)差距，從而促進(jìn)各地區(qū)人民共享發(fā)展成果。

另外，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，還要注意生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以及資源的節(jié)約，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展能力，這些都是我黨和政府在“全心全意為人民服務(wù)”宗旨下所應(yīng)該去做的。

第二是政治工作。毛澤東認(rèn)為，在政治工作中堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，就是要實(shí)行民主政治，維護(hù)勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的權(quán)力。黨的十七大報(bào)告中也明確指出：“人民民主是社會(huì)主義的生命，發(fā)展社會(huì)民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。”在我國(guó)，人民群眾行使民主權(quán)利，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是實(shí)行人民代表大會(huì)制度，二是建立和擴(kuò)大基層民主制度?；鶎用裰魇钦麄€(gè)社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)，它是我國(guó)人民行使當(dāng)家作主權(quán)力最直接的形式，它的健全與否直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)主義民主政治的興衰。以下筆者就以基層民主為切入點(diǎn)談?wù)勎尹h如何在這一方面做到“全心全意為人民服務(wù)”。

我國(guó)的基層民主制度的建立比人民代表大會(huì)制度的建立晚很多年，但它的建立使得我們國(guó)家的民主進(jìn)程得到了大大的推進(jìn)。那基層民主在我們國(guó)家的含義是什么呢?基層民主，指的是廣大人民群眾在基層政權(quán)、基層群眾性組織、企事業(yè)單位中依法直接行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)力。值得一提的是，基層民主制度基本確立后，有《居民委員會(huì)組織法》 、《鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)法》等法律為其發(fā)展提供了有力的法律保障。然而，我們的基層民主制度存在著許多不盡完善的地方，諸如財(cái)務(wù)管理不明，監(jiān)督不力，民眾基本權(quán)力沒(méi)有得到充分行使，群眾民主權(quán)利意識(shí)淡泊等等。對(duì)此，筆者認(rèn)為，我們黨和國(guó)家應(yīng)該做好以下兩個(gè)方面。

第一是改進(jìn)和規(guī)范財(cái)務(wù)公開(kāi)制度和辦事公開(kāi)制度，逐步確立民主監(jiān)督機(jī)制。凡是涉及群眾切身利益的都應(yīng)該公開(kāi)，只有做到公開(kāi)，才能真正實(shí)現(xiàn)公平公正，才能使監(jiān)督機(jī)制得到有效發(fā)揮，各黨員和黨員干部才能潔身自好、廉潔自律，并全心全意為人民服務(wù)。第二是加強(qiáng)民主法制教育，提高群眾民主意識(shí)。一方面，進(jìn)行普法宣傳，使國(guó)家制定的法律法規(guī)深入到群眾和干部的頭腦，強(qiáng)化權(quán)利意識(shí)、民主意識(shí)和公民意識(shí);另一方面，在民主實(shí)踐過(guò)程中，建立健全保障群眾直接行使民主權(quán)利的規(guī)章制度，激發(fā)群眾的參政熱情、提高群眾的參政能力，使之成為具有現(xiàn)代民主意識(shí)的公民。而這些是我們黨和國(guó)家在基層建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)政治民主進(jìn)程，踐行“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨所應(yīng)該也是必須做到。

另外，我們黨還要把民主和法治進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，正如孫立平在《打造公平正義取向的改革新共識(shí)》中所說(shuō)的，“真正的公平正義，只有在民主法治的基礎(chǔ)上得以實(shí)現(xiàn)”。因此，我們?cè)谕七M(jìn)民主進(jìn)程中，要讓法治緊跟上去。

第三是文化工作。毛澤東認(rèn)為，在文化工作中堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，就是要注重發(fā)展文化事業(yè)，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。而黨的十七大對(duì)文化的發(fā)展要求做了補(bǔ)充，黨的十七大明確指出：“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好的保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”。另一方面，江澤民在黨的十六大報(bào)告中指出：“在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”。黨的十六大報(bào)告指出了發(fā)展先進(jìn)文化的科學(xué)含義，明確指出先進(jìn)文化就是人民大眾的文化，而黨的十七大報(bào)告則闡述了怎樣發(fā)展先進(jìn)文化以及發(fā)展先進(jìn)文化對(duì)提升人們精神風(fēng)貌的作用，不難看出，在文化工作方面黨的十七大是對(duì)黨的十六大的補(bǔ)充。那我們黨和國(guó)家具體應(yīng)該怎樣進(jìn)行人民大眾文化服務(wù)工作呢?

首先，建設(shè)和諧文化，培育和諧精神，倡導(dǎo)和諧理念，在全社會(huì)形成共同的理想信念和道德規(guī)范。加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用;完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，形成尊老愛(ài)幼、互愛(ài)互助的社會(huì)風(fēng)尚，從而增強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力和親和力。其次，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)向公益性方向發(fā)展，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的方向，創(chuàng)造出更多反映人民現(xiàn)實(shí)生活、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品。再者，大力弘揚(yáng)中華文化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同當(dāng)代先進(jìn)文化相結(jié)合起來(lái)，并始終保持中華文化的民族性，不斷增強(qiáng)中華文化的時(shí)代性。在這一點(diǎn)，毛澤東做得比較好，他曾提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的“雙百方針”以及“古為今用、洋為中用”、“推陳出新”的方針政策，例如他那“為人民服務(wù)”的民本思想就是將儒家傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合的成果。

優(yōu)秀的文化是人民大眾的精神食糧，是中華民族共有的精神家園，我黨必須堅(jiān)持民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為主體，以外來(lái)健康有益文化為補(bǔ)充，大力發(fā)展優(yōu)秀文化，使優(yōu)秀文化“全心全意為人民服務(wù)”。

第四是社會(huì)建設(shè)。毛澤東認(rèn)為，在社會(huì)工作中堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，就是要統(tǒng)籌兼顧各方面的利益，搞好社會(huì)管理。胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出：“社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平公正，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。”加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，是社會(huì)主義本質(zhì)的必然要求，也是我們黨的“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨所在。黨和政府要以人民最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)的利益出發(fā)，在社會(huì)建設(shè)方面做到“全心全意為人民服務(wù)”。

首先，優(yōu)先發(fā)展教育，把教育事業(yè)放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，促進(jìn)教育資源合理公平配置;關(guān)注弱勢(shì)群體的教育權(quán)利，讓教育成為底層人民向上流動(dòng)的一種機(jī)會(huì)和方式。其次，實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，加大農(nóng)村富余勞動(dòng)力的就業(yè)培訓(xùn)，為有意創(chuàng)業(yè)者提供最全面的服務(wù)，及時(shí)幫助零就業(yè)家庭解決就業(yè)困難，健全覆蓋城鄉(xiāng)的就業(yè)服務(wù)體系。再者，逐步提高城鄉(xiāng)居民在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，再分配和第三次分配更加注重公平，努力提高居民的收入水平，尤其是低收入者。同時(shí)要努力擴(kuò)大中等收入者的比重，孫立平教授在《以重建社會(huì)來(lái)造就經(jīng)濟(jì)》中指出：“中產(chǎn)階層就是市場(chǎng)，耐用消費(fèi)品的市場(chǎng)。”雖然孫教授在這里強(qiáng)調(diào)的是中產(chǎn)階層對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，但是建立這種“兩頭小、中間大”的橄欖型社會(huì)是符合大眾意愿的，對(duì)于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定具有重大意義。最后，加快建立并完善覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，主要包括基本養(yǎng)老金制度、基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度、最低生活保障制度等。但是，單純將這些制度建立起來(lái)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更重要的是這些制度是不是得到有效地實(shí)施，人民群眾是否從這些制度中真正獲得益處，其中的益處又是否惠及全體人民群眾。這些都考驗(yàn)著黨和政府能否做到“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，真正做到代表最廣大人民的根本利益。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨，作為一個(gè)在艱難困境中間建立并發(fā)展起來(lái)的政黨組織，要保持其執(zhí)政地位和先進(jìn)性，就必須堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，并將其化為實(shí)際行動(dòng)，使中國(guó)共產(chǎn)黨真正成為一個(gè)代表最廣大人民根本利益的政黨，并一步一步走向輝煌和壯大，迎接黨的順利召開(kāi)。