讀書筆記可以為讀者提供一種記錄和展示自己思想和觀點(diǎn)的方式，幫助讀者更好地表達(dá)自己的想法和感受。想知道如何寫出優(yōu)秀的讀書筆記報(bào)告嗎？這里為大家分享讀書筆記報(bào)告，快來學(xué)習(xí)吧！

讀書筆記報(bào)告篇1

有這么一代人，他們擁有張揚(yáng)的個(gè)性，非凡的創(chuàng)造力和優(yōu)越的生活條件。他們有著堅(jiān)韌不拔的意志，不會(huì)遇到一點(diǎn)困難而退縮，他們有著遠(yuǎn)大的志向，相信自己能為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。他們便是“90”后。

我于1998年生，我為我是“90”后中的一員而自豪!看!我們個(gè)性十足、魅力無(wú)限，我們熱愛生活、熱愛大自然，更熱愛我們的祖國(guó)，我們勇敢無(wú)畏、敢作敢當(dāng)，因?yàn)槲覀兪恰?0”后!!

“人活著不是為了白吃干飯，我們活著就是要給我們生活其中的社會(huì)添上一點(diǎn)光彩?！?0后的我們將巴金的這句話時(shí)刻銘記在心，懂得了這句話的深刻含義，難道不是嗎?想想那三個(gè)為救別人而犧牲了自己的大學(xué)生，他們是90后的代表，同樣也是90后的驕傲。這足以表明，我們不僅僅只懂得享受，更懂得奉獻(xiàn)。我們會(huì)讓我們的生命開花結(jié)果!

我們會(huì)自己尋找快樂，創(chuàng)造快樂。我們跟上潮流的步伐，在網(wǎng)絡(luò)聊天中，我們會(huì)把“是”說成“素”，會(huì)把“我”說成“偶”，會(huì)把“這樣子”說成“醬紫”，會(huì)把“不要”說成“表”......

我們是幸福的，我們生活在和平的、沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒有硝煙的年代里;我們是幸福的，我們有著寬敞、明亮的教室，有舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境;我們是幸福的，國(guó)家為我們制定了九年義務(wù)教育，使許多上不起學(xué)的孩子跨入了知識(shí)的殿堂。我們?cè)僖膊粫?huì)像我們的祖輩和父輩那樣，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而失學(xué)，因?yàn)樨毨ФW(xué)。

有人會(huì)這樣評(píng)論我們，“90后是導(dǎo)致民族道德衰退的一代”，是“中國(guó)最頹廢的一代”，看著這些打擊90后的文字，我們只是嫣然一笑，無(wú)需解釋，也不用解釋，我們會(huì)用行動(dòng)來證明，我們是敢擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?，我們是有理想，有抱?fù)的一代。我們是祖國(guó)的希望，我們會(huì)托起祖國(guó)明天的太陽(yáng)!

讀書筆記報(bào)告篇2

我是秦文君阿姨的小說迷，我愛讀她的作品，比如《我家老鄭》，一看這個(gè)題目，就覺得特別親切，覺得這里飽含了一種濃郁的親情。

小說中的老鄭，小時(shí)候有著做畫家的夢(mèng)想，最終沒有實(shí)現(xiàn)，就把希望寄托在兒子身上。把省吃儉用下來的&39;錢給兒子買畫畫用具，拖關(guān)系讓兒子上藝校學(xué)習(xí)?？蓛鹤硬坏嫯嬎?jīng)]提高，連興趣也一天天減少，最后他意識(shí)到自己不應(yīng)該強(qiáng)人所難，便放棄了讓兒子學(xué)畫畫的主張。

在老鄭對(duì)兒子的教育中，我看到了一個(gè)為了兒時(shí)的夢(mèng)想而執(zhí)著追求的父親，看到了一個(gè)寬容理解并支持兒子的父親。他對(duì)兒子的愛是深沉的，他把感情深深地藏在心里，不露聲色。他在兒子灰心喪氣時(shí)鼓勵(lì)他，當(dāng)兒子說自己畫不好時(shí)并沒有強(qiáng)求……從文中兒子對(duì)父親的稱呼上，我仿佛覺得，這不是一對(duì)父子，而是一對(duì)互相尊重的朋友。

我的媽媽跟老鄭一樣，善解人意。雖然媽媽曾經(jīng)也讓我學(xué)這學(xué)那，但她能洞察我的心思，當(dāng)我想放棄時(shí)，她并沒有大發(fā)雷霆，而是主動(dòng)與我溝通，用理解化解我心里中的矛盾和迷茫。

仔細(xì)想想，理解也是一種愛。

讀書筆記報(bào)告篇3

我與同桌共同閱讀了《孔融讓梨》這篇文章，這個(gè)故事是寫的是古時(shí)候一位四歲的小朋友叫孔融，小小年紀(jì)的他就明白先禮讓別人，這種有禮貌的精神是值得此刻的孩子去學(xué)習(xí)的。我相信這么小的孔融能夠明白付出、明白禮讓的人長(zhǎng)大必須也會(huì)有很好的成就。俗話說的好，想要得到什么先要去付出什么。愛出者愛返，福往者福來，可能就是這個(gè)道理吧……只有付出才有收獲。這天孔融讓出的也許是只是一個(gè)梨，而他日后得到的也許是屬于他的整片天空。

讀完這篇文章，悅悅給對(duì)我說，我也要像孔融一樣，把好的讓給爸爸媽媽先吃?？赡?歲的她還不了解孔融讓梨的真諦，但是，透過我細(xì)細(xì)的解說，她似乎更能了解孔融讓梨的真正含義。讀文章不僅僅能夠讓孩子在詞匯增加更豐富的知識(shí)，還能提高孩子的理解潛力和做人的一些道理，在以后我會(huì)更用心的輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)課外知識(shí)，期望她在學(xué)習(xí)的道路上能夠更上一層樓。

讀書筆記報(bào)告篇4

很久以前有一個(gè)富人，和一個(gè)窮人同到圣人那去尋求智慧，圣人聽了，便給他們一顆蕎麥，和一顆燕麥。圣人對(duì)他們說：“這是兩顆智慧種子你們把它種在土里，到了明年秋天，它就會(huì)結(jié)出智慧果，只要吃了它，就會(huì)變得有智慧了?！?/p>

那時(shí)候的人未種過地圣人也沒說?；厝サ穆飞细蝗诵南耄喊逊N子種到地里經(jīng)過一年才能吃到智慧果，于是富人對(duì)窮人說：“朋友請(qǐng)你代勞一起種下吧。明年你給我分點(diǎn)就好了?！?/p>

窮人回到家里，也不知道怎么種地，他想了想把鄉(xiāng)親們都叫來想辦法，把圣人的話告訴了鄉(xiāng)親們，想著想著終于想出來了最早用木頭做出來的犁把土翻開把種子種上。過了幾天禾苗上蓋滿了雜草，人們又開始除草把雜草堆在地里，又過了幾天人們又學(xué)會(huì)了施肥。經(jīng)過了一年的辛苦勞作，就這樣窮人的知識(shí)越來越多，而富人只不過每年讓窮人分給他點(diǎn)智慧果，而他的知識(shí)還是那么少。

這個(gè)故事告訴我們：不論做什么事情都要勤奮努力付出勞動(dòng)。而不能不勞而獲。

就像我們騎自行車，我小時(shí)候看見別人騎自車，覺得很簡(jiǎn)單，但是在我騎的時(shí)候，卻一直摔倒，母親告訴我應(yīng)該先學(xué)，學(xué)會(huì)了以后還要經(jīng)常練習(xí)，這樣你才能學(xué)會(huì)自行車。我想我們不論做什么事都要付出努力、勞動(dòng)，這樣你才能做好你做的事情。

記得我們一年級(jí)有一次小考的時(shí)候，我覺得小考很簡(jiǎn)單就沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)，結(jié)果考試成績(jī)下來，我考得很不好。通過這次考試我明白了，要取得一個(gè)好成績(jī)就要平時(shí)付出努力、考試前還要認(rèn)真復(fù)習(xí)，這樣你才能取得一個(gè)好成績(jī)。

讀書筆記報(bào)告篇5

最近，我又看一遍《尼爾斯騎鵝旅行記》這本書。我之所以重讀這本書，不僅僅因?yàn)檫@是唯一獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的童話作品，更因?yàn)檫@本書的內(nèi)容引人人勝，里面描寫的人物、動(dòng)物的性格都栩栩如生。

故事講的是瑞典威明格的小村子里。有一個(gè)男孩兒，名叫尼爾斯，他因?yàn)槌３Ｆ圬?fù)小動(dòng)物們，又捉弄樹林里的小精靈，結(jié)果被小精靈施魔法，變成一個(gè)小人兒。當(dāng)一群大雁飛過尼爾斯家的上空時(shí)，尼爾斯家的家鵝馬丁身強(qiáng)力壯，不知不覺地跟這群大雁學(xué)會(huì)飛翔，尼爾斯就騎在馬丁的背上，開始一次漫長(zhǎng)的旅行。旅途中充滿艱險(xiǎn)和新奇。大雁們依靠智慧和團(tuán)結(jié)戰(zhàn)勝一次次困難。通過旅行，尼爾斯變得懂事，也成長(zhǎng)不少，最終回到自己的家里，并變回原來的樣子。

在這本書里，我最喜歡的動(dòng)物是那群大雁的“頭領(lǐng)”一一阿卡，她聰明，又很有領(lǐng)導(dǎo)才能：還有馱著尼爾斯旅行的家鵝一一馬丁，他很勇敢，又對(duì)主人忠心耿耿。我最喜歡的人物當(dāng)然是尼爾斯，他既善良又勇敢，為雁群和其他鳥類做許多事。這本書里還描寫瑞典湛藍(lán)的天空，幽靜的山谷，還有海邊美麗的景色。

看完這本書，我仿佛也隨著雁群游玩兒風(fēng)彔如畫的北歐斯堪的納維亞半島。心情十分的舒暢，思維也變得開闊起來。我似乎也像尼爾斯一樣經(jīng)歷一番成長(zhǎng)，體會(huì)到與各種小生靈一起玩耍的快樂，心中充滿感恩與幸福。我想，一本好書真的是一份財(cái)富，希望小伙伴們也能像我一樣，去發(fā)掘書中的寶藏!

讀書筆記報(bào)告篇6

說實(shí)話，如果我們沒有無(wú)數(shù)次看過電視劇《西游記》，要想讀懂原版西游記是很難很難的。而現(xiàn)在就比較輕松了，因?yàn)楫?dāng)我們一打開書，那鮮活的人物，那扣人心弦的場(chǎng)面就像過電影一樣呈現(xiàn)在我們的面前。

最近，我剛讀完第十四回“心猿歸正，六賊無(wú)蹤”。我一邊看書，一邊就仿佛看到了那些場(chǎng)面：高聳入云的五行山下壓著曾大鬧天宮，威名四揚(yáng)的孫悟空，五百年的春夏秋冬，雨雪寒暑，孫悟空靠著路人和兒童施舍的水果、食物度日，大唐高僧陳玄娤受觀世音菩薩的指點(diǎn)，救出了孫悟空，收為高徒。但孫悟空劣根未改，秉性難移，獲取自由后就大開殺戒，除了六賊，當(dāng)然也會(huì)傷及無(wú)辜，陳玄娤一點(diǎn)也奈何不了他。這時(shí)觀世音菩薩送給了孫悟空一頂嵌金花帽——金箍?jī)?。從此，孫悟空完全在唐僧的掌控和制約下，再不敢“老子天下第一”，一心一意保唐僧去西天取經(jīng)。

我讀后的體會(huì)是：一個(gè)人的本事再大也不能出軌、出格，就像一滴水，離開了大海就干涸了一樣。聯(lián)系到我們學(xué)生更是這樣：我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)本領(lǐng)，為了是將來更好地效祖國(guó)。學(xué)校的規(guī)章制度，老師的諄諄教導(dǎo)，實(shí)際上就是“金箍?jī)骸?，在不時(shí)的提醒我們，規(guī)范我們的言行，讓不良習(xí)慣，不文明的行為遠(yuǎn)離我們，這樣，我們才能健康成長(zhǎng)。

古今中外，一個(gè)道理：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。

讀書筆記報(bào)告篇7

“楚辭”這一句詞不知起于何時(shí)?！妒酚洝吩趶垳膫髦幸呀?jīng)提到它，可能至晚也是漢初就有的。至漢成帝時(shí)，劉向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》，從此以后，“楚辭”就成為一部總集的名稱。

漢代一般稱“楚辭”為賦，這是不十分恰當(dāng)?shù)?。“楚辭”和漢賦，體裁截然不同，前者是詩(shī)歌，后者是押韻的散文，它們的句法形式、結(jié)構(gòu)組織、押韻規(guī)律都是兩種不同的范疇。再?gòu)囊魳返年P(guān)系上看，雖然都是不歌而誦，但漢賦同音樂的距離比“楚辭”更遠(yuǎn)些。所以司馬遷說：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱?！?《史記?屈原列傳》)可見辭與賦本來是有區(qū)別的。由于漢賦是直接受“楚辭”的影響發(fā)展起來的文體，在習(xí)慣上漢代人多以辭賦并稱，把屈、宋之辭與牧乘、司馬相如的賦等同起來。于是辭與賦的概念混淆了，從此以后，屈原的作品甚至全部楚辭都稱之為賦了。其實(shí)它們是兩種不同的文體，不應(yīng)混為一談。至于后人以《離騷》代表《楚辭》而稱之為“騷”，如《文心雕龍》有《辨騷》篇，《文選》有“騷”類等。這和后人稱《詩(shī)經(jīng)》為“風(fēng)”一樣，雖然名實(shí)不符，都是有意把楚辭和漢賦兩種文體區(qū)別開來。

“楚辭”的產(chǎn)生有其復(fù)雜的因素，決不是偶然的。春秋以來，楚國(guó)在長(zhǎng)期獨(dú)立的發(fā)展過程中，形成了獨(dú)特的楚國(guó)地方文化。宗教、藝術(shù)、風(fēng)俗、習(xí)慣等都有自己的特點(diǎn)。與此同時(shí)，楚國(guó)又與北方各國(guó)頻繁接觸，吸收了中原文化，也發(fā)展了它固有的文化。這一南北合流的文化傳統(tǒng)就是“楚辭”產(chǎn)生和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

遠(yuǎn)在周初，江漢汝水間的民歌如《詩(shī)經(jīng)》中的《漢廣》、《江有汜》等篇都產(chǎn)生在楚國(guó)境內(nèi)。其他文獻(xiàn)也保存了不少的楚國(guó)民歌，如《子文歌》、《楚人歌》、《越人歌》、《滄浪歌》(見《說苑》中《至公》、《正諫》、《善說》三篇。)等都是楚國(guó)較早的民間文學(xué)，有的歌詞每隔一句的末尾用一個(gè)語(yǔ)助詞，如“兮”、“思”之類。后來便成為《楚辭》的主要形式。更重要的還是楚國(guó)民間的巫歌。楚國(guó)巫風(fēng)盛行，民間祭祀之時(shí)，必使巫覡“作歌樂鼓舞以樂諸神”，充滿了原始的宗教氣氛?！冻o》中的《九歌》，其前身就是當(dāng)時(shí)楚國(guó)各地包括沅湘一帶的民間祭神的歌曲，祭壇上女巫裝扮諸神，衣服鮮麗，佩飾莊嚴(yán)，配合音樂的節(jié)奏載歌載舞，很像戲劇場(chǎng)面。這就是那時(shí)巫風(fēng)的具體表現(xiàn)。這種原始宗教的巫風(fēng)對(duì)屈原的作品有直接影響?！峨x騷》的巫咸降神，《招魂》的巫陽(yáng)下招，以及《楚辭》中凡詩(shī)人自我形象的塑造和高貴品德的象征，如高冠長(zhǎng)佩，荷衣蕙纕，乃至豐富的神話故事的運(yùn)用等，都是最好的說明。所以《呂氏春秋?侈樂篇》說：“楚之衰也，作為巫音?！薄俺o”就是這種帶有巫音色彩的詩(shī)歌。

還有楚國(guó)的地方音樂對(duì)“楚辭”也有一定的影響。春秋時(shí)，樂歌已有“南風(fēng)”、“北風(fēng)”之稱。鐘儀在晉鼓琴而“操南音”，被譽(yù)為“樂操土風(fēng)，不忘舊也”(師曠曰：“吾驟歌北風(fēng)，又歌南風(fēng)。南風(fēng)不競(jìng)，多死聲，楚必?zé)o功?！币娤骞四辍蹲髠鳌?。鐘儀事見成公九年《左傳》)。從此以后，楚歌、楚聲和楚舞一直為楚人所喜愛，見于文獻(xiàn)記載者不少。這是很自然的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)地方音樂極為發(fā)達(dá)，其歌曲如《涉江》、《采菱》、《勞商》、《薤露》、《陽(yáng)春》、《白雪》等，“楚辭”的作者都已提及，“楚辭”雖非樂章，未必可歌(《九歌》經(jīng)屈原改寫后，是否用原來樂調(diào)歌唱，不能知道。)。但它的許多詩(shī)篇中都有“亂”辭，有的還有“倡”和“少歌”，這些都是樂曲的組成部分?！冻o》中保存這些樂曲的形式，就說明它同音樂的關(guān)系非常接近。當(dāng)然由于作者是楚人，他們所接受的音樂的影響也多半是屬于楚國(guó)地方的。同時(shí)，與此有關(guān)而影響于“楚辭”的那就是楚國(guó)的方言。楚國(guó)的方言有特殊的意義，也有特殊的音調(diào)。《楚辭》中的方言極多，如“扈”、“汩”、“憑”、“羌“、“侘傺”、“嬋媛”之類，參考古注及其他文獻(xiàn)還可以理解。至于當(dāng)時(shí)音調(diào)的讀者早已失傳。漢宣帝時(shí)，今安徽壽縣，楚最后國(guó)都)被公能誦讀《楚辭》，至隋代，還有釋道騫也善讀《楚辭》，“能為楚聲，音韻清切”(《漢書?王褒傳》及《隋書?經(jīng)籍志》)。后來唐人還繼承他的讀法?？梢姸谩冻o》中楚聲的人隋唐間還有。不過這對(duì)《楚辭》的影響是次要的，主要還是民間文學(xué)和地方音樂的關(guān)系。

總之，楚國(guó)本有自己的文化傳統(tǒng)，后來又接受北方文化的影響，二者融合為一，匯為文化的巨流，在長(zhǎng)期發(fā)展中積累了豐富的文學(xué)藝術(shù)的素材，為文學(xué)創(chuàng)作提供充分的有利條件。就在這個(gè)優(yōu)越的文化基礎(chǔ)上孕育了屈原這樣偉大的詩(shī)人，產(chǎn)生了《楚辭》這樣光輝燦爛、千古不朽的詩(shī)篇。

讀書筆記報(bào)告篇8

讀了《草房子》這本書后我不但學(xué)到了怎么做好孩子，我還喜歡文中的幾個(gè)人，下面讓我來說給你聽。

我在這本書中最喜歡的人物有：陸鶴，紙?jiān)拢Ｉ?，杜小康，?xì)馬。陸鶴很高，也很堅(jiān)強(qiáng)。在文中同學(xué)們都叫他禿鶴，因?yàn)樗念^發(fā)很光沒頭發(fā)所以同學(xué)們都叫他禿鶴。紙?jiān)聦懙淖趾芎每?，跟學(xué)校的校長(zhǎng)桑喬有的一拼，紙?jiān)率菑陌鍌}(cāng)小學(xué)轉(zhuǎn)過來的，因?yàn)橛腥似圬?fù)她所以才轉(zhuǎn)到油麻地小學(xué)上學(xué)的。桑桑是油麻地小學(xué)校長(zhǎng)桑喬的兒子，因?yàn)槭切ｉL(zhǎng)的兒子所以有一些傲氣，但是作文寫的是全班的。杜小康是全班的班長(zhǎng)，也是全班學(xué)習(xí)的榜樣，是油麻度最富有的人的兒子。細(xì)馬是一個(gè)不喜歡上學(xué)，但是很喜歡放羊，放牛，什么動(dòng)物都喜歡的人，他是一個(gè)非常有愛心的人。

《草房子》這本書讓我很快樂了，讀了讓我感到人間處處有真情，只不過我們還沒發(fā)現(xiàn)我希望大家來看一看這本書。

讀書筆記報(bào)告篇9

摘錄式筆記就是把我們從書上、報(bào)上看到的一些精辟的，富有哲理的，對(duì)我們很有啟發(fā)的內(nèi)容抄寫下來。這種方法看起來比較費(fèi)事，其實(shí)是一種省時(shí)省力積累知識(shí)的好辦法。摘抄可以加深理解和記憶，日后查找起來，面對(duì)茫茫的書海，你就能體會(huì)到作摘錄筆記的優(yōu)點(diǎn)了。

作摘錄筆記時(shí)要注意以下幾個(gè)問題：

(1)要有選擇地抄錄。把文中對(duì)我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來，每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”。“少”指字?jǐn)?shù)較少，“精”指內(nèi)容把握要點(diǎn)。

(2)要忠實(shí)原文。書里有段話，我們覺得挺好，想把它抄下來。抄的時(shí)候，又覺得某個(gè)詞用得別扭，干脆另?yè)Q一個(gè)詞代替，這樣不行。既然是摘錄，作者怎樣寫，我們就應(yīng)怎樣抄，不但詞句不能改動(dòng)，就連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不能改動(dòng)。一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號(hào)表示。

(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書里第幾頁(yè)抄錄的，作者是誰(shuí)。如果是在報(bào)紙、雜志上抄錄的，就要把報(bào)紙、雜志的名稱、日期寫上。還要注明文章的標(biāo)題和作者。這樣便于以后使用時(shí)查對(duì)。

讀書筆記報(bào)告篇10

書籍是人類進(jìn)步的階梯，更是孩子們最好的朋友，一本好的圖書帶給他們快樂，讓他們體會(huì)到憂傷，啟發(fā)他們思考，增長(zhǎng)他們的智慧。因此擴(kuò)大孩子的課外閱讀面對(duì)于他們的成長(zhǎng)來說非常重要。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，擴(kuò)充孩子的課外閱讀量，使每個(gè)孩子都有自己最獨(dú)特的個(gè)性，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

這個(gè)星期，我并沒有親自為孩子們選書，而是讓他們自己到三樓去選書，我想這樣更能激發(fā)他們讀書的興趣，因?yàn)檫@是他們喜歡的。真如老師所想的一樣，孩子們總是帶著自己所選的這個(gè)小伙伴，不管是下課，放學(xué)還是會(huì)宿舍休息他們都書不離手?？梢娖鋵?shí)在孩子們心中他們對(duì)讀書的愿望是非常強(qiáng)烈的。

由于學(xué)校指定的圖書數(shù)量有限，因此學(xué)生們這次讀書的內(nèi)容各有不同，從寓言故事到童話故事，從英雄人物到小說傳記，從繪本故事到短片詩(shī)歌。因此這次的分享會(huì)內(nèi)容也各有不同。這是的讀書分享會(huì)比較好地方是孩子們能夠主動(dòng)大膽的來分享，并且能夠做到把小故事將清除，即使有個(gè)別同學(xué)并不是那么流利，但是勇氣可嘉。不足的地方是孩子們?cè)谧x書方面方法不對(duì)，耐心不足。有的同學(xué)分享的故事是老師已經(jīng)講過好幾遍，同學(xué)們?cè)谡莆招鹿适路矫婺芰θ狈Α?/p>

基于上面所分析的情況，在下次讀書分享時(shí)，老師應(yīng)該再教一教孩子們讀書的方法，并且為了能更好的做故事分享，老師可以提前根據(jù)孩子們的圖書為他們指定分享的內(nèi)容，我想這樣孩子們慢慢學(xué)會(huì)了方法，下次一定會(huì)表現(xiàn)的更好。