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論語讀書筆記一百字

時間: 新華 讀書筆記

論語讀書筆記一百字篇1

“誨女知之乎,知之為知之,不知為不知,是知也。”這句話選自《論語》里面的《為政》,這是《論語》里給我感受最深的一句。是說:“明白了就是明白了,不明白就是不明白,這就是智慧?!边@句話雖然出自春秋末期的孔子之口,但仍對現(xiàn)代人有著深遠(yuǎn)的教育意義。

“知之為知之,不知為不知”這句話包含著一個道理:不論做什么事情,都要謙虛誠實(shí),切不可不懂裝懂。在日常生活中,我們每天都要遇到很多形形色色的問題,對于這些問題,我們要報以謙虛誠實(shí)的態(tài)度去對待,有不懂的問題,應(yīng)當(dāng)及時向別人求教,甚至是“不恥下問”,如果不懂裝懂,敷衍塞責(zé),最后只會害了自己。

比如我們在學(xué)習(xí)的過程中,遇到不懂的問題,這是很正常的,這時候應(yīng)當(dāng)找出不明白的地方,迅速向老師同學(xué)請教,而有些同學(xué)總是偷懶,想湊湊合合混過去,給自己找各種各樣做錯了的理由,總認(rèn)為自己的錯誤僅僅是個失誤,這樣時間一長,就必然會漏洞百出。

讓我們“知之為知之,不知為不知”,做一個于人于己都誠實(shí)的人吧!

論語讀書筆記一百字篇2

《論語》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué),是一部記載孔子及其弟子言行的書,其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題;還有一部分沒有問題,只是記錄孔子的一些言論。因此,《論語》中記載的言論涉及方方面面,充分反映了儒家思想的精髓,其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義。

例如在“溫故而知新,可以為師矣”這句話中,孔子告訴我們?nèi)绾握_對待已經(jīng)學(xué)過的知識;在“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”這句話中,我們知道讀書而不思考就會茫然無所知,只空想而不讀書就必然會產(chǎn)生疑惑等等。

然而,如果我們仔細(xì)閱讀《論語》,除了那些我們都很熟悉的千古名句之外,我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句。

例如:“自行束脩以上,我未嘗無誨焉。”它的意思是:學(xué)生主動帶一束肉干來見我,我是不會不教他的。我認(rèn)為,當(dāng)今社會的師生關(guān)系融洽,學(xué)生尊敬老師,老師愛護(hù)學(xué)生,這些都不需要物質(zhì)來衡量的,而在孔子生活的那個年代,學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教,這足以反映出當(dāng)時封建社會的腐朽。

再如:“朝,于下大夫言侃侃如也;與上大夫言,誾誾如也;君在,踧踖如也,與與如也?!币馑际钦f,孔子上朝的時候,與下大夫說話,侃侃而談,從容不迫;與上大夫說話,態(tài)度和悅;君子在場時,說話局促不安。從中可以看出,孔子和不同等級的人說話態(tài)度明顯不同,他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會是不相符的,充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代。

此外,從“朋友之饋,雖車馬,非祭肉,不拜。”(意思是說朋友送的禮物如果只有車馬,沒有祭肉,孔子也不會行拜禮)中,我們可以很清楚地看到,當(dāng)時的人們很重視祭祀祖先,即使別人送再多的東西,如果沒有祭肉,主人也不會高興等。

當(dāng)然,雖然在《論語》中,我們看到了一些帶有明顯時代色彩,透露出封建社會的腐敗氣息的言論,但從整體上看,它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理,使我們受益匪淺。因此,它仍是一本好書,孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。

論語讀書筆記一百字篇3

《論語》,是中國春秋戰(zhàn)國時期一部語錄體散文集,主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章,首創(chuàng)“語錄體”。南宋時,朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合為“四書”。

新的學(xué)期,我們學(xué)習(xí)了它其中的十二章,通過老師的講解,我明白了它們的意思,當(dāng)我再次讀到“逝者如斯夫,不舍晝夜?!睍r,想起了以前寫作業(yè)時的場景:放假了,老師總會留一些作業(yè),一開始還認(rèn)真的在寫,過了十幾分鐘,我就摸摸這兒,摸摸那兒,當(dāng)我拿起課外書要看時,還在心里對自己說:就看十分鐘??墒鞘昼娺^去了,我仍然還想看,我心想:再看十分鐘吧!反正作業(yè)也不多,我半天就能寫完。五分鐘,十分鐘,十五分鐘……半個小時過去了,我還是沒放下手中的書。直到書的最后一頁被我翻過,已經(jīng)過了兩個小時了,我抬頭看看墻上的鐘表,才發(fā)覺已經(jīng)過了兩個小時了。我才埋頭奮筆疾書,但作業(yè)還是沒有在一天之內(nèi)寫完。第二天上午,我又坐到書桌前,下定決心要在上午之前把作業(yè)寫完,可是我寫著寫著又想起昨天晚上吃飯時看的電影,里面的搞笑情節(jié)讓我不禁笑了起來。過了一會兒,我才認(rèn)真地埋頭寫作業(yè),當(dāng)我寫完作業(yè)時,已經(jīng)是晚上了,本來今天可以痛痛快快的玩一天的,可是因?yàn)槲覍懽鳂I(yè)時的不專心,這個計劃才“泡湯”的。就這樣,周末過去了。當(dāng)我學(xué)了《論語》中的這句話時,恍然大悟:時間如流水一樣,一去不復(fù)返,我們“浪費(fèi)”掉的時間,永遠(yuǎn)也不會回來的。想想我看課外書,想電影里的情節(jié)時,那些時間用來寫作業(yè)該多好啊!這樣的情況每天都會有,都是因?yàn)槲也恢罆r間的寶貴,做著這件事,想著別的事,時間就是在這不知不覺間流逝。

《論語》,這部書中的一則就可以給我們這么大的啟示,別說整部《論語》了!有人說:“半部《論語》治天下?!笨梢娮x《論語》的好處是多么大啊!“逝者如斯夫,不舍晝夜?!弊屛覀円黄鹫湎r間吧!

論語讀書筆記一百字篇4

讀后感網(wǎng)權(quán)威發(fā)布《論語十則》讀后感,更多《論語十則》讀后感相關(guān)信息請訪問讀后感網(wǎng)。

子曰:“主忠信,毋友不如己者,過則勿憚改?!弊釉唬骸昂V信好學(xué),守死善道。危邦不入,亂邦不居。天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也?!?/p>

這個寒假我讀了《論語》,《論語》是我國經(jīng)典著作,由孔子的幾代弟了編成,記錄了孔子及其弟子的言行,體現(xiàn)了孔子的倫理思想、道德觀及教育思想。

令我印象最深刻的一篇文章是“讓鄰三尺”,這篇文章講的是兩個鄰居從剛開始不肯退讓自家的院子到后來各退三尺地,從而兩家的房子都合適了并且成為了很好的鄰居和朋友。通過這篇文章,我懂得了我們要理解、多謙讓對方、多替別人著想,別人快樂的同時也帶給了自己的開心快樂!

《論語》這本書中有很多寓意深刻的好文章,雖然我不能理解其中更多的含義,但我想只要多讀幾遍,我會悟出更多更深的道理。

論語讀書筆記一百字篇5

《論語》是小學(xué)開始學(xué)習(xí)了的。

《論語》內(nèi)容廣泛,記載了關(guān)于哲學(xué),藝術(shù),倫理,文學(xué),政治,教育等幾個方面的言論,是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作,也是了解中國文化絕對不可不讀的作品。一直以來,我都沒有細(xì)心地品讀過這享有“半部《論語》治天下”之譽(yù)的著作。今年寒假,鄭校特意挑選了這部書給全校教師學(xué)習(xí),讓我進(jìn)一步親近了孔夫子的思想。細(xì)讀《論語》,它不時激發(fā)著我思考,使我迸發(fā)出一絲絲的感悟。

孔子重孝,“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德,是為人之本。在中國的傳統(tǒng)文化里,孝道也占非常重要的位置。所以論語里有很多處都在講孝道,“父母在,不遠(yuǎn)游”,“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣”,“父母之年不可不知也,一則以喜,一則以懼”,“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎”……

子曰:“父母之年不可不知也,一則以喜,一則以懼?!?/p>

中國古語說“父慈子孝”,為什么在論語里,只看到關(guān)于子孝的討論,卻看不到關(guān)于父愛,母愛的內(nèi)容為什么孔子只提子孝而不提父慈我的理解是,父母愛子女是天性,不需要提。尤其中國的父母,對子女更是愛的深,只是他們很少直白的表達(dá)出來而已。

論語沒有關(guān)于父母之愛的講述,實(shí)屬正常,因?yàn)閷?shí)在沒有必要去講。需要講的是對孝的提醒,為什么呢因?yàn)椤鞍V心父母古來多,孝順兒孫誰見了!”就拿孔子說“父母之年不可不知”來說吧,這好像是在說費(fèi)話,子女怎么會不知道父母的年齡但是,走在大街上,隨便問一個人,你家孩子多大了他一定會給你一個精確到月份的答案,但是你問問年青的人,他的父母多大是哪一年生的看看有幾個能答上來的父母之年實(shí)際是代表了子女對父母關(guān)心多少的問題。

父母那樣的關(guān)心我們,而我們對父母的關(guān)心有多少知道父母是哪年生的嗎知道他們喜歡吃什么嗎知道他們愛看什么樣的節(jié)目嗎知道父母內(nèi)心中的希望嗎?

就拿我自己來說吧,當(dāng)我真正體會到父母之愛的時候,我已經(jīng)十四,五歲了。記得在那以前,我的父母對我的生活處處操心,對我的事情樣樣提醒,我反而覺應(yīng)自由受到了干涉,就像其他大多數(shù)的子女一樣,甚至對父母有一種反感?,F(xiàn)在回想起來,自己真是“該當(dāng)何罪”啊!

初中畢業(yè)那一年的夏天,我媽媽去檢查身體,得知患了糖尿病,那時她檢查出來的血糖值是11.7,醫(yī)生建議我媽媽馬上住院治療。我得知消息的那一刻,心里非常害怕,因?yàn)槲抑?,肯定是病情?yán)重才需要住院的。我真想馬上跑到媽媽的身邊緊緊地抱著她,可是,那時我還在學(xué)校上課。我無時無刻地牽掛著我的媽媽,盡管她在電話里一直跟我說叫我不要擔(dān)心,她的病情并不是我想象的那么嚴(yán)重。那是我第一次對媽媽如此強(qiáng)烈的牽掛。因?yàn)槲液芘赂淖儸F(xiàn)狀,很怕失去任何的一份愛,所以我要更好的愛我的父母。

自從那時開始,我十分關(guān)注我媽媽的飲食,什么可以吃,什么不可以吃;吃什么對她的病有好處,吃什么對她的病有害,我都了如此掌,還定期提醒她檢查血糖值,有時間就多陪在她身邊。幸好我媽媽現(xiàn)在的血糖值都很穩(wěn)定,但每天都要吃藥。以后,我一定會更好地關(guān)愛我的媽媽,我的爸爸,我身邊的每一個人。

論語里說,孝是仁之本,而孝,首先是要了解,關(guān)心自己的老父老母。我想我現(xiàn)在做到了,至少比以前好了很多。

子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣?!币饧?“他父親在世的時候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了?!痹?“事父母能竭其力”,講的是:“做子女的侍奉自己的父母應(yīng)竭盡心盡力?!?/p>

孔子主張人們恪守長輩與幼輩之禮,這種當(dāng)時社會上的盡“孝”之舉如今似乎逐步褪色。不少學(xué)生認(rèn)為家長的付出是天經(jīng)地義的,于是社會上出現(xiàn)漠視父母的案例居然不足為怪。我們要知道,孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德,是每位學(xué)生的自覺行為。孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母,就很難想象他會熱愛祖國和人民。

為此,許多學(xué)校教育陣地慢慢興起了“孝道”教育,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)愛,體貼自己的父母,學(xué)會感恩,形成一個健康的人格。我校在寒假期間,要求學(xué)生每天為父母至少做一項(xiàng)家務(wù);過新年的時候向父母說一兩句祝福的話等等。這都是學(xué)校為了點(diǎn)燃學(xué)生心中對父母關(guān)愛之情的點(diǎn)滴舉措。人貴盡孝。我想,“孝道”教育是每一名教師不可推卸的責(zé)任。

《論語》,作為一部先圣的經(jīng)典,帶給后人的啟迪和價值是說不盡的,而且越是隨著社會的發(fā)展,文明的進(jìn)步,孔子及其學(xué)說的魅力會越真實(shí)地展示出來。對于《論語》這本書,正如編者所說的:它是一切炎黃子孫必不可少的人生教科書。中國人必學(xué)的。

論語讀書筆記一百字篇6

“禮之用,和為貴”,要說起維系中華上下千百年歷史的文化紐帶,當(dāng)非儒學(xué)莫屬,若從漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù),“百家爭鳴”畫上休止符的時代算起,儒學(xué)的光芒已經(jīng)在神州大地上蕩漾了兩千年,此中亦有不少儒學(xué)精華被傳承至今,體現(xiàn)在當(dāng)今人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

若要說儒學(xué)是中華文化的瑰寶,那么《論語》則是儒學(xué)文化的結(jié)晶,或者說,樸素而華麗的真理。

時間的長河沖不走《論語》帶給后世的文化沉淀,歷史的沖刷刷不掉《論語》立于中華文化中的豐碑。作為一部語錄體散文集,《論語》將孔子“仁”的思想作為中心,言語間無時無刻不在默默傳遞著“禮”、“德”、“孝”等思想??v然時隔千年,細(xì)細(xì)翻讀《論語》,那位對于“八佾舞于庭”而感到“是可忍也,孰不可忍也”的恪守周禮的孔子,提出“孝弟也者,其為仁之本與”推崇孝心的孔子,建議統(tǒng)治者“為政以德,譬如北辰”強(qiáng)調(diào)以德教化人民的孔子,仿佛就在讀者面前觸手可及——他不茍言笑,舉止莊嚴(yán),用禮得體——兩千年的厚重歷史帶不走他在讀者眼前的真切感。

——在孔子自己的眼中,他不認(rèn)為自己是一位圣人,他有時也有不解之處需要“敏而好學(xué),不恥下問”,他也有“沽之哉!我待賈也!”的政治理想和抱負(fù),但他所言所行中的“仁”都以一種和諧的姿態(tài)安逸地落在《論語》中古老的文字上,幾經(jīng)歲月的波折,被歷史的浪花磨去了棱角,如一枚鵝卵石般靜靜地躺在人類文化海洋的灘涂上。

《論語》是樸素的,其中除了孔子及其弟子的語錄外沒有任何多余修飾的辭藻,一行行文字如商周的編鐘般利落大方,而敘述道理也常常使用樸素的比喻。例如“子罕”篇中提到“歲寒,然后知松柏之后雕也”,言辭簡潔,以樸素的松木作比,準(zhǔn)確有力地道出了孔子對于“人不堪其憂,回也不改其樂”意志的肯定與贊揚(yáng)。

但同時《論語》又是華麗的,這份華麗如一口被塵封許久的檀木箱子,只有你靜下心來輕輕拂去表面的塵埃,再小心地順著開口推開盒蓋,你才能發(fā)現(xiàn)其中真正讓人賞心悅目的瑰寶。細(xì)細(xì)品味“入公門,鞠躬如也,如不容”、“上如揖,下如授”,可以感受到孔子行周禮時的莊嚴(yán)感與華麗感,而又從“逝者如斯夫,不舍晝夜”中不難察覺到孔子對于天地萬象的不斷變化發(fā)出的感嘆,或許孔夫子善于從遷流的現(xiàn)象追求不遷流的本體,才能看到另一種華麗的人生境界吧。

《論語》的華麗蘊(yùn)藏于樸素之中,使人在品讀之余無限回味。冥冥之中總能體會到一位長者穿越時空的諄諄教誨,縱有千年時間間隔,卻仿佛也能聽到他在教導(dǎo)著我們:

讀圣賢書,立君子品,做有德人。

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