哈姆雷特3000字讀書筆記篇1

《哈姆雷特》是莎士比亞的四大悲劇之一，也是其最知名的悲劇作品，被許多莎評家視為莎士比亞全部創(chuàng)作乃至英國文藝復(fù)興時期的代表性作品。如果說《奧賽羅》是關(guān)于感情的悲劇，《李爾王》是關(guān)于親情的悲劇，《麥克白》是關(guān)于野心的悲劇，那么《哈姆雷特》則是這三者的綜合，并且在這感情、親情與野心的悲劇中最終體現(xiàn)人的性格悲劇。

哈姆雷特像我們每個人一樣真實，但又比我們偉大。他是一個巨人，卻又是一個真實的人。哈姆雷特以自己的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯;以自己的“毀滅”深深的把當(dāng)時丑陋的現(xiàn)實刺了一刀;以自己的“毀滅”成就了他的祖國——丹麥的“生存”;也以自己的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”。

哈姆雷特是個與惡劣世俗同歸于盡的悲劇英雄，但他悲壯不悲觀!曾有人這樣說過：其實悲劇具有一種深刻的美，悲劇存在的好處就在于它不只是為了贏得人們一掬同情的眼淚，而是要透過對悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個過程喚起人們對生命好處的嚴(yán)肅思索。悲劇也正是透過對一切矛盾沖突必然性的揭示，表達了對真、善、美的肯定!

在莎翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受注目的一部。無論你在人生的哪一個階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場豐富而深刻的精神生活，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個全新的自我，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會覺得那似乎就應(yīng)是屬于永恒與不朽的東西。在很大的層面上，它描述的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。

這個戲劇中有一段十分經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺詞：“生存或毀滅，這是個必答之問題：是否應(yīng)默默的忍受坎苛命運之無情打擊，還是應(yīng)與深如大海之無涯苦難奮然為敵，并將其克服。此二抉擇，就竟是哪個較崇高?”

哈姆雷特選取了死，“死即睡眠，它但是如此!倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患，那么，此結(jié)局是可盼的!”死并不是可怕的，而是一種歸宿，一種最安全最適宜安撫靈魂的方式。只可惜，在死的時候也不是徹底清凈的。沒有人能告訴我們死了之后是什么樣貌，不知道死去以后是否真的有夢，而那夢又將是完美的還是殘酷的。

命運、性格、抉擇，這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧?“一千個讀者，就有一千個讀者”，擁有無比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨特的魅力在世界的舞臺上影響著一代代的人們，折服了千千萬萬的讀者。

哈姆雷特3000字讀書筆記篇2

一杯毒酒，一把毒劍。結(jié)局被鮮血浸染。

哈姆雷特最終被眾人抬放于高臺，在沉重的葬禮進行曲中，無愧于禮炮的轟鳴。

王子復(fù)仇成功了，但同時哈姆雷特復(fù)仇者的身軀也壯烈倒地，悲劇隨之落幕。可憐的雷爾提，淪為克勞地的殺人木偶，被其控制了復(fù)仇欲望，結(jié)果聰明反被聰明誤。還有克勞地、葛簇特，也算是罪有應(yīng)得，讓死亡超度他們罪孽的靈魂。

哈姆雷特是封建制度的陪葬，悲劇真的處于必然么？不見得。哈姆雷特的悲劇我認(rèn)為有兩方面的原因。一是客觀原因，阿姆雷特孤身作戰(zhàn)，為父血洗仇恨的欲望迫使他站立于風(fēng)尖浪口。在他的`周圍，盡是無盡的黑暗。殺害父親的叔父盜取了皇冠，擁有無限的權(quán)利，他的左右還有唯利是圖，攀炎附勢的諾諾小人組成的名流之輩。即便有赫瑞修的支持，他的力量也僅僅是滄海一粟。孤軍奮戰(zhàn)的人文主義者身單力薄，在那個渾濁的時代是少有曙光的。當(dāng)然還有主觀原因，這點直接導(dǎo)致了哈姆雷特最后結(jié)局的悲劇。雖然哈姆雷特善于思索，但是優(yōu)柔寡斷，雖然他熱愛人民，但是無法親近人民。雖然他有令人欽佩的才能，卻被終日郁郁寡歡，愁云慘淡的不良情緒淹沒。他在積極行動的過程中往往力不從心，他畏懼整個封建集團的權(quán)威，所以在行動中畏首畏腦。比如當(dāng)國王跪地禱告之時，哈姆雷特?fù)碛谐浞值陌盐赵谄涕g結(jié)果國王的性命抽刀一擊，但是他沒有。遲疑不決后選擇了放棄。不管是不是因為相信人在臨死前禱告會直接升入天堂，哈姆雷特從現(xiàn)實方面講都是錯失了機會，對對手仁慈就是對自己殘忍的道理他還不懂。還有因為歐菲莉亞無法接受哈姆雷特冷淡的態(tài)度，加之家父的阻撓精神紊亂失足落水溺亡，雖然有政治成分參與，但是如果哈姆雷特能夠不把對于母親理想的破滅，強加于歐菲莉亞，歐菲莉亞就可以完全避免最后還不能用唱詩來舉行葬禮的悲慘命運。在這一點上，哈姆雷特遠遠不及福丁布拉的英勇果敢。

哈姆雷特是可悲的，他是封建時代的異類，人文主義的光芒還不足以驅(qū)散整個時代的陰霾。父皇被叔父秘密毒害，父皇的生命、地位、權(quán)利，甚至自己的母親都被陰險狡詐的叔父全盤剝奪。母親被叔父勾引X倫。自己不能與愛人完璧。這一切猶如一座高不可攀的巨山，壓抑在心頭無法喘息。在他的身上有人生的思考，人性的剖析，卻苦于對手的強大，他揭開了封建社會妖嬈虛偽的面紗，看清了血肉模糊的時代面目，深刻地批判現(xiàn)實的黑暗，卻無力改變現(xiàn)狀，心有余而力不足，從而造就了他的憂郁苦悶、失望悵惘。

哈姆雷特一方面在追求人性的解放，但是面對現(xiàn)實的矛盾理想不能實現(xiàn)而精神扭曲感到痛苦；另一方面?zhèn)€人遭受排擠無法訴諸正義內(nèi)心摧殘。舊思想和新思想同時存在，使得他行為過于謹(jǐn)慎舉止不定。又因為特殊身份的限制，他還要對國民對國家負(fù)責(zé)，這些都是哈姆雷特一個人擔(dān)負(fù)不起的。

作者莎士比亞身處的文藝復(fù)興時代的英國正是戲劇中丹麥的真實寫照。莎士比亞？哈姆雷特？創(chuàng)作者與被創(chuàng)作者，心連一系。

哈姆雷特3000字讀書筆記篇3

很難說這樣的結(jié)果是否是一個杯具。但至少，上場人物死亡率是頗高的?；适页蓡T更是死的一個不剩。御前大臣一家也全部罹難。

可是，我認(rèn)為，那里死的每一個人都有他該死的理由。國王的弒兄，王后的不忠，大臣的諂媚就不用說了，典型的該死。

大臣之子勒替斯，在與哈姆雷特比武前，在自我的劍上涂毒，與國王密謀殺害哈姆雷特，即使他有為自我的父親、妹妹復(fù)仇的權(quán)力，可是沒有做到光明磊落，甚至能夠說十分卑鄙。

大臣之女莪菲莉霞，在自我的父親被哈姆雷特殺死后瘋掉了。最終投湖自盡。在對待自我的感情上，她似乎完全受到自我父親的擺布，根本沒有自我獨立的想法，是個毫無主意和膽識的蠢女人。

最終是哈姆雷特。雖然，印象中似乎不擇手段的報仇在正義一方是能夠理解的。可是我認(rèn)為，這并不公平。為了迷惑國王，實現(xiàn)自我報仇的計劃，他不惜犧牲莪菲莉霞的感情，不惜傷害這樣一個無辜的女子。所謂怨有頭債有主，上一輩的恩怨不該牽涉到下一代。然而他卻如此行為，令我不齒。

哈姆雷特3000字讀書筆記篇4

依我之見，哈姆雷特之延宕一是使這個角色更貼近于真實的人性，二是出于劇本創(chuàng)作和戲劇表演的需要，恐怕哈姆雷特必須得一直戴著“延宕王子”這頂帽子了。

我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果，就象哈姆雷特所說的"Thingsstandingthusunknown，shalllivebehindme！"或許我們要面對的問題不是象"tobe，ornottobe"這么嚴(yán)重，然而，要想在這個充滿風(fēng)險的混沌的世界里做好而不是做對每一個抉擇都不會容易。在一個除了目標(biāo)，再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運，……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？

莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作。這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別，講的還是丹麥王子為父報仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。正如劇中人霍拉旭所說：你們可以聽到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計，以及陷入自害的結(jié)局。曲折選宕的情節(jié)，緊緊圍繞著復(fù)仇而展開。哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi)，是來參加他父親的葬禮的，使他不能接受的'是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，并要他為父報仇。至此，他開始了艱難的復(fù)仇歷程，與克勞迪斯展開了你死我活的較量。最終，向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍。

哈姆雷特3000字讀書筆記篇5

《哈姆雷特》是莎士比亞最負(fù)盛名的一部劇本，被譽為歐洲四大名著之一。莎士比亞說：“一千個讀者眼中就會有一千個哈姆雷特。”雨果說“哈姆雷特就像我們每一個人一樣的真實，但又要比我們偉大。他是一個巨人，卻又是一個真實的人，因為哈姆雷特不是你也不是我，而是我們大家。”赫而岑說“哈姆雷特的性格到達全人類普遍性的程度?！备璧隆⒑Ｄ?、別林斯基等一大批著名作家都作出過至高的評價和贊譽。

無數(shù)的文人學(xué)者，更是作出了深刻的解讀闡述。有人認(rèn)為，作品揭示出封建末期社會罪惡與本質(zhì)特征；有人認(rèn)為，歌頌的是人文主義夢想，以及人文主義與強大封建勢力的斗爭，還指出其思想局限性，表此刻脫離群眾、孤軍奮戰(zhàn)；也有人認(rèn)為，哈姆雷特身上寄托著國家與民族復(fù)興的期望，體現(xiàn)出資產(chǎn)階級對統(tǒng)一國家的夢想；還有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“戀母情結(jié)”；原型批判說則把哈姆雷特作為古代祭祀品，充當(dāng)人類滌除罪惡復(fù)蘇自然活力的“替罪羊”；甚至另有相異的觀點，百年來分析爭論哈姆雷特的性格，是猶豫還是善良，是懦弱還是勇敢，幾盡解剖到了一個人的腦纖維和腦細胞。

看到這些，我讀完《哈姆雷特》自慚形穢到無地自容。我前后把這本書讀了3遍，也覺得是部好作品，故事情節(jié)跌宕起伏，莎翁的語言更是飄逸細膩，出神入化，意達心肺，情透骨髓，時有吟誦太白之詩的幻境妙覺，一些經(jīng)典雋永美句更是閃現(xiàn)哲理、耐人尋味。但說實話，真的沒有從哈姆雷特身上觀照出多少自我，也真沒有看到什么封建階級斗爭、黑暗勢力統(tǒng)治、人文夢想閃光，更沒有聯(lián)想到“戀母情節(jié)”“替罪羊”之類的心理暗示與原始獻祭。

估計是自我“功力”著實不夠，加之屬于線性思維模式，領(lǐng)悟不出其博大精深，這看來是十分肯定和萬分必然的。不懂反而正常，佛道儒釋深奧玄妙，琴棋書畫意接千古，梅蘭竹菊通情達義，日月星辰照爍古今，哪一個又是真正懂得過的。人啊，看到啥說啥，想到啥說啥，認(rèn)為是啥就說啥，真實的反映自我，既便是錯的，那也是自我的，并且我們也只能明白自我明白的。

在我的眼里，這只是一個王子復(fù)仇的故事。丹麥王子哈姆雷特的父王慘死，叔叔篡位，母親嫁給叔叔。回國后，父王鬼魂訴冤，他精心準(zhǔn)備復(fù)仇，經(jīng)過戲劇展現(xiàn)父王被害過程，證實了叔叔和母親的謀殺行為，用裝瘋和修改信件躲過叔叔的加害，幾次猶豫徘徊錯過刺殺良機，期間誤殺了愛人的父親（奸臣），愛人跳河自殺，愛人的哥哥復(fù)仇，最終在叔叔的計謀下，與愛人哥哥比武對決，兩人中毒劍身亡，母親誤飲毒酒死亡，哈姆雷特臨死前刺殺了叔叔，完成了復(fù)仇。真是落得個白茫茫大地一片真干凈。

如果說感悟的話，人間善與惡同在，沒有惡也就沒有了善，正因為惡的存在，才折射出善的光芒。哈姆雷特的朋友，有兩個完美背叛，協(xié)助叔叔加害于他，有一個忠誠友誼，愿與他共同赴死，這才是現(xiàn)實，也是真正的人間，沒必要驚嘆，也沒必要惋惜。聯(lián)想開來，這世間也沒什么“善有善報，惡有惡報”，所謂善惡因果不虛，僅僅是鼓勵人們行善棄惡而已，反倒是“好人不長命，惡人活千年”的事例舉不勝舉。善惡之分，視角不一樣罷了，換個角度善惡也變得模糊了，僅存的是那顆不可欺的心。心安即是善之果，也是善的福報，此外所求皆奢侈、所得皆意外。

生存還是要死亡，這是一個耐人尋味的問題；是把命運那無情的毒箭來默然承受，或是挺身而出去與那人世的無涯的苦難進行搏斗，這其中哪種才是更可貴的行為？

“人類是一件多么了不起的杰作”，這上帝的杰作卻時刻糾纏徘徊于生存還是死亡的抉擇。是啊！如果生存是人類唯一意志的話，那又何必去在意那世間的善與惡、是與非、真與假、美與丑，一切只要圍繞活著的本能行動即可，這樣反而清晰簡單了，目標(biāo)明了，行動必然堅定?？墒牵瑑H僅為了生存而活著，比那跪乳的羔羊、反哺的烏鴉、舐犢的老牛、護崽的虎狼反倒不如，枉辜負(fù)了造化給予的智慧與情欲，倒不如拋了思想和欲念，裸身奔向大自然，回歸原始的野性來得痛快。

這樣活著了無了生趣，失去了人生的意義，人不應(yīng)當(dāng)是這樣的。是啊！還是披掛上這所謂“人”的裝備，拿起情感之予、理性之盾，來與人間的苦難作個決斗，論他個是非，爭他個長短，活個拼命三郎才有滋味。這樣活著大義凜然、意氣風(fēng)發(fā)，或為了夢想，或為了自由，或為了正義，哪怕是為了私欲，為了罪惡，為了仇恨，不管怎樣，總是尋了個活著的目標(biāo)追求下去，賦予了人存在的意義和活著的'價值。這樣的活法是有代價的，最高的代價是生命，斗爭中隨時會應(yīng)對死亡、走向死亡，而死了人也就消失了，這時人們就會想，這一切值得嗎？連生命都沒有了，追求的還有意義嗎？所以，又回到了“生存還是死亡，這是一個值得研究的問題”的邏輯起點，你會怎樣選擇呢？

如果一個人只用一把小小的刀子便能夠把自我的一生來結(jié)算，那么有誰愿意忍受世上的一切苦難，人世的鞭撻和譏諷、壓迫者的欺凌、傲慢的冷眼、被感情輕蔑所受的悲痛、法律的遷延、蠻橫的官吏和杰俊人士費盡周折所換來的小人的輕貶？若不是因為對那不曾有人能夠回到的神秘之國的畏懼，對不可知的死后的擔(dān)憂，誰愿意呻吟流淚于困勞的無奈的生命重壓之下，背負(fù)著如此的重?fù)?dān)！

我們之所以甘心忍受目前的折磨而不愿飛向我們不所知的世界，正是因為它瓦解了我們的意志。我們在重重的憂慮之下變成了懦夫，拘謹(jǐn)?shù)乃季S在我們散發(fā)著光芒的決心之上把一層灰色覆蓋，而在這一種思維之下，再偉大的事業(yè)也會所以而退步，行動已沒了本身的意義。

人活著，就時刻應(yīng)對這個終極選擇，每一個決定都是在尋求生存與個人意志之間徘徊，選擇生存就偏離了個人意志，選擇個人意志就增加了死亡概率，在夾縫中前行，時而妥協(xié)，時而斗爭，這也許就是每個人的生存狀況。當(dāng)生存與意義之間的矛盾發(fā)展到極致的話，就是生死的考驗。哈姆雷特告訴我們，“活著的人總是要死的，無論誰都將從生存的時空邁入到永恒的寧靜，你明白這是一件很普通的事?！睉阎@樣的思想，他做出了自我的選擇，走向了死亡的歸宿。

《哈姆雷特》是一座高峰的話，我只在山底。古人講，“書讀百遍，其義自見”，讀3遍僅僅是個開始，攀上峰頂，路漫漫其修遠，吾亦將不懈求索，在認(rèn)識哈姆雷特的過程中，認(rèn)識自我。

哈姆雷特3000字讀書筆記篇6

一部人類心靈詠唱出的偉大史詩，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文藝復(fù)興時期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。

哈姆雷特是一個刻畫得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個人一樣真實，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個英雄，一個充滿了杯具美的英雄。

杯具具有一種深刻的美，杯具存在的好處就在于，它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚，而是要透過杯具產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個過程喚起人們對生命好處的嚴(yán)肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點，正是遵循了杯具藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。

在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的主要主角，他的命運不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅毅勇敢，熱愛自我的國家，熱愛自我的父王和母后，有著心愛的戀人奧菲莉婭，能夠說，他的生命正處于人生最完美的時刻。然而，這完美的生命時光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢我們看到，當(dāng)時的丹麥宮廷一片混亂，老王個性地駕崩，王后改嫁新王，國外敵軍壓境，國內(nèi)群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達旦地酗酒取樂，這一切，都在哈姆雷特年輕完美的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認(rèn)為人間可是是“一個荒蕪不治的花園，長滿了惡毒的莠草”，這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了杯具的因素。

隨著老王鬼魂的出現(xiàn)，宮廷內(nèi)幕的揭開，謀殺罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，杯具的帷幕拉開了……應(yīng)對陰險奸詐的新王，哈姆雷特開始了孤身復(fù)仇的行動：為了復(fù)仇，他失手殺死了戀人的父親;為了復(fù)仇，他佯裝瘋狂失去了深愛的情人;為了復(fù)仇，他對軟弱的母親冷言相向;為了復(fù)仇，他忍受著失去友情的痛苦。最終，在一場血淋淋的宮廷決斗中，他雖然殺死了陰險狡詐的新王，但自我的生命也結(jié)束在這“牢獄”般的宮廷中。

魯迅以前說過：“杯具就是將人生的有價值的東西毀滅給人看?！惫防滋刈鳛橐粋€深受廣大群眾愛戴的王子，他身上具備整頓局勢、治理國家、報仇雪恨的潛質(zhì)。然而應(yīng)對著以陰險奸詐的新王為代表的強大的封建勢力，作為一個資產(chǎn)階級人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個人的仇恨而孤軍奮戰(zhàn)，所以，他的杯具既是真善美與邪惡力量相沖突的杯具，也是一個人文主義者時代的杯具。

《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無窮的……

哈姆雷特3000字讀書筆記篇7

哈姆雷特是莎翁中的四大悲劇之一，其所述的故事，真摯而又震懾人心。講了哈姆雷特在老國王的庇護下生活，像一朵溫室里的花，高枕無虞，接受西方最優(yōu)越的教育。后發(fā)生變故，父王遭其手足殺害并篡位，母妃改嫁，使得哈姆雷特性格陰郁，猶茹寡斷，錯失報仇良機，誤殺大臣波羅紐斯——奧菲麗婭之父，憐得奧菲麗婭一片癡心，后因無法承受事實真相，后精神恍惚，溺水而亡。最終，哈姆雷特雖報仇成功，但連自己和母妃皆中毒而身亡，全劇遺憾而終，故為四大悲劇之一。

西方有一句諺語“一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特。”大家對這個形象的評價也是眾說紛紜，這本是一個陽光正直的青年，未來的.明君圣主，接二連三的變故使他生活在仇恨的執(zhí)念之中。原本炯炯有神的清澈明亮的眸子，卻流露出陰郁恐怖的目光，這仇恨的眼神穿透了理智。為此逝去美好年華，芳香馥郁的蓓蕾凋零了，這種仇恨如鎖鏈般將他緊緊束縛，腰酸背疼，手腳酸楚，以至于無力掙脫反駁。然而，新國王及其爪牙使出渾身解數(shù)，用盡鄙夷的奸計至哈姆雷特于死地，哈姆雷特?zé)o奈，只得裝瘋賣傻。那哈姆雷特的人形似乎浮現(xiàn)在腦海之中，頭發(fā)蓬亂，衣衫襤褸，上衣扣子搭錯地方，蠶絲領(lǐng)帶褪了色，凌亂地系著，白色的絲襪沾滿了泥垢，絲毫看出是個王子。悲慘遭遇鑄成了他的性格陰暗面，受人民愛戴，卻不相信人民。

在這一期間，哈姆雷特說：“生存還是毀滅，這是個問題?！睆亩惯@個充滿哲學(xué)含義的問題，議論至今。它早已成為一個古老而又經(jīng)典的問題。有人生存著，被摧殘得體無完膚，在這纖華虛空的世，耗盡心力也只是茍延殘喘罷了，反到是一種折磨，如果毀滅，得到一個靜美而又悲涼的結(jié)果，卻又是一種解脫；有人毀滅了，并不能得到所念所求，用遺憾提煉出了無限惆悵，一個又一個滄海桑田，眼睜睜地看著離自己的夢想愈來愈遠，卻無能為力，多么奢求生存著，為理想放手一搏……

在生活中，白晝隕落，勇往直前的步伐中總有牽牽絆絆，欲血負(fù)創(chuàng)也是在所難免，這才是成長的意義，生活的意義，生存的意義。生存著，那些浮華平坦的生活，是風(fēng)平浪靜的，也是空虛寂寞的，有挑戰(zhàn)的生存著，才是精彩年華。

哈姆雷特3000字讀書筆記篇8

《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的悲劇杰作，成于1620--年，那時正是英國資產(chǎn)階級革命前夜，“圈地運動”正在進行中，社會中充滿矛盾。這本書也表現(xiàn)出了這一點。

哈姆雷特因為父親的死亡放棄了一切，包括他的尊嚴(yán)、愛情甚至于生命。然而這樣有沒有意義呢?為什么要為死亡而生出怨恨呢?哈姆雷特并不清楚，他甚至連死亡是什么都不知道?！爱?dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么夢”。

但他不得不報仇，他受到一股巨大的使命感的驅(qū)使。這使命感從何而來?是因為正義嗎?消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯，恢復(fù)王國的秩序。這似乎是一個理由。但正義的伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒有動手，他選擇在生命的最后一刻完成這個使命。但在那時劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個霍拉旭?；蛟S這也是最好的結(jié)局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。

哈姆雷特臨死時對霍拉旭說:“啊，上帝!霍拉旭，我死之后，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽將要蒙受極大的損傷!你如果愛我，請你暫時犧牲一下天堂的幸福，留在這個冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧!”這很奇怪，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑?為了他的名譽嗎?可哈姆雷特為了復(fù)仇已經(jīng)什么都不顧了，為何還要在乎名譽?我想他當(dāng)然不是為了名譽，傳播這個故事是為了給世人以警醒，讓世人替他繼續(xù)思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡為何物尚且不清楚又何來天堂呢?我實在不明白，或許哈姆雷特仍對死亡懷有恐懼，想給自己一個精神安慰罷了。

哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者，但當(dāng)時各個階級為了利益而不停斗爭，使英國社會現(xiàn)狀與他的人文主義理想差距越來越大。莎士比亞能怎么辦呢?躊躇滿志的他卻無法“負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”，于是他陷入了無盡的思考與矛盾中，《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫出的省略號。他想借這個省略號引發(fā)世人同他一起思考，希望得到一個最終的答案。