讀書筆記可以幫助讀者深化對知識的理解，促進思維的成熟和獨立。那要怎么寫名著讀書筆記格列佛游記呢？這里提供一些名著讀書筆記格列佛游記，希望對大家能有所幫助。

名著讀書筆記格列佛游記篇1

我讀了英國作者喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》。小說以幽默的語言描述了主人公格列佛四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇，用辛辣的諷刺、離奇的想象反映社會現(xiàn)狀與黑暗的制度。

無論是大人國、小人國還是飛島國，那光怪陸離的故事都令我深深著迷。不過我最愛的還是1720年格列佛泛舟北美去的慧因國，結(jié)識了具有仁慈誠實和友誼美德的慧因。在慧因語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，更別說去懂得他們的含義了。他們不懂什么叫“懷疑”，什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的，格列佛在這里度過了一段美好的時光，他可以完全融入這個社會，以至于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總以懷疑的眼光看待他們的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。

幾個童話式國家的見聞，摻入了英國的社會現(xiàn)實，作者把嘲諷對象夸張變形到殘酷甚至荒.唐的地步。隨著時代的變化，英國現(xiàn)在的政府與社會現(xiàn)狀早就有了很大改觀，也就是說作者原來的寫作意圖現(xiàn)在已經(jīng)排不上用場，但這與《格列佛游記》對世界各地造成的深遠影響并不矛盾，新時期讀者們又能從中參悟新的內(nèi)涵。

作者一針見血地道出了當(dāng)時英國的特點：貪婪、競爭、偽善、猜忌、病態(tài)、淫欲、陰險和野心。他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性、真誠的化身，而人則化成了貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，即心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。

看完這本書，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子?我盼望有朝一日我們的社會也可以成為那樣，沒有污濁與陰暗面，教育與現(xiàn)實統(tǒng)一，雖然通往成功的路還漫漫無邊，但也請我們一起努力，用心創(chuàng)造想要的生活。

名著讀書筆記格列佛游記篇2

這個周末我讀了一本書――《格列佛游記》，它是一本講述了格列佛在小人國和大人國歷險，同時諷刺和批判了社會生活中許多丑陋現(xiàn)象。

在小人國中，格列佛在海難中落水，被小人國俘虜了。他看到了許多可笑而又不合理的現(xiàn)象：誰在繩子上跳舞跳的好，就能得到重用，跳的最好的被國王低命為首相。一個小人國認(rèn)為吃雞蛋時因先吃大的那頭，另一個小人國則認(rèn)為應(yīng)先吃小的那一頭，于是，兩個國家竟然為此發(fā)生了戰(zhàn)爭。

這些不合理的荒謬的現(xiàn)象，其實不是在說笑話，就發(fā)生在當(dāng)時的英國社會中。有才能的人得不到重用，而那些能用各種辦法取悅上司的人卻不斷升官發(fā)財。議會整天為了些雞毛蒜皮的小事而爭論不休。小人國國王傲慢而殘暴，當(dāng)格列佛幫助他把入侵的另個小人國的五十艘戰(zhàn)艦一手拖了回來之后，國王竟要求他把那個國家徹底消滅掉。小人國的王后也是個不識是非的邪惡女人，當(dāng)格列佛，用尿澆滅了即將燒死她的大火救了她之后，她竟然認(rèn)為自己受到了侮辱，和國王一起商量要刺瞎格列佛的眼睛，把他餓死。格列佛只有逃離小人國。

在大人國中，格列佛被當(dāng)作有趣的寵物，為主人表演賺錢，后來又被皇后買去當(dāng)做自己的寵物，巨大的老鼠和小鳥經(jīng)常威脅到格列弗的生命。大人國的國王告訴格列佛，英國的歷史只是一連串的陰謀、叛亂、屠殺和流放。

這本書在寫作的最大特點就是想象奇特，妙趣橫生，以絕妙的諷刺藝術(shù)對英國當(dāng)時的社會、政治、法律和風(fēng)俗習(xí)慣進行了辛辣的揭露和嘲諷。在小人國對小人的小與格列佛的大所進行了描繪歷來讓人叫絕。四五個小人可以在格列佛的手掌上跳舞，小人們。還在他的頭發(fā)里玩捉迷藏。而小人國給他的晚餐則是裝滿了肉的二十輛車，但是被格列佛兩三口就吃光了。正是這些奇妙的想象和辛辣的諷刺，給我們留下了難以忘記的印象。

名著讀書筆記格列佛游記篇3

《格列佛游記》是美國文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說，據(jù)說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進的方向，于是我便朝著那個方向，看上了《格列佛游記》--愛屋及烏。但是看過之后，大呼“上當(dāng)”也于事無補，唯一值得安慰的是可以問問別人對斯威夫特怎么看，來顯示自己是“文學(xué)青年”，更實際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。每當(dāng)回想起當(dāng)年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉“目”維艱，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，發(fā)自于肺腑啊!

打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子，越打越過癮，正打在關(guān)頭上，錢鐘書先生將大筆一擱，鬼子投降了;讀《駱駝祥子》也挺爽，應(yīng)該屬于三大戰(zhàn)役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺灣，我也三下五除二地干掉了老金;但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺兒莊一樣，拉鋸戰(zhàn)，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭，還要與瞌睡蟲作斗爭，不過“不破樓蘭終不還”的我還是取得了“格列佛大捷”，但損失慘重，至今想起來還余悸不已。

因此，此后，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣子，總會口不自禁地唱道：“都是你的錯，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮”

但是，盡管受了騙，并未影響魯迅在我心的地位，我依然固執(zhí)地認(rèn)為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。

魯迅，我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家;斯威夫特何許人也?英國十八世紀(jì)罪惡腐朽的資產(chǎn)階級中的一員。他們的階級屬性有著本質(zhì)區(qū)別(如果趕上就好了，分清敵我很重要啊)。其二，魯迅是國產(chǎn)的，斯威夫特是洋貨(這好像是廢話)。至于第三點，我認(rèn)為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。

經(jīng)過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什么，要表達些什么，以及“可能吧--那簡直就是一定的”那種魯迅特色的矛盾句式。

他們正如我一樣。

究其原因，彼此在不同的國度，承著不同的文化，對于過去，對于歷史，自己的從小就了解，別人的很少去觸及。而沒有一定的知識墊底，去讀這種在特定時期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。

我不知道十八世紀(jì)美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。

我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。

他諷刺地道出了當(dāng)時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡(yahoo，不是“雅虎”)。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分螅覀儾荒懿粚徱曌约?，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

有一句話，我認(rèn)為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒.唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。

沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。

我知道，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應(yīng)該是以后的事了。

名著讀書筆記格列佛游記篇4

朋友，你愛書嗎？其實，每一本有價值的書都是人一生中不可不讀的經(jīng)典呢！

在我讀過的書中，給我印象最深的，就是《格列佛游記》了。游記中寫了許多非常離奇而有意思的故事，像“小人國游記”、“大人國游記”等等。

我最喜歡的是“慧馬國游記”。在慧馬國，馬是有美德，有智慧的動物，人是沒有思想，沒有感情的“野胡”，“仁慈和友誼”是這個國家的兩種美德。游記中寫道，格列佛巧訪到慧馬國，結(jié)識了善良的慧馬，學(xué)習(xí)了它們的語言。在它們的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”等字眼兒，更不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”。在它們的國度里，沒有打架和爭吵，沒有戰(zhàn)爭和硝煙，也沒有好壞之分。在它們的國度里，一切都是美好而幸福的，真實而透明的。

看到這里，你難道不為現(xiàn)實世界的種種欺騙而感到悲哀嗎？從書中，你就可以明白做人的道理，你難道不會努力去把我們的世界變得像慧馬國一樣，每一天都會令人高興而愉快嗎？

朋友，愛書吧！從書中，你就可以找到一個神奇的未知的世界！

名著讀書筆記格列佛游記篇5

《格列佛游記》是英國諷刺作家斯威夫特的作品，他主寫一個外科醫(yī)生在航海時，漂流到幾個奇異的國家，經(jīng)歷了各種匪夷所思的事情。

利立普特，也就是小人國。這是一個十分發(fā)達的國家，那里的人民的生活水平不錯，也很明事理。但是他們的國王昏庸，聽信小人的讒言，與鄰國連年征戰(zhàn)。作者的描寫十分生動，讓人仿佛就跟著他在利立普特暢游，看見了那些可愛的小人一樣。

布羅卜丁秦格，也就是大人國。這里的國王性格儒雅、聰明，善于思考，常常有自己獨特的見解與主張。他公正無私，治國有方，蔑視權(quán)利，主張和平。但作者在描寫這時的人們時，卻擴大了他們身上的缺點，我覺得這對于人類的諷刺有些過分。

勒皮仙飛島國，我十分厭惡這里愚昧的人，這里的人只會研究數(shù)學(xué)和音樂，對于其他的學(xué)科不聞不問，十分輕視。他們的飛島是一個固定在金剛軸上的飛行器。我最喜歡慧胭國，真一個令人向往的地方，這里的慧胭人們勤勞干凈，熱愛勞動，有禮貌，樂于助人……更別說他們的誠實與真誠。

通過這本書，我懂得一個人要勇于冒險，縱然前方的道路荊棘淌途，我們也要，咬緊牙關(guān)，勇往直前。成功的背后總有一段艱辛的歷程，只有不斷進取，不斷開拓，才能實現(xiàn)美好的愿望。

名著讀書筆記格列佛游記篇6

《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實際上卻是抨擊當(dāng)時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。

在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭;后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。

我覺得最特別的要數(shù)飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側(cè)，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那里的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。……讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險的沖動。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險。

讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。書是人們進步的階梯，在書的世界遨游是每個人的夢想。打開手中的書，一頭扎進去吧，總有一天會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。

名著讀書筆記格列佛游記篇7

《格列佛游記》是英國作家喬納森·斯威夫特寫的一篇諷刺類型的小說。乍一看，它是一本有趣的兒童讀物，小人國，大人國，寶島，馬人，一些本應(yīng)在科幻中的東西在這里不足為奇，富有幽默感。但實際上這是一本嚴(yán)肅、沉重，內(nèi)涵深厚，極富戰(zhàn)斗性的現(xiàn)實主義作品。不同年齡的讀者不妨以不同角度來欣賞它，細品它封存的多樣的魅力。

作品的主人公叫格列佛，他是作者樹立的理想的人物。他在各種事件后游歷許多神奇的國度，并不斷成長，不斷完善自己。他得出了英國當(dāng)時所謂文明社會的不文明，他對現(xiàn)代虛偽文明社會予以否定，對人類利用武器殺傷搶奪予以憤怒，對現(xiàn)代科技予以懷疑。它像極了中國的《桃花源記》，前者可以是疾馳田野，塵土紛飛，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形的自然樸實。后者便是融入滿城桃花，靠樹仰視，品萬千粉紅飄舞的自然閑適。

無獨有偶，它倆皆為作者虛構(gòu)，都是作者對理想生活所向往的。一個是17世紀(jì)的英國，一個是東晉時期的中國，戰(zhàn)亂是家常便飯都不為夸張，政府貪婪無恥，制度腐敗不堪，百姓民不聊生。

斯威夫特向往慧骃國那樣原始的自然，陶淵明則向往桃花源那樣無拘無束的自然。斯威夫特贊美了慧骃國那樣原始的善良社會，同時指出文明社會對于人類的腐蝕，表明只有生活在自然狀態(tài)下的人，才是純潔高尚的，成長才是不斷完善的過程。桃花源也是如此，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟社會。兩者可存有異曲同工之妙?？稍谖铱磥恚欠N封閉式的社會并不會長久生存，單純是政治清明，傳統(tǒng)訓(xùn)練只是起到循環(huán)作用，社會的本質(zhì)不會得以成長。單從客觀角度來說，是腐敗的制度和戰(zhàn)爭給予人們成長的。英國不就是在黑暗下，在戰(zhàn)爭下富起來的嗎?中國不就是在閉關(guān)鎖國后，百年屈辱，戰(zhàn)斗，再站起來的嗎?歷史，文明不就是在一次又一次戰(zhàn)亂，一次又一次革新后充裕起來的嗎?人只有在經(jīng)歷一次又一次的事件后，才會不斷成長，不斷完善自己。勝者努力奮斗，再接再厲;輸者積累經(jīng)驗，取長補短，這不都是一種進步嗎?

可不管怎么說，《格列佛游記》也是一個好的見證，它證明了人類在追求美好生活的道路上從未停止腳步!

名著讀書筆記格列佛游記篇8

這部游記體小說，是以其杰出的諷刺而名垂世界文學(xué)史的。首先，斯威夫特利用虛構(gòu)情節(jié)和幻想手法刻畫了當(dāng)時英國的現(xiàn)實。同時，他也是根據(jù)當(dāng)時英國的現(xiàn)實才創(chuàng)造出一個豐富多彩的童話般的幻想世界。

在當(dāng)中有“宮廷游戲”和“語言的妙用”兩小節(jié)，我最為喜歡。

在“宮廷游戲”那些正在候補朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來表演這種技藝。舉行這種游戲時往往發(fā)生致命的意外事件?！拔摇庇H眼看見三個候補人員跌斷了胳膊和腿。還有一種游戲是在特別重大的節(jié)日專門表演給皇帝皇后和首相看的?；实郯讶⒊唛L的絲線放在桌上。兩根藍的一根紅的還有一根綠的。他們在一個與地面平行的棍子上面或下面挑來爬去。第一名是藍絲線，第二名是紅絲線，第三名是綠絲線，他們把這些絲線纏兩道在腰間。

本章與格列佛所描述的利立浦特小人國的游戲，利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人中必須冒著跌斷脖子的危險來表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術(shù)高低獲得各種絲線，小人國里的官員腰上幾乎沒有不纏絲線的。這只能說明他們?nèi)羌樨I媚的小人。

斯威夫特借此抨擊了英國宮廷和大臣們的旨聵無能，無情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛奉承的丑惡嘴臉。

在“語言的妙用”中作者本來是反對設(shè)計家廢除口語，以物示意的辦法的，但是，他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯(lián)合起來反對取消日常的語言。他分明是在批評英國的殖民統(tǒng)治政策，卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無關(guān)。作者巧妙地用反語進行諷刺，是讀者能更深刻地體味到作者的本意。

作品的主人公格列佛是8世紀(jì)一個普通的英國人，同時他也是一個不尋常的魯濱遜。與魯濱遜不同的是，格列佛每漂流到一個地方，必然去認(rèn)識那里的社會，種.種形式的政治生活。

《格列佛游記》比較完美的藝術(shù)形式表達了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻的剖析了當(dāng)時的英國社會現(xiàn)實。作品熔現(xiàn)實與幻想于一爐，將兩者進行對比，用虛實的反差來完善諷刺的藝術(shù)效果，具有強烈的感染力。