紅樓夢(mèng)八百字心得感受
心得可以記錄人們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的思考、感悟和收獲，是學(xué)習(xí)成果的重要體現(xiàn)形式之一。寫紅樓夢(mèng)八百字心得感受有什么要注意的呢？這里給大家?guī)?lái)紅樓夢(mèng)八百字心得感受，希望對(duì)大家有所幫助。
紅樓夢(mèng)八百字心得感受篇1
近來(lái)我讀了中國(guó)四大名著之《紅樓夢(mèng)》，讀完以后，讓我對(duì)它又有了重新的認(rèn)識(shí)。
在書中，人物的性格塑造一大特色是正邪交賦，善惡相兼。正中我們常說(shuō)的人無(wú)完人一樣。它一般來(lái)說(shuō)不表現(xiàn)純粹的“善”人與純粹的“惡”人。它的“正面人物”并非一切皆“善”，它的“反而”人物關(guān)非一切皆“惡”。
書中的主人翁賈寶玉與林黛玉，無(wú)疑是寄寓了作者的初步民主主義理想的人物，是作者塑造的正面人物，肯定人物，但是，作者又表現(xiàn)了他們性格中非理想的、非下面的方面，非肯定的方面?？陀^地、全面的寫出了人物性格的正反側(cè)面的多樣化。
作者筆下的賈寶玉，他擯棄功名利祿，既不“留意于孔孟之間”，也不“委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不但不“留意”不“委身”于此，而且對(duì)此予以激烈的抨擊，每遇人勸他讀孔孟之書，“談些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)”，他就“只筆批駁誚謗”，說(shuō)熱衷于“讀書上進(jìn)”的都是“入了國(guó)賊祿死之流”。他背叛他的階級(jí)，他的父祖為他選定的人生道路，寧受死打也不回頭，然而他只希望“每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書，或?qū)懽郑驈椙傧络?，作?lái)吟詩(shī)……”。
林黛玉也是一個(gè)性格多樣化的人物，她孤立無(wú)依傍的少女，向敵對(duì)的社會(huì)環(huán)境挑戰(zhàn)追求和捍衛(wèi)自己的愛(ài)情，表現(xiàn)得那樣勇敢剛強(qiáng)，可又那樣膽怯脆弱。
在書中，我感受到了人性格的復(fù)雜化，多樣化，它真是文學(xué)史上的里程碑。
紅樓夢(mèng)八百字心得感受篇2
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)經(jīng)典的文學(xué)巨著，是曹雪芹耗盡全部心血?jiǎng)?chuàng)作的曠世杰作，對(duì)后人影響巨大的作品。作品通過(guò)描寫賈府的由盛到衰，揭示了封建社會(huì)必將走向沒(méi)落的命運(yùn)。小說(shuō)中賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇，也正是對(duì)封建社會(huì)血與淚的控訴。
作為一部文學(xué)巨著，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是非常高的。比如《劉姥姥進(jìn)大觀園》中，寫到眾人被劉姥姥逗笑的情節(jié)就十分精彩，讓讀者有如置身其中的感受?！啊废嬖茡尾蛔×耍豢陲垏娏顺鰜?lái);林黛玉笑岔了氣，伏著桌哎喲哎喲;寶玉早滾到祖母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫心肝……”同是寫笑，每一個(gè)人的神態(tài)動(dòng)作卻各不相同，描寫生動(dòng)、形象、具體，從側(cè)面襯托出劉姥姥的風(fēng)趣幽默，以及賈府上下喜歡她的原因。
《紅樓夢(mèng)》里的人物眾多，出場(chǎng)的人物就有四百多個(gè)，許多人物的性格特點(diǎn)個(gè)性鮮明，栩栩如生。其中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、劉姥姥等都是家喻戶曉的人物。就說(shuō)賈寶玉吧，他表面上玩世不恭、頑劣、輕挑，內(nèi)心卻是善良純真。他雖然出生貴族家庭，但他卻厭惡自己所在的封建階級(jí)，認(rèn)為人只有善惡美丑之分，從沒(méi)有貴賤之分，是封建社會(huì)的叛逆者?！芭耸撬龅墓侨?，男人是泥做的骨肉”，他的這句話充分體現(xiàn)了他同情女性，尊重女性，崇尚人權(quán)平等、男女平等的可貴觀念。特別是他與林黛玉純潔的愛(ài)情，更體現(xiàn)了他思想的成熟性。
再來(lái)看林黛玉，她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里透出的對(duì)封建道德的叛逆，深深地吸引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”“一朝春盡紅顏老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉凄涼的身世之感，但也從另一個(gè)角度讓我們看到中國(guó)古代社會(huì)閨閣中優(yōu)秀的文學(xué)才女的風(fēng)范 。
《紅樓夢(mèng)》不僅是我們中國(guó)文學(xué)的璀璨明珠，更是世界文學(xué)的絢麗瑰寶。今后，它將一如既往地以無(wú)窮的魅力吸引更多的讀者。
紅樓夢(mèng)八百字心得感受篇3
古有“開(kāi)口不談紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書是枉然”之說(shuō)。足見(jiàn)此書若無(wú)事在文典文學(xué)之地位。帶著一般好奇，本人假借春節(jié)之余看完此書。以己之愚見(jiàn)表以下之評(píng)說(shuō)或算是心得：
手捧紅學(xué)意躊躇，
世間萬(wàn)象終如初。
何嘆情錢淚兩行？
“好了”精髓益千古。
解釋：
第一句：當(dāng)我拿著《紅樓夢(mèng)》，認(rèn)真的看著的時(shí)候，心中畫滿了許多的問(wèn)號(hào)，腦海中產(chǎn)生了許多的想法；
第二句：當(dāng)你看完此書，再聯(lián)系到自己的生活，以及看看我們周圍正在發(fā)生的事或物，你就會(huì)感受到，世間的一切，都是新生到消失，再美麗的花，會(huì)調(diào)零，再絢麗的煙花，最終也不過(guò)是一撮灰盡而已。人亦如此，赤條條的來(lái)，空空如也含著一腔不舍而去，一切的一切，我們只不過(guò)是擁有一個(gè)過(guò)程罷了。
第三句：接上句，正因如此，當(dāng)我們?cè)谏钣龅酱煺鄣臅r(shí)候，我們?nèi)松б獾臅r(shí)候，我們迷茫的時(shí)候，我們?cè)谧顗櫬涞臅r(shí)候，在最傷心的時(shí)候，要想開(kāi)一切，同時(shí)，我們也只能追求屬于自己的東西，不屬于我們的東西，只能豐富我們的視野，開(kāi)闊我們的視野，不可強(qiáng)求。
第四句：“‘好’‘了’”指的是紅樓夢(mèng)第一卷的“好了”歌?！啊谩恕敝湓谟陉U述了世上萬(wàn)般之事，好便是了，了便是好，若不了，便不好，若要好，須是了。當(dāng)然，我以為這只是一種慰藉自己的道理，充分說(shuō)明遇料不鉆牛角尖，遇事要想到最周全的一面，我也以為可以延申為，得便是失，失便是得，此謂成敗之理，舍便會(huì)得，得必須舍，此為舍得與成功之聯(lián)系之論！所以，正確的理解“‘好’‘了’”歌，會(huì)其意，明其理，曉其道，動(dòng)其心，行其身，你的人生就不會(huì)有大喜大悲，也不會(huì)以物喜，更不會(huì)為己悲，所以，我以為“‘好’‘了’”歌是一首前無(wú)古人，后啟來(lái)者的精典論人生之道之精華。
附：“‘好’‘了’”歌：
世人都曉神仙好，只有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了！
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了！
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了！
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？
紅樓夢(mèng)八百字心得感受篇4
一首《葬花吟》，吟盡了林黛玉對(duì)自己悲慘遭遇的哀音，一曲紅樓詞，唱遍了封建社會(huì)的世態(tài)悲涼與現(xiàn)實(shí)。曹雪芹用十年譜寫了這一首悲歌，用一生詮釋了這首哀樂(lè)。
《紅樓夢(mèng)》以賈史，王，薛四大家族的興盛衰敗為背景，以富家公子賈寶玉的視角，敘述了一批閨閣人的百態(tài)。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情與婚姻，他們不是所謂的才子佳人的固定搭配，而是三個(gè)人的愛(ài)情悲劇。紅樓，本身就是一場(chǎng)夢(mèng)境。功名利祿塵與土，也不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)。
林黛玉的身世注定了她的多愁善感，她的孤獨(dú)無(wú)依，她的寥落憂傷，也注定了她紅消香斷有誰(shuí)憐的悲戚結(jié)局。賈寶玉是所謂女媧補(bǔ)天的頑石，身為賈母疼愛(ài)的他在賈府中呼風(fēng)喚雨，深愛(ài)上了林黛玉，卻最終愛(ài)而不得、永失所愛(ài)。薛寶釵出事圓滑、懂得人情世故，聰慧規(guī)矩的她博得了賈府中人的信任。
三個(gè)人各有個(gè)性，出身背景也不盡相同，但他們卻都成為了封建社會(huì)的犧牲品，在封建社會(huì)一個(gè)枷鎖之下，他們都必須聽(tīng)從于社會(huì)，聽(tīng)從于家族之命。賈寶玉深愛(ài)林黛玉，老祖宗卻看不上她，當(dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕，發(fā)現(xiàn)自己朝思暮想的人變成了薛寶釵時(shí)，他憧憬喜悅的眼睛蒙上多少層失落與崩潰，連賈寶玉這樣一個(gè)深得寵愛(ài)的人，都無(wú)法選擇自己該與誰(shuí)共度余生，更何況是旁人?這是何等的悲劇啊。封建社會(huì)下的每個(gè)人都是被控制、沒(méi)有自由的人，他們的靈魂與肉體都交于這個(gè)悲劇社會(huì)。
賈府的興盛衰敗，是整個(gè)封建社會(huì)的縮影，是封建社會(huì)不可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。曹雪芹寫下這部悲劇，不只是感嘆賈府的衰落、黛玉的香消玉殞、寶玉的愛(ài)而不得，更是控訴了封建社會(huì)的無(wú)恥墮落，抨擊了封建貴族階級(jí)的虛偽、腐朽與不堪。
書中塑造的林黛玉可以說(shuō)是骯臟淤泥里的一朵青蓮，可這朵蓮最終也掉落了。她是花，當(dāng)這朵花敗了，這一場(chǎng)大夢(mèng)也走到盡頭了。腐朽社會(huì)滋生的腐朽之人也終會(huì)隨夢(mèng)到盡頭。
紅樓夢(mèng)八百字心得感受篇5
蔣勛說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部關(guān)于青少年生活的小說(shuō)，于是，在他這本《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》的8冊(cè)書的第1冊(cè)里，以原著為底板，解讀了青少年的生活和思想，在理解和欣賞的視角下，讓讀者一窺那被他稱為“隱秘而不定” "情深而善變“的青春期風(fēng)貌的同時(shí)，其辯證思維、獨(dú)特視角，引導(dǎo)讀者思考如何與這個(gè)時(shí)期的孩子相處和溝通，并引出關(guān)于“說(shuō)教”之于成長(zhǎng)的作用。
尤其是賈寶玉在學(xué)堂里與秦鐘、賈蓉等的同性的喜歡與糾葛，這些在我們看來(lái)是有悖于習(xí)慣認(rèn)知的內(nèi)容，更是凸顯了青少年處于兒童與成人之間，模糊而不為人知的隱秘內(nèi)心。讀來(lái)，更覺(jué)得，理解人在不同時(shí)期的內(nèi)心和情感，是何等重要！
上流和下流
人性中都有動(dòng)物性的部分和升華的部分，從成人的角度看，老師或父母希望孩子動(dòng)物性的部分都沒(méi)有了，一下都變成了圣賢。
如果說(shuō)“下流”不再是個(gè)預(yù)設(shè)的“壞”的判斷，語(yǔ)言學(xué)上的“上流”跟“下流”，只是兩個(gè)不同的狀況，就是：一個(gè)可以提升，一個(gè)沉淪在動(dòng)物性中，兩者是互動(dòng)的。
只有對(duì)人性里往下墜落的部分有更多的了解，提升才有可能實(shí)現(xiàn)。
溝通
當(dāng)我們之間開(kāi)始雙向溝通的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)這么多年我跟他們講的生活秩序、道德規(guī)范都是廢話，因?yàn)樗麄兏韭?tīng)不進(jìn)去。
所以，當(dāng)你不先預(yù)設(shè)立場(chǎng)的時(shí)候，你的窗和門就是打開(kāi)的，有很多東西會(huì)進(jìn)來(lái)，讓你了解。
如果，你把門窗都關(guān)了，你就什么也不知道了，這個(gè)時(shí)候你的那些嘮嘮叨叨永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生作用。
我正是因此同情賈政。他講的所有知都沒(méi)有發(fā)揮任何作用，因?yàn)樗静恢肋@些青少年在學(xué)校里的任何事情。作者在這里用了”魚龍混雜“和”下流人物“，是在講人性的多面性。
一個(gè)孩子在溫室里你保護(hù)得再好，他最后也不可能在溫室里長(zhǎng)大，你還是得把他送出去，這是他成長(zhǎng)的一部分。外面的世界你再不喜歡，他也必須要在那個(gè)世界里成長(zhǎng)。
臺(tái)灣有一個(gè)寫作和讀書都非常好的知識(shí)分子，他很不喜歡外面的教育環(huán)境，就把女兒放在家里，單獨(dú)教她。我聽(tīng)到以后覺(jué)得有點(diǎn)驚詫，我覺(jué)得即使是再深的愛(ài)，也不能把孩子放在玻璃房里面。因?yàn)榕潞⒆颖粠模阉凶约赫J(rèn)為壞的部分切割掉，這是最危險(xiǎn)的，因?yàn)楹门c壞是相對(duì)的，就像防疫針一樣，注入病菌會(huì)使人產(chǎn)生抗體。