讀書(shū)筆記概括摘錄篇1

今天我讀了一本書(shū)，名字叫《童年》，它的作者是著名的作家高爾基。這本書(shū)是是寫(xiě)了高爾基的童年。

我們的童年即是美好的，又是快樂(lè)的，想要什么就會(huì)得到什么，但高爾基的童年并不是那么快樂(lè)的，而是悲慘加凄涼的。在這本書(shū)中，主人公阿廖沙(高爾基)的父親在他的童年時(shí)就去世了，而且死的很悲觀，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的傷害。失去了家庭的支柱，只與母親和外祖母相依為命，后來(lái)跟隨外祖母來(lái)到外祖父的家里。

但在這，阿廖沙并沒(méi)有過(guò)上好日子，他在這里看到許多丑是，舅父?jìng)優(yōu)闋?zhēng)財(cái)產(chǎn)而互相反目為仇，愚弄弱者，毒打兒童……。但他卻受到外祖母的同情，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽(tīng)的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶健康的成長(zhǎng)，不像他的舅父?jìng)円粯印?/p>

阿廖沙從小就喜歡讀書(shū)，他渴望讀書(shū)、拼命讀書(shū)的精神使人感動(dòng)，但他也為這吃了不少的苦頭，經(jīng)常為受到的屈辱、欺凌而落淚。但他始終沒(méi)有放棄，依然堅(jiān)持讀書(shū)。與貧窮的勞動(dòng)人民接觸，深入社會(huì)，如饑似渴地從書(shū)籍中吸取知識(shí)養(yǎng)料使他真正成長(zhǎng)起來(lái)，并最終成為一位文學(xué)大師。

從這本書(shū)中我覺(jué)得高爾基小時(shí)侯對(duì)小市民惡習(xí)的痛恨，對(duì)自由的追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，才會(huì)使他成為了偉大的文學(xué)家。

我們現(xiàn)在的生活是多么美好，和高爾基簡(jiǎn)直是天與地的區(qū)別，所以我們要珍惜現(xiàn)在美好的生活。我覺(jué)得我們擁有一個(gè)比高爾基幸福的童年，我們一定也會(huì)有比高爾基更美好的未來(lái)，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧!

讀書(shū)筆記概括摘錄篇2

讀了《童年》這本享譽(yù)全世界的名著，我的心久久不能平靜，主人公阿廖沙那活潑淘氣的身影時(shí)常在我的腦海中閃現(xiàn)。

《童年》講述了主人公阿廖沙在父親去世以后，隨母親寄居在外祖父家中度過(guò)的歲月。期間，他得到外祖母的疼愛(ài)、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美的童話故事的熏陶，同時(shí)也目睹了兩個(gè)為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架以及在生活瑣事中表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛(ài)與恨已經(jīng)在他細(xì)小的心靈上留下了深刻的印象，它們也伴隨著阿廖沙慢慢地長(zhǎng)大。

拿阿廖沙的童年生活和我們現(xiàn)在的生活比對(duì)，那就是天壤之別。阿廖沙生活在19世紀(jì)末沙皇統(tǒng)治下的黑暗年代，保守、自私、貪婪、庸俗的習(xí)氣處處可見(jiàn)。小市民常常暴飲暴食，彼此吵架揭短。而我們現(xiàn)在生活的地方是那么和平、美好，大多數(shù)的人都受到良好的教育，有著文明的素質(zhì)，高尚的情操。我們也都豐衣足食，不必小小年紀(jì)就為生存四處奔波。

雖然我們過(guò)著美好的生活，可也常常不懂得珍惜。記得好幾次吃飯，遇到我們不喜歡吃的東西，就整碟倒掉。還有一次，我把爸爸給的零花錢(qián)隨意揮霍，買(mǎi)了好多好多的零食。而阿廖沙可能此時(shí)連飯都吃不飽呢!

在這世界上還有很多的地方的環(huán)境像阿廖沙他們生活的地方一樣糟糕。所以我們要好好地珍惜我們現(xiàn)在幸福的生活。

讀書(shū)筆記概括摘錄篇3

《故事盒子》這本書(shū)我非常喜歡，它里面有好多好聽(tīng)的有趣的故事，很吸引我。它教會(huì)我辨別哪些事情可以做，哪些事情不可以做，媽媽說(shuō)這叫明辨是非;它還教會(huì)我很多做人的道理：什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，什么樣的行為才是好品德。最重要的是，它是一本非常容易讀懂的故事書(shū)，我相信如果別的小朋友讀了它也一定會(huì)愛(ài)不釋手的。你看，就在我寫(xiě)這篇讀書(shū)筆記時(shí)，竟然不由自主地又讀了一遍，真是回味無(wú)窮啊!可想而知，它真的很奇妙。在這里，我強(qiáng)烈推薦的是第一、三、四篇。

印象最深的是第一篇《小貓小狗洗地板》，寫(xiě)得既有趣又好聽(tīng)。它講了一對(duì)小貓小狗是住在一起的好朋友，它們?cè)谝黄鹑绾伍_(kāi)動(dòng)腦筋洗地板的故事。不但插圖很生動(dòng)很唯美，故事內(nèi)容更是很有樂(lè)趣很有意義。它們既細(xì)心，又聰明，并且很機(jī)靈。在相處的時(shí)候，都能看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，將地板洗得又干凈又清爽。剛開(kāi)始洗地板時(shí)，沒(méi)有工具，但是小貓發(fā)現(xiàn)，小狗身上的毛“又粗又密”，可以當(dāng)大刷子用，小狗于是心甘情愿地用身子“刷刷刷”地洗起地板來(lái)。洗啊，洗啊，地板倒是干干凈凈了，但是濕淋淋的。這時(shí)小狗又提議，小貓的毛“像毛巾一樣柔軟”，可以當(dāng)吸水毛巾用。于是，小貓又無(wú)怨無(wú)悔地用身體把地擦干了。隨后，他們又互相配合，互相幫助，在澡盆里把對(duì)方搓洗得干干凈凈。小朋友，你們知道最有趣的是什么嗎?這兩個(gè)可愛(ài)的小家伙竟然把自己掛到了晾衣繩上，“直到讓暖暖的太陽(yáng)曬干為止”。你說(shuō)，是不是非?？蓯?ài)非常有趣呀!

小貓小狗很愛(ài)勞動(dòng)，更會(huì)在遇到問(wèn)題時(shí)開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法。它們讓房間變得整潔的同時(shí)，默契的配合，收獲快樂(lè)，也體會(huì)到了勞動(dòng)的美，是不是很值得我們學(xué)習(xí)呢?

第三篇《小公雞和小母雞》教會(huì)我們好東西要記得和朋友分享。因?yàn)橹挥蟹窒?，“才能讓快?lè)加倍地傳遞”，同樣也能讓別人和自己一樣的開(kāi)心。第四篇《小狐貍買(mǎi)手套》中賣(mài)手套的老板怕嚇到小狐貍，趕緊把手套遞給它;小女孩和媽媽惦記著小狐貍冷不冷。書(shū)中的故事告訴我們，“其實(shí)，這個(gè)世界充滿了愛(ài)”，讓我們所有的小朋友們也要帶著暖暖的愛(ài)，面對(duì)生活中的一切吧!

同學(xué)們，《故事盒子》是不是也讓你動(dòng)心了呢，如果是，那就趕緊買(mǎi)來(lái)看看吧!

讀書(shū)筆記概括摘錄篇4

有這么一代人，他們擁有張揚(yáng)的個(gè)性，非凡的創(chuàng)造力和優(yōu)越的生活條件。他們有著堅(jiān)韌不拔的意志，不會(huì)遇到一點(diǎn)困難而退縮，他們有著遠(yuǎn)大的志向，相信自己能為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。他們便是“90”后。

我于1998年生，我為我是“90”后中的一員而自豪!看!我們個(gè)性十足、魅力無(wú)限，我們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然，更熱愛(ài)我們的祖國(guó)，我們勇敢無(wú)畏、敢作敢當(dāng)，因?yàn)槲覀兪恰?0”后!!

“人活著不是為了白吃干飯，我們活著就是要給我們生活其中的社會(huì)添上一點(diǎn)光彩?！?0后的我們將巴金的這句話時(shí)刻銘記在心，懂得了這句話的深刻含義，難道不是嗎?想想那三個(gè)為救別人而犧牲了自己的大學(xué)生，他們是90后的代表，同樣也是90后的驕傲。這足以表明，我們不僅僅只懂得享受，更懂得奉獻(xiàn)。我們會(huì)讓我們的生命開(kāi)花結(jié)果!

我們會(huì)自己尋找快樂(lè)，創(chuàng)造快樂(lè)。我們跟上潮流的步伐，在網(wǎng)絡(luò)聊天中，我們會(huì)把“是”說(shuō)成“素”，會(huì)把“我”說(shuō)成“偶”，會(huì)把“這樣子”說(shuō)成“醬紫”，會(huì)把“不要”說(shuō)成“表”......

我們是幸福的，我們生活在和平的、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有硝煙的年代里;我們是幸福的，我們有著寬敞、明亮的教室，有舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境;我們是幸福的，國(guó)家為我們制定了九年義務(wù)教育，使許多上不起學(xué)的孩子跨入了知識(shí)的殿堂。我們?cè)僖膊粫?huì)像我們的祖輩和父輩那樣，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而失學(xué)，因?yàn)樨毨ФW(xué)。

有人會(huì)這樣評(píng)論我們，“90后是導(dǎo)致民族道德衰退的一代”，是“中國(guó)最頹廢的一代”，看著這些打擊90后的文字，我們只是嫣然一笑，無(wú)需解釋，也不用解釋，我們會(huì)用行動(dòng)來(lái)證明，我們是敢擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮覀兪怯欣硐?，有抱?fù)的一代。我們是祖國(guó)的希望，我們會(huì)托起祖國(guó)明天的太陽(yáng)!

讀書(shū)筆記概括摘錄篇5

“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。”一本好書(shū)，能讓你從中汲取知識(shí)，用眼睛去看社會(huì)，感恩生活。沒(méi)有了書(shū)，我們的思想就不會(huì)進(jìn)步，我們的生活也會(huì)無(wú)趣無(wú)味。可見(jiàn)，一本書(shū)是多么重要?。?/p>

其實(shí)，不僅我們的教科書(shū)對(duì)我們有用，我們生活中的課外書(shū)也是很重要的?，F(xiàn)在我們大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為課外書(shū)無(wú)用，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。的確，課外書(shū)中夾雜著許多沒(méi)有意義、甚至迷信的內(nèi)容，但我們只要選擇好書(shū)看，就能對(duì)我們的學(xué)習(xí)有所幫助。

例如我，我就比較愛(ài)看小說(shuō)、故事之類的書(shū)，我們從中積累好詞佳句，體會(huì)主人公在生活上有哪些感悟。可見(jiàn)，課外書(shū)并不是那么無(wú)用。

當(dāng)然，有了一本好書(shū)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最重要的是要學(xué)會(huì)讀書(shū)的方法。古人云：“讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。”現(xiàn)如今我們的讀書(shū)時(shí)間有限，我們就要學(xué)會(huì)大致地讀和精讀。那些一般的書(shū)只要了解主要內(nèi)容即可，而那些好書(shū)就要細(xì)細(xì)品味，體會(huì)其中含義。

讀書(shū)使我受益匪淺，它用中華的千年文明滲透了我的靈魂，它用無(wú)上的精神力量感化著我的心田。閱讀，是快樂(lè)的。想想我們的閱讀經(jīng)歷———最饑渴閱讀，是正在迷惘中苦苦思索，突然讀到能給你啟迪、為你指點(diǎn)迷津之書(shū)，那種如饑似渴，那種廢寢忘食，那種不顧一切，這不正是饑渴者赴盛宴的快樂(lè)嗎？

讀書(shū)就是要感受其中的情感，才算真的讀書(shū)。“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋?！敝灰闳プ约鹤x，自己理解，就能發(fā)現(xiàn)每本書(shū)中的美妙情感。

讀書(shū)筆記概括摘錄篇6

“楚辭”這一句詞不知起于何時(shí)。《史記》在張湯的傳中已經(jīng)提到它，可能至晚也是漢初就有的。至漢成帝時(shí)，劉向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書(shū)，定名為《楚辭》，從此以后，“楚辭”就成為一部總集的名稱。

漢代一般稱“楚辭”為賦，這是不十分恰當(dāng)?shù)??！俺o”和漢賦，體裁截然不同，前者是詩(shī)歌，后者是押韻的散文，它們的句法形式、結(jié)構(gòu)組織、押韻規(guī)律都是兩種不同的范疇。再?gòu)囊魳?lè)的關(guān)系上看，雖然都是不歌而誦，但漢賦同音樂(lè)的距離比“楚辭”更遠(yuǎn)些。所以司馬遷說(shuō)：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱?！?《史記?屈原列傳》)可見(jiàn)辭與賦本來(lái)是有區(qū)別的。由于漢賦是直接受“楚辭”的影響發(fā)展起來(lái)的文體，在習(xí)慣上漢代人多以辭賦并稱，把屈、宋之辭與牧乘、司馬相如的賦等同起來(lái)。于是辭與賦的概念混淆了，從此以后，屈原的作品甚至全部楚辭都稱之為賦了。其實(shí)它們是兩種不同的文體，不應(yīng)混為一談。至于后人以《離騷》代表《楚辭》而稱之為“騷”，如《文心雕龍》有《辨騷》篇，《文選》有“騷”類等。這和后人稱《詩(shī)經(jīng)》為“風(fēng)”一樣，雖然名實(shí)不符，都是有意把楚辭和漢賦兩種文體區(qū)別開(kāi)來(lái)。

“楚辭”的產(chǎn)生有其復(fù)雜的因素，決不是偶然的。春秋以來(lái)，楚國(guó)在長(zhǎng)期獨(dú)立的發(fā)展過(guò)程中，形成了獨(dú)特的楚國(guó)地方文化。宗教、藝術(shù)、風(fēng)俗、習(xí)慣等都有自己的特點(diǎn)。與此同時(shí)，楚國(guó)又與北方各國(guó)頻繁接觸，吸收了中原文化，也發(fā)展了它固有的文化。這一南北合流的文化傳統(tǒng)就是“楚辭”產(chǎn)生和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

遠(yuǎn)在周初，江漢汝水間的民歌如《詩(shī)經(jīng)》中的《漢廣》、《江有汜》等篇都產(chǎn)生在楚國(guó)境內(nèi)。其他文獻(xiàn)也保存了不少的楚國(guó)民歌，如《子文歌》、《楚人歌》、《越人歌》、《滄浪歌》(見(jiàn)《說(shuō)苑》中《至公》、《正諫》、《善說(shuō)》三篇。)等都是楚國(guó)較早的民間文學(xué)，有的歌詞每隔一句的末尾用一個(gè)語(yǔ)助詞，如“兮”、“思”之類。后來(lái)便成為《楚辭》的主要形式。更重要的還是楚國(guó)民間的巫歌。楚國(guó)巫風(fēng)盛行，民間祭祀之時(shí)，必使巫覡“作歌樂(lè)鼓舞以樂(lè)諸神”，充滿了原始的宗教氣氛?！冻o》中的《九歌》，其前身就是當(dāng)時(shí)楚國(guó)各地包括沅湘一帶的民間祭神的歌曲，祭壇上女巫裝扮諸神，衣服鮮麗，佩飾莊嚴(yán)，配合音樂(lè)的節(jié)奏載歌載舞，很像戲劇場(chǎng)面。這就是那時(shí)巫風(fēng)的具體表現(xiàn)。這種原始宗教的巫風(fēng)對(duì)屈原的作品有直接影響。《離騷》的巫咸降神，《招魂》的巫陽(yáng)下招，以及《楚辭》中凡詩(shī)人自我形象的塑造和高貴品德的象征，如高冠長(zhǎng)佩，荷衣蕙纕，乃至豐富的神話故事的運(yùn)用等，都是最好的說(shuō)明。所以《呂氏春秋?侈樂(lè)篇》說(shuō)：“楚之衰也，作為巫音?！薄俺o”就是這種帶有巫音色彩的詩(shī)歌。

還有楚國(guó)的地方音樂(lè)對(duì)“楚辭”也有一定的影響。春秋時(shí)，樂(lè)歌已有“南風(fēng)”、“北風(fēng)”之稱。鐘儀在晉鼓琴而“操南音”，被譽(yù)為“樂(lè)操土風(fēng)，不忘舊也”(師曠曰：“吾驟歌北風(fēng)，又歌南風(fēng)。南風(fēng)不競(jìng)，多死聲，楚必?zé)o功。”見(jiàn)襄公十八年《左傳》。鐘儀事見(jiàn)成公九年《左傳》)。從此以后，楚歌、楚聲和楚舞一直為楚人所喜愛(ài)，見(jiàn)于文獻(xiàn)記載者不少。這是很自然的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)地方音樂(lè)極為發(fā)達(dá)，其歌曲如《涉江》、《采菱》、《勞商》、《薤露》、《陽(yáng)春》、《白雪》等，“楚辭”的作者都已提及，“楚辭”雖非樂(lè)章，未必可歌(《九歌》經(jīng)屈原改寫(xiě)后，是否用原來(lái)樂(lè)調(diào)歌唱，不能知道。)。但它的許多詩(shī)篇中都有“亂”辭，有的還有“倡”和“少歌”，這些都是樂(lè)曲的組成部分?！冻o》中保存這些樂(lè)曲的形式，就說(shuō)明它同音樂(lè)的關(guān)系非常接近。當(dāng)然由于作者是楚人，他們所接受的音樂(lè)的影響也多半是屬于楚國(guó)地方的。同時(shí)，與此有關(guān)而影響于“楚辭”的那就是楚國(guó)的方言。楚國(guó)的方言有特殊的意義，也有特殊的音調(diào)?！冻o》中的方言極多，如“扈”、“汩”、“憑”、“羌“、“侘傺”、“嬋媛”之類，參考古注及其他文獻(xiàn)還可以理解。至于當(dāng)時(shí)音調(diào)的讀者早已失傳。漢宣帝時(shí)，今安徽壽縣，楚最后國(guó)都)被公能誦讀《楚辭》，至隋代，還有釋道騫也善讀《楚辭》，“能為楚聲，音韻清切”(《漢書(shū)?王褒傳》及《隋書(shū)?經(jīng)籍志》)。后來(lái)唐人還繼承他的讀法?？梢?jiàn)懂得《楚辭》中楚聲的人隋唐間還有。不過(guò)這對(duì)《楚辭》的影響是次要的，主要還是民間文學(xué)和地方音樂(lè)的關(guān)系。

總之，楚國(guó)本有自己的文化傳統(tǒng)，后來(lái)又接受北方文化的影響，二者融合為一，匯為文化的巨流，在長(zhǎng)期發(fā)展中積累了豐富的文學(xué)藝術(shù)的素材，為文學(xué)創(chuàng)作提供充分的有利條件。就在這個(gè)優(yōu)越的文化基礎(chǔ)上孕育了屈原這樣偉大的詩(shī)人，產(chǎn)生了《楚辭》這樣光輝燦爛、千古不朽的詩(shī)篇。

讀書(shū)筆記概括摘錄篇7

匆匆忙忙翻了一遍嚴(yán)長(zhǎng)壽先生的《總裁師子心》，深深地被他那種不屈不撓的性格所打動(dòng)，被那種迎難而上的熱情所征服。是的，無(wú)論對(duì)待生活，對(duì)待工作，我們都要這樣做，堅(jiān)持這種信念一刻也不得松懈。

努力的成為優(yōu)秀的人，成為別人心中的佼者，是件很不容易的事情，過(guò)程很辛苦，因?yàn)殚L(zhǎng)大我們遠(yuǎn)離了學(xué)校，遠(yuǎn)離父母的支持，在社會(huì)這個(gè)大家庭里容易迷失方向，迷失自我，給自己的定位不太明確，每天到點(diǎn)去上班，到點(diǎn)下班，企望衣食無(wú)憂條件卻不允許，企望鮮花掌聲卻沒(méi)有成果，浙浙地，雍懶混混度日，有的人日子過(guò)得平平，一生風(fēng)平浪靜，有的卻誤入歧途，一生悲哀。《總裁獅子心》訴我們要有自己的思想，要堅(jiān)持，成功才會(huì)臨近。

許多人在生活中，遇到問(wèn)題，解決的方法都會(huì)多種多樣，但總是會(huì)遇到解決問(wèn)題后遺留下來(lái)的后遺癥，當(dāng)時(shí)的問(wèn)題是解決了，后遺癥卻很難處理，我們說(shuō)這只是將問(wèn)題掩飾過(guò)去了，并沒(méi)有真正解決問(wèn)題，有聯(lián)貫性的事情，《總裁獅子心》告訴我們一定要考慮全面。包括對(duì)身邊的人的言行，你今天說(shuō)過(guò)的話對(duì)自己，對(duì)別人有沒(méi)有傷害，有了傷害，別人會(huì)否放在心里，日后找機(jī)會(huì)找你麻煩呢？處理好生活中的日常鎖事跟工作是一樣的，我們做人做事一定要考慮周全，把問(wèn)題矛盾壓到最低才可以。

讀書(shū)筆記概括摘錄篇8

《我的教學(xué)生涯》這是關(guān)于中國(guó)教壇的泰斗人物——斯霞的一本書(shū)。這本書(shū)我是向?qū)W校圖書(shū)管借閱的，說(shuō)實(shí)話最初剛拿起這本書(shū)的時(shí)候我并不十分感興趣，一方面作者從事的是小學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)教育，這與我自身的狀況大相徑庭;另一方面這本書(shū)已經(jīng)出版二十多年了，那發(fā)黃的書(shū)頁(yè)里的理論，我擔(dān)心對(duì)于這天的我們來(lái)說(shuō)并沒(méi)太大幫忙。但是隨著一天天的閱讀，當(dāng)初的想法一點(diǎn)點(diǎn)的煙消云散，讀過(guò)之后真是受益非淺。

在《我的教學(xué)生涯》一書(shū)的扉頁(yè)上，詩(shī)人臧克家為斯霞題詩(shī)一首：“一個(gè)和孩子常年在一齊的人，她的心靈永遠(yuǎn)活潑像清泉。一個(gè)熱情培育小苗的人，她會(huì)欣賞它生長(zhǎng)風(fēng)煙。一個(gè)忘我勞動(dòng)的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個(gè)用心溫暖別人的人，她自己的心也必然感到溫暖?！边@是斯霞老師忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，是她“童心母愛(ài)”的真實(shí)寫(xiě)照。

斯霞老師從事教學(xué)72載，包括解放前20多年和建國(guó)后各個(gè)歷史時(shí)期，她所走過(guò)的是一條很不平坦的道路。在舊社會(huì)里被人嘲笑、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國(guó)成立后又曾被打壓和評(píng)判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名小學(xué)老師。有人說(shuō)過(guò)：“信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽(yáng)光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光?！蹦敲?，究竟是怎樣的信念在支撐著她的行為，又是什么讓她身處逆境卻對(duì)教育事業(yè)義無(wú)反顧在書(shū)中我找到了這樣的答案：“關(guān)于信念，斯霞自己也是說(shuō)過(guò)的?！?dāng)我在黨的教育下，逐步樹(shù)立了一切為著孩子的成長(zhǎng)，一切為著祖國(guó)的未來(lái)這樣的信念時(shí)，我感到我是幸福的。……有了對(duì)所從事的工作執(zhí)著的熱愛(ài)，再平凡的崗位也能夠做出不平凡的貢獻(xiàn)。’”正像蘇霍姆林斯基以前說(shuō)過(guò)的：“信念只有在用心的行動(dòng)之中才能夠生存，才能夠得到加強(qiáng)和磨煉?！彼瓜祭蠋熣侨绱?，她沒(méi)有讓自己的信念成為“花瓶”，而是用她的實(shí)際行動(dòng)豐富了她的信念，讓它看起來(lái)是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛(ài)崗敬業(yè)的真正含義。

對(duì)于一名教師來(lái)說(shuō)什么是愛(ài)崗敬業(yè)呢，在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中第二條是這樣說(shuō)明的“熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書(shū)育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。”它是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)更像是一個(gè)方向標(biāo)。這讓我想起了一則故事：有人問(wèn)三個(gè)砌磚的工人：“你們?cè)谧鍪裁茨亍钡谝粋€(gè)工人沒(méi)好氣地嘀咕：“你沒(méi)看見(jiàn)嗎，我正在砌墻啊?！钡诙€(gè)工人有氣無(wú)力地說(shuō)：“嗨，我正在做一項(xiàng)每小時(shí)9美元的工作呢。”第三個(gè)工人哼著小調(diào)，歡快地說(shuō)：“你問(wèn)我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂!”這也許就是問(wèn)題的癥結(jié)。有些人，不明白尊重自己的工作。他們把工作視作取得面包、衣服、房子的一種厭惡的“需要”，一種無(wú)可避免的苦役。而在一個(gè)人將他的工作視為苦役與痛苦時(shí)，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛(ài)眼下的工作吧，選取了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個(gè)稱謂了。

一個(gè)人的工作態(tài)度折射著人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個(gè)人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與丑、可愛(ài)與可憎，全操縱于我們的手中。人們常說(shuō)：教師是紅燭，犧牲了自己，照亮了別人;教師是人梯，讓別人踩著自己的肩頭攀登輝煌;老師是艄公，把一批批的學(xué)生送達(dá)理想的彼岸。這些都是對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的贊許，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了教師的平凡。教師這個(gè)崗位是平凡的，一個(gè)人選取了教師這個(gè)職業(yè)，同時(shí)也就選取了平凡和奉獻(xiàn)，在蕓蕓眾生中，他平凡得像銀河里的一顆星，大海里的一滴水。在他的一生中，也許不會(huì)干出什么轟轟烈烈的大事業(yè)，然而，只在真正做過(guò)教師的人，只有把自己熱情和精力投入到教育事業(yè)中去的人，才能真正體會(huì)到作為一名教師的幸福。

讀書(shū)筆記概括摘錄篇9

《追風(fēng)箏的人》讀書(shū)筆記

本書(shū)的主人公阿米爾是一個(gè)渴望父愛(ài)且內(nèi)心較為封閉的一個(gè)人，對(duì)于從小與自己一齊長(zhǎng)大的仆人兒子哈桑持續(xù)著親密的友誼卻怎樣也不遠(yuǎn)承受哈桑是自己的朋友，尤其是當(dāng)哈桑也在享受著阿米爾父親的愛(ài)時(shí)，阿米爾對(duì)哈桑的感情產(chǎn)生了動(dòng)搖，甚至在一次放風(fēng)箏比賽后，阿米爾背叛了哈桑，最后還涉及逼走了哈桑。而在以后的一次次生活磨礪中，阿米爾開(kāi)始應(yīng)對(duì)自己的內(nèi)心，并且對(duì)自己的過(guò)去產(chǎn)生了一場(chǎng)救贖之旅，當(dāng)他應(yīng)對(duì)一場(chǎng)隱瞞了十幾年的真相后，他也糾結(jié)過(guò)，迷茫過(guò)。但最后他鼓起了勇氣去應(yīng)對(duì)這一殘酷的現(xiàn)實(shí)，而并非如前一樣地逃避，這或許就是最讓人感動(dòng)的地方吧!正如我們自己在經(jīng)歷這般成長(zhǎng)過(guò)程后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴與辛酸苦楚。

可能我們每個(gè)人的心中都有著一個(gè)如哈桑般的讓我們不敢去碰觸的人，他可能就是我們?cè)鴤^(guò)的人，可能是我們牽掛的人，又可能是就應(yīng)珍惜卻又錯(cuò)過(guò)的人，只是我們不敢如書(shū)中的阿米爾一般去應(yīng)對(duì)他，去真正地解決心中的哪一個(gè)疙瘩，那份傷痛。當(dāng)看完這本書(shū)后，我們都就應(yīng)明白沒(méi)有什么放不下，沒(méi)有什么解決不了。只是因?yàn)槲覀內(nèi)狈τ職馊?yīng)對(duì)這破碎了一地的過(guò)往，慢慢撿起碎片吧!你可看到那碎片上的影子才是你最初的模樣。

或許有人好奇那隱藏了十幾年的秘密究竟是什么，我卻不能告訴你。我只明白當(dāng)我們犯下了錯(cuò)誤后，不要試圖去回憶它，而是痛快地與這錯(cuò)誤對(duì)決，因?yàn)閷?duì)于過(guò)往我們于事無(wú)補(bǔ)，緬懷無(wú)意，只能帶著這錯(cuò)誤勇敢地應(yīng)對(duì)未來(lái)。

我想每個(gè)人的心中都會(huì)有一個(gè)風(fēng)箏，無(wú)論艱難險(xiǎn)阻我們都會(huì)去追逐，去守護(hù)。哪怕過(guò)往滄桑，哪怕前路渺茫。