讀格列佛游記的讀書筆記篇1

《格列佛游記》的作者是英國著名的諷刺文學(xué)家斯威夫特，同樣，《格列佛游記》也是一部十分杰出的諷刺小說，它通過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧骃國的種種奇遇，反映了18世紀前半期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統(tǒng)治階級的腐敗和罪惡，以及英國資產(chǎn)階級在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。

書中描繪的慧骃國的旅行使我最印象深刻。1720年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。這個國家的統(tǒng)治者是富有理性，公正而誠實的馬，供馬驅(qū)使的耶胡卻是一群丑陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好斗的畜類。耶胡好吃懶做，貪得無厭，特別喜歡在田間尋找一種發(fā)亮的石頭。為了爭奪石頭，它們就會搏斗起來，甚至發(fā)動大規(guī)模的戰(zhàn)爭。它們喜歡吮吸一種草根，吃多了以后就相互摟抱、廝打，丑態(tài)百出。它們也有自己的頭目，頭目還有寵臣。這些寵臣被主子拋棄以后會受到全族類的凌辱。耶胡的種種特性，揭露了當(dāng)時的社會罪惡者諸如貪財好斗、酗酒荒淫，這些都集中在耶胡的身上。斯威夫特所創(chuàng)造的耶胡無非是對當(dāng)時英國的社會政治生活和惡劣風(fēng)尚的集中諷刺。

格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。

《格列佛游記》不但具有深刻的思想內(nèi)容，而且具有比較完美的術(shù)形式。斯威夫特的藝術(shù)技巧有許多地方是值得我借鑒的，首先，斯威夫特利用虛構(gòu)的情節(jié)和幻想手法刻畫了當(dāng)時英國的現(xiàn)實，同時他也是根據(jù)當(dāng)時英國的現(xiàn)實才創(chuàng)造出一個豐富多彩的、童話般的幻想世界，斯威夫特的幻想和現(xiàn)實是和諧統(tǒng)一的，格列佛在小人國、大人國、飛島、馬國的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫無破綻。他每到一個幻想國度都受到不同的待遇，繪聲繪色，使作品具有藝術(shù)的真實感，這種真實感具有巨大的感染力，讓我深刻的感受到了強烈的諷刺。

《格列佛游記》以其杰出的諷刺而垂名于世界文學(xué)史，深刻的揭露了社會的丑惡現(xiàn)象和矛盾關(guān)系，指出其本質(zhì)，在這個假期中，讓我深刻的的記住了這個有著強烈正義感的人。

讀格列佛游記的讀書筆記篇2

《格列佛游記》因深得孩子們的喜愛而知名于世。

格列佛，一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。他的記憶力很強，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，性情樸實溫和，對人態(tài)度友好，心地善良，易與人交往，知恩圖報，有君子之風(fēng)，愿意將自己所了解的先進的思想知識和他人一起分享，愿意幫助朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險，也會隨時準備抗擊一切對朋友不利的人。他聰明機智，有膽識，處世圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅決果斷，能夠急中生智，對于面臨的困難不退縮，能夠見機行事，抓住一切機會追求自由，有著極強的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率、愛國，也十分顧惜自己的面子，對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚，知識豐富的學(xué)者?？偟膩碚f他是一個具有質(zhì)疑精神、酷愛真理、有忍耐力的游者。

佛利姆奈浦是利立浦特國王的一個寵臣，對于國王他一味阿諛奉承，為了討好國王，他會想方設(shè)法讓其開心，甚至愿意做出威脅自己生命安全的行為來得到國王的歡心。反過來對人民卻頤指氣使，看不起平民，認為他們比自己低級。佛利姆奈浦有才能和本領(lǐng)，但卻不將此運用到正途上來，沒有為百姓做多少好事。他心眼極其狹小，嫉妒心強，對于黨派斗爭十分熟悉，痛恨比自己有能耐的人，并且睚眥必報，喜歡暗地里給人打小報告，誣蔑他人，做事毒辣，不計后果，不擇手段尋找機會來進行打擊報復(fù)，不給對手留下絲毫的余地。在格列佛看來，他有陰暗乖僻的本性，狡猾奸詐，口蜜腹劍，并且多疑，猜忌心很強，甚至?xí)o端地懷疑自己的至親和至愛，是一個受人鄙視的人。格列佛游記讀后感600字

布羅卜丁奈格國國王，他容貌雄健，性格和善儒雅、聰明、認真，做事仔細，一絲不茍，理解力甚是突出，熱愛藝術(shù)，尤其酷愛音樂，非常博學(xué)，思維清晰，流暢且不華麗，好奇心很強，善于提出疑點和不同意見，喜歡學(xué)習(xí)先進的東西，吸取自己以前沒有學(xué)習(xí)到的知識，認識事物迅速通透，但由于環(huán)境所限，與世隔絕，對于別的事物知道不多，就不可避免的有點固步自封，產(chǎn)生了一些偏見及某種狹隘的思想。國王待人可愛可親、理智、正義、仁茲，讓人容易親近，愛護自己的國家和自己的臣民，不喜歡甚至是鄙視有陰謀、虛偽、背信棄義、殘暴和有嫉妒心的人，心里沒有任何非人道的念頭。在格列佛看來，他具有令人崇敬、愛戴和敬仰的所有品質(zhì)，有杰出的才能，偉大的智慧，高深的學(xué)問，有統(tǒng)治國家的雄才，有一種天生為王的人格魅力。

這本書讓我們學(xué)會了如何堅強地面對世間萬物，在困難面前，我們必須堅強地面對。

讀格列佛游記的讀書筆記篇3

《格列佛游記》不用說，家也在熟悉可是。本書對統(tǒng)治階級腐敗，無能，無聊，辣，貪婪，自等做進行痛快淋漓鞭撻，批判聲音似乎要越出18世紀初期英國，而將矛頭直接指向罪孽深重，愚蠢，骯臟，毫無理性整個人類。

利立浦特（小人國）游記

官場之中，做成官之后就是明爭暗斗，互相傾軋，就為他們穿鞋子跟高低不一樣。高跟黨和低跟黨積怨極深，不在塊兒吃喝或談話。

內(nèi)患方殷，利立浦特卻還要對另個小人國不來夫斯庫發(fā)動戰(zhàn)爭，每次戰(zhàn)爭各有勝負。

第卷中諷刺是正面，直接，那些“有所指”諷刺其實也完全適用于人類，而不僅僅限于英國么個國家，其內(nèi)部腐敗和紛爭，也終有天會將其毀滅。

布羅卜丁奈格（人國）游記

格列佛在利立浦特人心目中是個龐然物，但到布羅卜丁奈格，他就象田間鼬鼠般小。格列佛被當(dāng)作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽。之后，國王召見他，他慷慨陳辭，夸耀自我祖國偉，政治賢明，法律公正，然而均遭到國王抨擊與駁斥。

格列佛自然很“失望”，可是他很快就心里“原諒”位國王。他明白國王之所以不能欣賞他所宣揚祖國種.種“偉業(yè)”，完全是國王與世隔絕，孤陋寡聞。

第二卷尤其對統(tǒng)治者道德提出要求；統(tǒng)治者腐敗墮落，不能身正，老百姓歪和邪是必然，不能味罵人心不古。

勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒錐、日本游記

飛島上人也并非完全蠢笨，他們之所以有充足間終日沉浸于不切實際冥思苦想，是因為他們實際生活有保障——地上人民供養(yǎng)著他們。所以，下頭有風(fēng)吹草動，他們是十分敏感，哪里拒絕效忠納貢，國王就有幾種能夠使人民歸順手法：“種是將飛島長間浮在該地人頭頂，剝奪他們享有陽光和雨水權(quán)利?！钡诙N手法是將島上石頭往下扔，人們房屋砸得粉碎。如果他們還是不歸順話，國王就用最終方法：“讓飛島直接落到他們頭上，將他們統(tǒng)統(tǒng)毀滅。”

人們不是沒有對策。有人想出在巨塔頂端安裝巨磁石，使飛島下降將它吸住并永遠固定，徹底改變下政府。

第三卷，作者諷刺文學(xué)和歷史所謂新批評主義方法。最終得出結(jié)論：“他們是生平所見到最受屈辱人。”

慧骃國游記

格列佛在慧因國里與慧因生活是最令他難忘。他們國家不會出現(xiàn)表示罪惡字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類詞。所以他們社會不會有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……那個世界才是個真正充滿幸福和歡樂地方。以至于當(dāng)主人公離開那里流下悲傷眼淚。

們社會雖然不像當(dāng)英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是們身邊隨處可見事。殺人放火、販走私、殘暴瘋狂。也是們在電視中經(jīng)常見到事，都已經(jīng)不足為奇。

么個渾濁社會，是要靠們來澄清。此刻們雖然不能做出什么轟轟烈烈事情來，可是能夠做們能做到事。就算是低下頭揀起片垃圾，寫篇環(huán)保文章，號召朋友親戚……都是們輕易能做到。

期盼著有天們社會也像慧因國，孩子們眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)。愿為此付出努力，也期望家與道，自我做起，此刻開始做起，讓個社會多點真誠、少點虛偽。

讀格列佛游記的讀書筆記篇4

每一次打開《格列佛游記》的目錄，許多有趣的內(nèi)容深深的吸引了我。小人國、大人國……一看便知道十分有趣。我便迫不及待的翻開了書。

利立普特是小人國。這是一個十分發(fā)達的國家，那里的人民的生活水平不錯，對人對事也很清楚、明事理。但他們的政府的確不怎么樣，國王聽信小人的讒言，朝政內(nèi)拉幫結(jié)派、爾虞我詐，根據(jù)繩上舞蹈選拔官員，與鄰國有連年征戰(zhàn)。作者在這里其實并不僅僅寫了小人國的故事，更是諷刺了當(dāng)時的英國政府，當(dāng)時的英國朝政內(nèi)也與小人國相似，托利、輝格兩政黨爭權(quán)奪利，英法兩國戰(zhàn)亂不休。這就是作者的高妙之處，因為當(dāng)時英國內(nèi)的作者看到小人國就會想到自己的祖國，所以作者描寫得十分生動，讓人仿佛就跟著他在小人國里暢游并看見了那些可愛的“小人”。

布羅卜丁奈格是巨人國，這里的學(xué)術(shù)并不發(fā)達，但有一個英明、公平、善良的君主。布羅卜丁奈格的國王性格儒雅、聰明、善于思考，格列佛給他講述的有關(guān)英國的事情他聽得很認真還提出了很多值得思考的問題，有自己獨特的見解與主張。他公正無私、治國有方、蔑視權(quán)利、主張和平……在格列佛的眼中，他是一個理想的君王形象。但作者在描寫這里的人時，卻擴大了他們身上的缺點，我覺得的這對于人類的諷刺有些過分。

勒皮他是飛島國，我十分討厭這里愚笨的人，這里的人只會研究數(shù)學(xué)和音樂，對于其他的學(xué)科不聞不問，十分輕視。學(xué)習(xí)應(yīng)該全方面的發(fā)展，我就不應(yīng)該這樣，我一定要努力學(xué)習(xí)，不要像勒皮他的人一樣輕視其他的學(xué)科。他們的飛島是一個固定在金剛軸上的飛行器，據(jù)說寫這個，作者是為了諷刺當(dāng)時的皇家學(xué)院對飛行器的研究熱情。這里的人研究數(shù)學(xué)相當(dāng)于紙上談兵，不切實際，作者的諷刺描寫真是十分的形象啊!

慧胭國是一個令人向往的地方，這里的人們勤勞，干凈又熱愛勞動，有禮貌，舉止端莊又樂于助人……更別說他們的誠實守信了，在這樣的一個社會里時間久了和蠻橫，無理取鬧的人在一起就不習(xí)慣了。我就得學(xué)習(xí)慧胭國的人們，學(xué)習(xí)要勤奮，學(xué)習(xí)方法要正確，要愛勞動，誠實、守信用，這樣才能受人歡迎，人緣也才能好。

我希望我們每一個讀過《格列佛游記》的人，都要向布羅卜丁奈格的國王和慧胭國的人們學(xué)習(xí)那些美好品質(zhì)因為那些是社會和諧，因為，只有社會和諧，人們和諧，人與人之間的關(guān)系才會好，社會也就會快速發(fā)展了。

作者側(cè)面描寫英國政府托利、輝格兩政黨爭權(quán)奪利，英法兩國戰(zhàn)亂不休等事情，一是為了諷刺英國政府的腐敗，爾虞我詐;二是向往和平與美好。既然，在現(xiàn)在，我們的國家已經(jīng)變得繁榮昌盛，變得和平美好，我就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，長大以后報效祖國，為我親愛的祖國盡一份綿薄之力!

讀格列佛游記的讀書筆記篇5

《格列佛游記》是美國文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說，據(jù)說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進的方向，于是我便朝著那個方向，看上了《格列佛游記》——愛屋及烏。但是看過之后，大呼“上當(dāng)”也于事無補，唯一值得安慰的是可以問問別人對斯威夫特怎么看，來顯示自己是“文學(xué)青年”，更實際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。

每當(dāng)回想起當(dāng)年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉“目”維艱，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，發(fā)自于肺腑啊!

打個比方，讀了《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子，越打越過癮，正打在關(guān)頭上，錢鐘書先生將大筆一擱，鬼子投降了;讀了《駱駝祥子》也挺爽，應(yīng)該屬于三大戰(zhàn)役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺灣，我也三下五除二地干掉了老金;但讀了《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺兒莊一樣，拉鋸戰(zhàn)，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭，還要與瞌睡蟲作斗爭，不過“不破樓蘭終不還”的我還是取得了“格列佛大捷”，但損失慘重，至今想起來還余悸不已。

因此，此后，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣子，總會口不自禁地唱道：“都是你的錯，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮”……

但是，盡管受了騙，并未影響魯迅在我心的地位，我依然固執(zhí)地認為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。

魯迅，我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家;斯威夫特何許人也?英國十八世紀罪惡腐朽的資產(chǎn)階級中的一員。他們的階級屬性有著本質(zhì)區(qū)別(如果趕上““””就好了，分清敵我很重要啊)。其二，魯迅是國產(chǎn)的，斯威夫特是洋貨(這好像是廢話)。至于第三點，我認為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。

經(jīng)過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什么，要表達些什么，以及“可能吧--那簡直就是一定的”那種魯迅特色的矛盾句式。

讀格列佛游記的讀書筆記篇6

在暑期長假里我讀了《格列佛游記》這本書，這本書被當(dāng)做兒童文學(xué)作品，實際上是作者威夫特以小說的形式來抨擊當(dāng)時英國社會的墮落與腐敗的小說。

主人公格列佛是英國船醫(yī)因海難等原因流落到小人過、大人國、飛島國和賢馬過等地的經(jīng)歷。

小人國的人都非常小，對他們來說格列佛無非是一個龐然大物，刀槍不入，一臉吞幾十頭黃牛都不夠填飽肚子的人，而在大人國恰恰相反，在巨人國眼中，格列佛成了他們的玩偶，被他們玩弄于手掌間，并且與蒼蠅和蜜蜂展開斗爭，爾虞我詐;大人國的人民非常淳樸，老實。飛島國有著強大的科技力量;簡直令人嘆服啊!在賢馬國里更是奇怪，人與馬相互顛倒，在那里馬有著高尚的心靈，而野胡則是邪惡的生物，在賢馬國人們的眼里沒有欺騙，傷害，不信任一系列的字眼，他們友愛、互相幫助、每個人的非常善良、純潔如同出淤泥而不染的白蓮那樣。

格列佛在這些經(jīng)歷中獲得了許多啟發(fā)，他開始發(fā)現(xiàn)他生活的社會是那樣腐敗、墮落、封建，他越來越厭惡人類社會的種.種惡行。你呢?是否有一些觸動呢?我至少有，我知道作者借著部小說抨擊當(dāng)時英國社會的墮落、腐敗、封建。當(dāng)時的英國是這樣的，中國呢?甚至比英國更差，直到現(xiàn)在都沒有改掉一些不好的惡習(xí)，甚至有的地方比以前做得更差!我們的生活質(zhì)量在提高，可是生活環(huán)境在下降!世人好好反省，反省吧!

讀格列佛游記的讀書筆記篇7

這個學(xué)期，我看完了《格列佛游記》這本書。

這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最后終于回到了自己的國家的事情。情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，有趣極了。我很羨慕文中的主人公格列佛可以到慧骃國這個令我們所追求和向往的理想境地。在這里你不需要顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實的世界里，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人用拐賣兒童的方式謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親人朋友。難怪我們的老師與父母們從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。這與我們提倡的幫助他人，愛護他人是很難統(tǒng)一的。但我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑。當(dāng)有人要替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾。既妨礙了我去愛別人，同時也錯過了別人的愛，這難道不是一種悲哀嗎?

讀了這本書以后，我漸漸地覺得這些書其實很有意思，不會看不進去，反而覺得讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。書是人類進步的階梯，在書的世界遨游是每個人的夢想。打開手中的書，一頭扎進去吧，總有一天你會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。

讀格列佛游記的讀書筆記篇8

讀《格列佛游記》有感每個孩子都很好奇，都想擁有有一個神奇美妙的旅行，當(dāng)然我也不例外。整天幻想著，幻想著自己一個人站在輪船的最前端，迎著朝陽，向浩瀚的大海勇敢前進，去見識那些奇特、有趣的事。因此我讀了江奈生·斯威夫特寫的小說《格列佛游記》。他不僅給我?guī)砹巳な?，也讓我看清了那個時代的英國社會。

作家江奈生·斯威夫特，是英國8世紀前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家，他出生于愛爾蘭的都柏林，父母都是英國人。斯威夫特早年生活十分貧苦，因為父母過世早，他很早就寄居于伯父家中。他從小就喜愛學(xué)習(xí)歷史和詩歌，歲入都柏林的三一學(xué)院學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué)，后來獲得了神學(xué)博士學(xué)位。他的很多小說都把矛頭指向教會，同時對當(dāng)時的學(xué)術(shù)的貧乏和社會的腐敗進行了無情的抨擊。

《格列佛游記》以辛辣的諷刺與幽默離奇的故事，描述酷愛航海冒險的格列佛，周游世界經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。其中讓我印象最為深刻的是格列佛來到了小人國的那一段。利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人必須冒著跌斷脖子的危險來表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術(shù)高低獲得各種絲線，小人國里的官員腰上沒有不纏絲線的，他們?nèi)际羌樨I媚，貪婪無恥，丑陋的小人，難怪國人名字都帶著小人二字，他們在繩子上跳舞是為了榮華富貴，因此變得丑劣不堪。當(dāng)然這也不全是他們的錯，社會本來就如此變態(tài)，人們又會好到那里去呢?斯威夫特借此抨擊了英國宮廷和大臣們的昏聵無能，無情的諷刺了高官侯爵的阿諛奉承丑惡的嘴臉。

斯威夫特的小說《格列佛游記》與笛福的《羅賓遜漂流記》是截然不同，格列佛每漂流到一個地方，必然去認識那里社會的種種形式的政治生活，如果說笛福通過筆下羅賓遜最終承認英國現(xiàn)存文明的話，那么斯威夫特筆下的格列佛卻完全否定了笛福通過主人公形象所肯定的那些所謂文明的東西，從而表達了對現(xiàn)實社會虛偽文明的憤懣情緒。

其實，我覺得《格列佛游記》所反映的現(xiàn)象是值得我們?nèi)ド钏嫉?