吶喊讀書筆記大全摘抄
吶喊讀書筆記大全摘抄篇1
偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品,《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸,久久不能忘懷。
《狂人日記》,“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記,是社會的真實寫照??植赖姆饨▔浩?,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說:“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫,被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊??墒?,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因為他的瘋,使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會都是瘋子!科舉制度,八股取士,幾千年來抹殺了多少有識之士,磨去多少個性的棱角,它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的,滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?!犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料,滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,最終,死是對他最好的解脫,在封建壓迫無處不在,無孔不入的社會,只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!
《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本<阿Q正傳>序》),即表現(xiàn)國民性的弱點。阿Q性格極其復(fù)雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實,妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿Q精神”),即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感,是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度,被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時,魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸,怒其不爭”,希望通過《吶喊》小說集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來吶喊吧!都來反抗吧!
吶喊讀書筆記大全摘抄篇2
要說留給我印象最深的書,《吶喊》當(dāng)居首位,真的,一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q,都能躍然紙上?!秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說集,更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱,他在《吶喊》中用“哀其不幸,怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得,那個家境貧困、好吃懶做、無所事事,社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他以偷為職業(yè)。最終,因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿??滓壹旱乃?,不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已,可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆,但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象,不知感染了幾代人。
曾記得,那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上,帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情,點頭哈腰的。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描述似乎就是當(dāng)時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話,我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》?!栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿Q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實,他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命,又因為受愚弄受毒害而落后,最終還是被迫害致死。阿Q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊,阿Q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工,窮得僅有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者,受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小D;他挨了打,常用“兒子打老子”的話來安慰自我,在精神上求得勝利,用以自寬自解,自欺欺人;他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說,阿Q不能正視自我的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后,魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸,久久不能忘懷。在魯迅的作品里,盡是他那憂國憂民的民族職責(zé)感,盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利,他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊!中國,快早日蘇醒,重整我中華雄威!
吶喊讀書筆記大全摘抄篇3
有句老話說得好,“文史不分家”。好的文學(xué)作品總是成就于特定的時代背景下,《吶喊》描述的了五四運動時期的社會。在中國人迷茫躊躇之時,魯迅用他的筆勾勒出了許多生動飽滿的人物形象,在講述這些人物的命運的同時給人們指明了前進的方向。
那時的中國雖然表面上告別了封建,但絕大多數(shù)普通的百姓思想守舊,毫無進取之心。在思想停滯,沉悶壓抑的時刻,魯迅借一個狂人的嘴將胸懷中的不滿吶喊了出來。《狂人日記》以日記的形式展現(xiàn)了一個狂人十三天的心路歷程,雖說是狂人,但他卻揭露了封建思想“吃人”的真面目,這種封建思想蠶食著中國人的神經(jīng),灌輸著等級觀念,迷信思想,好在魯迅先生發(fā)現(xiàn)了這一點,并用如箭的文字射穿封建迷信的虛偽面紗,用無聲的吶喊喚醒沉睡的人民。
阿Q是魯迅要喚醒的人物之一。他思想落后,甚至有些神經(jīng)分裂,他不斷用精神勝利法去忘記自己的痛苦,其實是自欺欺人。他在地位高的人面前低三下四,卻轉(zhuǎn)身欺負比自己更弱小的人,盡管阿Q有許多的“劣根”,但他其實也是個受害者,一個孤苦的受害者,他沒有財產(chǎn),沒有工作,沒有家庭,甚至連自己確切的名字都沒有,對于他這樣的人我們只能“哀其不幸,怒其不爭”。在后文中,阿Q參加了“革命”,可這“革命”只是一時興起,并且有利可圖,事實上阿Q的思想并未革命過。最終,他走向“大團圓”的結(jié)局,這真是“意料之外,情理之中”的。魯迅就這樣用藝術(shù)的方式展現(xiàn)了革命的重要性,給中國社會的發(fā)展指明了道路。
1936年,魯迅因肺結(jié)核在上海逝世,人們在他的靈柩上覆蓋上寫有“民族魂”的旗幟,他不愧為中華民族的靈魂人物,因為他的吶喊喚醒了華夏巨人。
吶喊讀書筆記大全摘抄篇4
原來總以為序之類的文字并沒有多大意思,所以一直讀完了《吶喊》小說集上的所有文章,才倒回頭翻到那篇序瀏覽起來。
讀完以后,我突然發(fā)覺這篇序是書的一個非常重要的部分,通過又一遍的細讀,我感到它不僅使我對《吶喊》中的各篇小說又加深了理解,更讓我看到一個封建階級的叛逆者、一個鼓舞人們追求光明的革命者、一個不懈的筆耕者報國救民的文學(xué)家的思想境界。特別是他那種超脫自我;全然為了民族;國家的愛國主義精神和勇于沖破黑暗現(xiàn)實的牢籠、勇于革命的無畏精神更令人敬佩,值得學(xué)習(xí)。
回頭再看看當(dāng)今的青年們,現(xiàn)在的一些人在走著“自我設(shè)計——自我奮斗——自我成功”的道路,他們的理想,奮斗都是以自我為中心。他們所追求的是個人名利、地位、享受,甚至國家培養(yǎng)的人留學(xué)到了國外,就一去不復(fù)返,而魯迅先生在當(dāng)時那種反動勢力猖狂,人民愚昧麻大的黑暗社會中,毅然棄醫(yī)從文,以拯救國民的靈動和精神為已任,是因為魯迅先生已經(jīng)從“個人”、“自我”中走出來,他的一切奮斗都是為了民族、國家的命運,魯迅先生作為一個革命者的.忘我無私的愛國主義精神,正值得為今的青年學(xué)習(xí)。
魯迅先生所處的是黑暗的封建社會,他由尋導(dǎo)路、逃異地,進而學(xué)醫(yī)救人,再棄醫(yī)從文,最終走上文學(xué)創(chuàng)作的道路,無不是對封建制度的反叛。而正是這種勇于革命、勇于改變現(xiàn)實的精神,使得愚昧的國民從麻木中驚醒過來,使得在寂寞中奔馳的勇士不憚為前驅(qū),從而團結(jié)奮斗。
而當(dāng)今,改革開放中的中國,不也需要大批的勇于變革、勇于創(chuàng)新的人嗎?改革開放的道路同樣崎嶇坎坷,舊體制老框框同樣“萬難破毀”許多改革者也同樣感到過“寂寞”。然而正如文章中說的既然有幾千人起來,你就不能說絕沒有希望,只要有勇氣、有闖勁、體魄和精神,中華民族一定會騰飛,一定會走向世界、走向未來。
吶喊讀書筆記大全摘抄篇5
暖暖的陽光灑落在書頁之上,我緩緩合上了書本,望向《朝花夕拾·吶喊》。這本書,是魯迅先生接近風(fēng)燭殘年的時候的作品,回憶的都是他年輕時期的事情,我想這是別有一番韻味的,就宛如早上的花,晚上再去撿拾,這或許失去了它原有的那份美麗,那份嬌艷欲滴,但是再配上火紅的夕陽,這難道不是另一種風(fēng)韻,另一種生命的活力嗎?
這不僅僅只是一本書它更是一個百味瓶,其中有苦、有甜……它的每一種心情都會惹人深思!
它甜得可以溫暖人的.心坎,讓人忘記煩惱,沉浸在甜美的回憶之中。就如同魯迅先生在百草園和三味書屋的那段日子,欣賞美好的事物,聆聽神秘的故事,捕捉雪天的饑鳥,與各種各樣的小動物為伴……那一刻,書卷中的天真爛漫著實讓我感動不已,似乎它散發(fā)著什么魔力,用一個孩子處世不深的眼眸,探入了我的心靈,引發(fā)了我的共鳴,或許這正是魯迅先生文章的魅力,雖然用的是樸實的話語,但熾熱的情感展露無疑。通過他的文章更讓我懂得了童年的生活是美好的,只要你細細品味,就會覺得妙趣橫生。在燦爛的春光中有兒童的天真,在無味的冬天里也能尋覓到幾許童趣;在自由的玩耍中充滿幻想,在枯燥的學(xué)習(xí)中也不乏樂趣。
但它的苦,可謂是苦不堪言。當(dāng)魯迅看到父親被庸醫(yī)治死時那一定是苦的;當(dāng)永別藤野先生時那一定是苦的;當(dāng)看到國內(nèi)社會渾濁不堪時,看到人民痛苦不堪時,那更是苦的!讓我們的心弦也被牽動起來,也讓我不禁感嘆到魯迅先生的偉大,他雖然生活在一個腐朽冷漠的社會之中,但并沒有隨波逐流,而是以筆為武器,同整個封建社會做斗爭。那句“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子?!笔菍λ詈玫膶懻?!
這本書懷揣著魯迅先生對國家的熱愛,想要拯救當(dāng)時風(fēng)雨飄搖的社會的美好心愿!這本書是不朽的,它向后人描述了一個真實的社會,讓世人以此為動力,不讓歷史重演!身為二十一世紀的我們,應(yīng)要好好珍惜現(xiàn)在的美好的生活!